后天卜卦法

按：上一次聊“梅花易数长度占卜”（详见《长度卜卦法》）的时候，讨论过先天与后天。其实，梅花易数中的先后天之论，来自其“后天端法”，今天我们分享一下。

后天端法：以万物的八卦属类上卦，所在方位为下卦，上下卦总数加时数之和/6取余数定动爻。

《梅花易数》原著中，用于上卦的万物八卦属类如下：

乾：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。

坤：地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。

震：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。

巽：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。

坎：水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。

离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、枯燥物。

艮：山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。

兑：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。

用于下卦的方位：

即后天八卦的九宫方位：离南坎北，震东兑西，东南巽、东北艮，西南坤、西北乾。人在中央。

详查上面的万物八卦属类可以发现，有些事物的属类似乎有所交叉和重复，比如乾属有金宝，坤属也有金；巽属有眼，离属有目……这不是古人不严谨，而是事物本身常常含义多个属性，需要起卦时进行甄别。

比如，乾为金，坤为土，但乾又取象为天，坤又取象为地。在五行的起始概念中，金指的是石头，从矿石中提炼的金属“乃石之精也”。黄金虽然五行属金，但是其色黄，是大地之色，这是最显要的特征，所以归为坤属；金宝，不是黄金做的珠宝，而是黄金做的印章，过去皇家和官署的印章才能叫“宝”（狭义地理解，只有皇帝的金印才能叫金宝），民间的只能称为“印”。所以金宝归于乾天之属。

又比如，眼和目，从字面上理解，都有眼睛的含义，也都有孔洞、网眼的含义。巽为风，其性质为入，离为火，其性质为附丽。按眼睛起卦的话，审视、洞察的眼神，常起巽卦；明亮的目光、眼神活波，常起离卦。按孔洞起卦的话，可以通风的孔眼，需起巽卦；网眼装饰、孔洞花纹，需起离卦。如果这个孔洞是器物的入口，那么要起兑卦才行。

再比如雪、霜、冰，如果是即将化为水的，起坎卦；如果是代表天气的，则起乾卦。同样道理，马的形象本身，是乾卦；如果取马的运动，或者马发出的声音，则是震卦。等等，不一而足。

 附上八卦类象，万物的八卦属性，可以参考下面的八卦性质和原理进行理解判断。

（图片来自网络，侵删）

最重要的是，要在起卦的时候，心灵清净，以直觉判断。如邵雍前辈所云：“占卜之道，要在变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！”

占卜的关键，在于找到卦象和所问事物之间的易理联系，卦象“不易”，方法“简易”，但要以“变易”为用。

起卦如此，断卦更是如此。

比如上一次《长度卜卦法》中的梅花易数原著占例赏析，有客人问邵雍前辈：“今日动静如何？”以此六字起卦，本卦地风升，变卦泰，互卦上震下兑。初爻动，用卦克体卦（巽木克坤土），应该没啥好事发生，但是有人请客（虽然酒饭不太丰盛）。因为请客这件事不是突然发生的，问卜人必是事先已经答应过赴约，所问的言语中也重在“如何”二字，这两字都带口，所以此卦的卦理中，很突出“兑”之义（兑取象为口），兑者悦也，好事还是会发生的。

另外还有两点要注意：

1、断后天卦需要根据《周易》中相关动爻的义理。这一步，断先天卦可有可无，根据当时直觉来定。后天卦必须要用《周易》来断卦。

2、先天卦定应期，要取“卦气”的生旺；后天卦则“以卦数加时数”，“分行卧坐立之迟速”来定。

关于卦气生旺，邵雍前辈云：“体之卦气，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兑、夏离、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兑、冬离，四季之月坎是也。”

注：春（木），农历一、二月；夏（火），农历四、五月；秋（金），农历七、八月；冬（水），农历十、十一月。四季（土），三、六、九、十二。

后天卦克应之期，要看本人的“动态”来决断事情发生的迟速，故“行则应速”，以“成卦之数”取一半为应期；“坐则应迟”，成卦之数翻倍。“立则半迟半速”，用成卦之数来定。详见下面占例。

当然，这个原则也要变通，比如梅花易数原著中的牡丹占、观梅占，都是第二天发生的，取“花皆朝夕”之理，不用卦数来定。

【例一】老人有忧色占

己丑日卯时，邵雍前辈在路上，看见一个老人去往东南方向（巽方），面带忧色。

邵雍前辈上前问道：“什么事情忧虑呢？”

老人答：“没有忧愁之事。”

邵雍前辈觉得奇怪，就起卦占卜了一下。

老人，属乾，作上卦；巽方，作下卦，得到本卦为天风姤；先天卦数中，乾1、巽5，卯时为4，总数10/六余4，动爻为天风姤之九四，互卦上乾下乾。

断曰：

天风姤九四爻：“包无鱼，起凶。”易辞就不吉利，不会发生好事。

再看卦体，体卦为巽木，被用卦乾金所克，互卦又是重乾，都是克体之卦，怕是“生机之气”全无……

论应期，老人在行走中，“应速”，所以取成卦之数的一半，即5天。

邵雍先生对老人说：“你五日内不要出门，恐怕会有凶祸上身。”

果然，第五天的，此老人赴喜事宴席，被鱼骨卡住喉咙而去世。

【例二】少年有喜色占

壬申日午时，邵雍先生见一少年从南方（离方）走来，喜形于色，便问有何高兴之事？

少年说：“没有。”

邵雍先生不信，觉得奇怪，便起卦占卜，以少年属艮，为上卦，离方为下卦，本卦是山火贲卦，艮7、离3，加午时7，总数17除6余5，动爻为五。互卦上震下坎，变卦风火家人。

断曰：

贲卦的六五爻曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞显示有吉事。

变卦为家人，互卦为震、坎，体卦是离卦，互、变都生体卦。

虽然用卦不生体卦，但是互变都生体，而少年有不自觉地流露未曾察觉的“喜色”，易辞、卦体、外应三者属于“吉上愈吉”。再根据少年人的年龄，判断是和“聘礼”有关。

所以邵雍先生说：“你在十七日内必有聘币之喜。”

果然，少年在这段时间里定了亲事。