在变化中保持优势——《易经》智慧

原创 三香轩主 三香轩 2019-05-18 16:42

孔子说：“诗三百，思无邪”。王阳明说“思无邪”三字便可贯通六经以及古今圣贤的话。鬼脚七说：“没事别随便思考人生”。其实都在引导我们，心思澄明，方是人间正道。这使我想起了《射雕英雄传》里的一个场景，老顽童周伯通创造的“左右互搏术”。左右互搏就是左右手相互打架，你能同时一手画方一手画圆吗？何况两只手分别运用不同的招式而互相攻守。这个武功其实不简单，后来老顽童教给心思玲珑、聪明绝顶的黄蓉，却怎么也学不会；而教给笨蛋一样的郭靖，却一学就会了。这种上上智慧的领悟，聪明或者笨并不是关键，关键是心思是否单纯，也就是“思无邪”乃是一了百当的功夫。故禅宗千言万语只是教人“无心”，无心就是思无邪，黄檗禅师言：“直下无心，本体自现；但能无心，就是究竟”。所以说无问西东、只问真心，不负初心，方得始终。

做为中华文化源头的《易经》，讲的是什么呢？并不是晦涩难懂的“天书”，也不是占卜之术。“易”有三层含义：一是变化，二是不变，三是“易简”。连贯起来就是这样一个意思，“易经”告诉我们万事万物都在变化发展当中（佛说的“无常”），而在变化发展当中有一个不变的本体，就是“道”，而道又是最简单的，正所谓“大道至简”。可为什么实质简易的“道”，我们却很难领悟，很多人终其一生修行都很难“悟道”，连老子都说“道可道，非常道”，弄得玄之又玄，云里雾里呢？就是庄子说的：“嗜欲深，则天机浅”，我们都太“聪明”了，没有思无邪的澄明心境，难破天机，离道太远。

最初的《易》，从《连山易》、《归藏易》到《周易》，就是“符号”系统，用卦象来象征天地变化的现象，“卦者挂也”，挂在天地间的“象”。《易经》的大原理就是一句话：“观天道以立人道。”“天道”代表宇宙自然的规则，“人道”则是人的世界应该如何生存的道理。人处在天地之间，无时无刻不和天地万物产生联系，所以孔子讲“仁”，“仁”字就是人字旁一个二字，向小了说，仁就是两个人之间的关系，人和人之间的关系；向大了说，“二”字的这两横，上代表“天”，代表“乾卦”，下代表“地”，代表“坤卦”，也就是人和天地的关系，也就是“道”，所以孔子说：“吾道一以贯之”。

《易经》讲到变化的道理，很符合我们实际的生活经验，“吉凶悔吝”非常深刻，“吉”是好的，占了四分之一，其实“福兮祸之所伏”，原始反终，否极泰来，福祸相依，真正的“好”仅占十之一二，俗语有云：人生不如意之十之八九。所以要“常想一二，不思八九”。而且“天道无吉凶”，“天道”是由六十四卦整个系统所构成的，是没有吉凶的。卦里面的“爻位”，象征着“人位”，一般“阳爻在阳位，阴爻在阴爻”，这就是“在其位”、“当位”，但“爻位”也是处在变化当中，而变化的方向，就在“人心”，除了一种大凶的情况“德薄而位尊”，立人道的关键就是“修德”。

这么说来，《易经》的每一卦就没有好坏之分了。人道就是仁道，人与人相处的的这个关系学，都是在比较之中，只有相对的好坏，没有绝对的好坏。若要经常保持优势，最好的方法就是“修德”，也就是掌握到“天道无吉凶”的道理，厚德方能载物。人的吉凶来自欲望，化解欲望就没有吉凶问题。别人认为不好的，你不在意，因为你化解了欲望。欲望若是太强，就会与人竞争、斗争，到最后产生战争。一旦消解欲望，别人认为不好的，我们不这么认为，便能欣然接受。而且我们本身有一种自处的态度，有一种处在困境里的方法，亦即修德行善。

人一旦顺着本能及欲望发展，向怎么发展就怎么发展，最后的结果就是为恶。若要行善，必须时时提醒自己，儒家称之为“慎独”。“十目所视十手所指”（《大学》），就好比一个人在房间，却有五个人看着你一样，这种压力很大，中国经常在讲：“人在做，天在看”。为什么要这么辛苦？辛苦的压力是从外界来的吗？其实不然。如果将外界的压力，那不叫儒家，那只是别人在约束你。真正的儒家强调由内而发，由自己约束自己，因为“人性向善”，自己由真诚引发自我要求。

熊十力《乾坤衍》中认为，儒家发源于《易经》的“乾卦”，道家发源于《易经》的“坤卦”，所以《易》是中国文化的源头。“乾卦”精神有“天行健，君子以自强不息”，这就是儒家的积极入世精神。也有“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，“上九，亢龙有悔”。而在《文言传》里，子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”“是故居上位而不骄，居下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”儒家对于入世后在变化中保持优势的核心就四个字：“进德修业”。

“进德”是增加德行，“修业”是修行树立功业。而真正的自强不息，是每天增进自己的德行。那如何发现自己的德行每天是否进步呢？就要“闲邪存其诚，修辞立其诚”，从真诚开始。儒家强调：人性向善。其中“向”字很重要，“向”就是由真诚引发力量，力量由内而发，源源不断。你必须自己要求自己做好事，而不是被别人要求，这样才有力量。也就是佛家讲的“觉者，佛也”，阳明说的“觉醒了，满大街都是圣人”。因为真诚，自己要求，因此快乐也是由内而发，而不是别人给予，天底下没有人可以把它夺走。

世事无常，天道忌满，原始反终，福祸相依，如何在这变化中始终保持优势呢？如何让自己的人生保持一种主动性呢？就是《易经》告诉我们的，以自强不息的精神“进德修业”，“思无邪，存其诚”，厚德载物，人性向善。