    图片来自：《长安十二时辰》 异乡「昆仑奴」图鉴 《长安十二时辰》里，长安地下帮派的老大「葛老」是个「昆仑奴」。真实的昆仑奴是什么样子？他们曾经历了何种心酸？我们一起来看古人留下的「昆仑奴」图鉴。 话说当年，28岁的张籍，四处游历，第一次在港口见到了「昆仑奴」，为后世留下了一幅昆仑人画像：肤如黑漆，发似卷螺，半裸上身，能通禽语。  图片来自：《长安十二时辰》 按照唐玄宗的宰相苏颋的说法，昆仑儿指头黢黑如墨，耳朵大如两勺。 朱彧所著的《萍洲可谈》里描写的「昆仑奴」“色黑如墨，唇红齿白，发卷而黃”。  图片来自：《长安十二时辰》 看这位兄台肤如黑漆，与常人相异，定是远方来客。这离家万里的漫漫长路，兄台是「如何来到此地」？ 不瞒你说，我来到此地多年，过去之事早已忘却，只留下这一本「异乡漂流记」，记着我这些年在此地经历之事。若是喜欢，你便拿去看吧！ 漂流前传：「昆仑」从哪来 「昆仑」一直都是个泛称，它最早指的是位于越南南部的扶南古国。据唐代杜佑《通典》记载，隋朝时扶南国姓为「古龙」，人们说的语言亦为「古龙语」。「古龙」日久遂传为「昆仑」，扶南国也就被称作「昆仑国」。 《新唐书》所载又有不同，说「昆仑」指的是马来半岛的古国盘盘，其人民皆称国王为「古龙」，昆仑国即得名于此。后来文献中的「掘伦」、「骨论」、「古龙」都是「昆仑」的异名。 隋唐时，昆仑国发展为通往波斯和印度半岛的必经之路。那一带的黑肤色人种，语言又相近，汉人分辨不了，便将那一片的岛屿小国「通号为昆仑」，其中就包括著名的扶南、真腊、室利佛逝、诃陵等国，也就是今天的南洋诸岛。  摄影/艾柯 南朝 蕃客入朝图（局部） 早在南朝时，黑人就通过朝贡来到了中国。图中，中间的那一位使者，面如黑漆，唇红齿白，活脱脱一副黑人的模样。 《隋书》上说，昆仑国当地人「形小而色黑」，他们住海边，通水性。由此可推断，昆仑人就是今天的东南亚原住民尼格利陀人，史上又称矮黑人。 自唐代始，东非黑人也被大食商人贩卖到中国，称僧祇奴；明中晚期，非洲黑奴甚至取代矮黑人成为新一代外佣主力军。在中国人眼里，他们全都黑成了一个样，所以「昆仑奴」也泛指一切在古代来华的黑人奴隶。 战争是「昆仑奴」来到中国一种途径，其次就是来自各国的进贡。唐宪宗年间，南海诃陵国就曾进贡一批僧祗奴和五色鹦鹉。有钱人家若想得到昆仑奴，就得通过奴隶贸易。唐代长安，「京师权要多托买南人以为奴婢」，昆仑奴成了海盗和波斯、大食商人的摇钱树。昆仑国沿岸就常有「外国贼舡」徘徊，抢掠当地人卖到中国、大食等地。 异乡漂流第一步：换肠 随着贩卖奇珍异宝的船只，昆仑奴们漂洋过海，在广州港被放了下来。与我同来的伙伴，都在这里，等着被买主挑选。 还好我被挑中了，后来我才知道， 那些被人挑剩下的昆仑奴会被杀掉用来祭祀。 被挑中之后，就万事大吉？NoNoNo……还有「换肠」的风险 。  摄影/艾柯 昆仑奴陶俑 何为「换肠」？ 在古人眼里，「昆仑奴」在岛上喜欢生吃东西，这就等同于茹毛饮血的野兽。所以买主一定要喂我们这些「昆仑奴」吃熟食。来到这儿的「昆仑奴」们，往往需要腹泻几天才能适应这种饮食习惯，这个过程就叫做「换肠」。在这期间许多受不了的伙伴们一命呜呼，留下来的那些才是合格的奴仆。 异乡求职路漫漫 没想到就算活过了「换肠」，这日子，也还是不好过啊！  图片来自：《长安十二时辰》 向周边儿一打听，诶哟，想要活下来，要求可真高！既要能胜任超硬核的职业，还要有超高的职业道德，缺了任何一个，都能让我直接命丧异乡。 瞧瞧！瞧瞧这历年的兄弟们，都做了些啥？ ▪ 「昆仑奴」硬核职业盘点 | 超级潜水员 | 没有潜水艇？「昆仑奴」来捞！咱们这些「昆仑奴」，大部分都是在海岛上长大的，水性好，也擅长造船。作为一个超级潜水员，高价买来的昆仑奴当然要为主人入龙潭，下深海。 《太平广记》记载，唐代洛阳城里有一座魏王池，传说里面有大鳖精。洛阳「市长」想要为民除害，遂派了数十名昆仑奴带着刀枪下水，抓出来的鳖精果真有一张床那么大。晚唐名相李德裕党争失势，被贬潮州。经过嶂江鳄鱼滩时船进了水，他毕生收集的古玩字画都掉入水中，尽管水下都是等着喂食的鳄鱼，李德裕还是命船上的昆仑奴帮他下水去捞。 | 无敌驯兽师 | 搞不定猛兽？「昆仑奴」来驯！昆仑地区多是雨林气候，盛产大象、犀牛、巨蟒、鳄鱼，对付猛兽，昆仑人自有一套。 北周与梁开战期间，梁军捕获了两头大象作为重磅外援，它们身披盔甲，背负楼台，鼻卷长刀，在军中驯服驾驭他们的就是「昆仑奴」。 | 随军翻译 | 隋朝大将陈棱征战至南方诸国，曾俘获过一批通晓琉球语的昆仑人。陈棱让他们担任翻译，劝降琉球王。   图片来自：《长安十二时辰》 就算是有了超硬核的职业技术，也不意味着就此平安。明代王士性的《广志绎》中说：昆仑奴只听主人的，主人要他看家，哪怕是家中失火涨水他也不会离去，极有职业道德，就连死生也「惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎。」 昆仑奴对主人忠心如此，主人又是怎么对他们的呢？ 唐人陶岘是陶渊明的第九代商孙，家中坐拥良田美业。陶岘有个昆仑奴叫摩诃，每次游山玩水必要随行，每到水色幽深的地方，陶岘就把宝剑扔到水里，「摩诃下水取来！」，以此寻欢作乐。摩诃在这样的危险动作中屡次受伤，在水下被毒蛇咬了，也只得用剑削去一个指头再跳下水去，陶岘对此很不以为意。 有一回陶岘乘舟经过西塞山时，见那江水深黑死寂，觉得下面一定有大怪物，玩心大起，马上将宝剑扔下水去：「摩诃下水取来！」可怜的摩诃，过了很久，奄奄一息地浮上来说，水下有一头巨龙，如果硬要取剑实在太危险了，求主人放过。陶岘听了勃然大怒，勒令摩诃必须再去将宝剑取回来，摩诃无奈，眼睛都涨出了血丝，大喝一声，再次投入水中，不一会，摩诃零散的肢体就浮出水面，惨不忍睹。公子哥陶岘如此将昆仑奴的性命视作儿戏，与他们对主人的忠诚形成了鲜明对比，令人扼腕叹息。 重金购来的摩诃尚且如此，通过劫掠大批掳来的昆仑奴就更加不值一钱，只有在阵前当炮灰的命。 北宋皇祐四年（1052年），少数民族起义将领侬智高发兵攻占广州，围城时就让那些从海船上抢掠来的昆仑奴登楼车攻城，昼夜不停。 宋代的大沩海评禅师讲学时曾说过四种虚妄之事，即：「灯笼上作舞，露柱里藏身，深妙神恶发，昆仑奴生嗔。」也就是说，温顺老实的昆仑奴从来不会对主人发脾气，可昆仑奴终究是活生生的人，又如何会没有自己的喜怒哀乐？ 郑成功的「黑人军团」 「昆仑奴」自踏上中国起，就是世家大族的奴仆，没有人身自由，随意供人驱策。尽管如此，他们依旧忠心事主，干好「份内之事」。这不禁让我们设想：若是解放了他们，会作出哪些惊天动地的大事？ 1662年，民族英雄郑成功挥军东指，进攻盘踞台湾岛的荷兰殖民者。在浩荡的大军中，有只小部队格外引人注目。这只部队的士兵面若黑漆，口齿洁白，竟然是一水儿的黑人兄弟。郑成功大军中怎么会有黑人呢？这要从葡据澳门讲起。 十六世纪中叶，广袤的大洋上已不见大明宝船的踪影，葡萄牙、荷兰人成了印度洋的霸主。他们垄断大洋贸易，并给浙闽沿海、岭南和澳门带来了异乡人：东非黑人。东非黑人为殖民者虏掠而来，充当雇佣兵和官商仆人。这批人和东南亚的矮黑人无论在体型上，抑或是肤色上，均有很大的差别。据说，东非黑人一黑到底，就连骨头也是黑的，于是明朝人称其为「极黑番」，区别于「昆仑奴」。和「昆仑奴」一样，「极黑番」也展现了良好的「职业道德」：忠心侍主，作战勇猛，不吝伤亡。 黑人雇佣兵的素质，让明朝将领和海盗们垂涎欲滴。据说，郑成功的父亲郑芝龙，麾下就有一只300余人的黑人部队。郑芝龙做了什么，让黑人们甘愿「跳槽」，为他而战呢？ 图片来自：《长安十二时辰》 郑芝龙给了他们最可宝贵的：自由和尊重。在郑芝龙军中，极黑番们不再是随意驱策使唤的奴隶，他们获得了平等的身份。极黑番们多是虔信的基督徒，在宗教节日时，郑芝龙甚至与之同乐。 《在华方济各会会志》记录了这样一则故事。有一年，耶稣升天节到了，黑人士兵们通宵达旦地庆祝。黎明时分，兴奋的士兵们鸣号放枪，响声如雷。郑芝龙一下子被惊醒了，以为遭遇了敌人进攻。事后弄清楚原委，郑芝龙不但没有处罚士兵，还赏赐士兵们糕点和酒水，并给了一笔继续开心的赏银。 在围困荷兰殖民者盘踞的赤嵌城时，「黑人部队」发挥了奇效。他们冲锋在前，火力压制了赤嵌城的反扑；同时，黑人士兵们和城内的「乌番兵」取得了联络。两厢交谈之下，为荷兰人奴役的「乌番兵」们就弃暗投明，带来了情报，使得荷兰人的士气低落。随后郑成功拔除乌德勒支堡、逼降台湾城守军，黑人士兵们每役必与，于有荣焉。 这些在历史舞台露面的黑人士兵，就像昆仑奴一样，已经演化为融于中华文化的一个符号。现实中的昆仑奴不复存在，而那些奇技绝今古、仗义赴死生的昆仑奴大侠，则永远地活在唐传奇中和戏剧舞台上，深藏功与名。 ………… END ………… 本文选自《中华遗产》2016年08期 撰文/高瑞梓 微信编辑/w.h.y. |
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