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序
二百多年前的清朝乾隆年间，中国武坛的地平线上升起了两颗新星。马学礼和戴龙邦横空出世，开创了心意拳划时代的新纪元。
任何人都无法否认，马学礼和戴龙邦是心意拳史上的里程碑。以他们为界，心意拳才真正从传说时代进入信史时代，从少林寺传向民间，从传闻进入文字纪实。 
这是中国武术史上的一件大事，也是盛事。然而关于心意拳的木本水源，二百多年来却一直众说纷纭、乱象纷呈、五花八门，令人头晕目眩、无所适从。
截止目前，心意拳的一代宗师姓姬名谁？二代宗师姓郑名谁？马学礼先生的授业恩师是谁？戴龙邦先生的授业恩师是谁？李政究竟是谁的亲传弟子？《十法摘要》究竟序于何人？少林寺的心意拳从哪里来？少林心意为什么会在康乾年间才从寺内传向民间？虔诚的穆斯林人士为什么会主持重建少林寺佛堂？马三元英年早逝的真正原因是什么？戴大闾为什么竟然被点了天灯？……这些原本不是问题的问题一直无解，甚至成了心意拳史研究人员迴避和忌讳的课题。
这是为什么？
为什么？因为这些事涉及的面太广，涉及的人太多并且涉及的不是一般人；因为这里面的故事太多太江湖，这个河段的滩太险水很深。因为卷宗里的文件真假杂放，非有真知灼见者难判真伪；因为洞见真相的行家说假话对不起自己的良心讲实话又惹不起一些这样那样的人。
我之所以敢这样讲，是因为我看出了端倪。在我的眼下，这些问题都不是问题，或者说都已经不是问题。
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