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洗脑可以救命！洗脑非常重要。人得病之后，首先要做的不是治病，而应该是洗脑。脑子不洗干净，很可能就会被谋财害命。先把脑子洗干净，拒绝谋财害命的治疗，才有可能走上征途，挽救生命。如果不洗脑，脑子里装着错误的医疗观念，生病后就会病急乱投医，花钱都是小事，关键是越花钱越多，死的越快！也就是说：谁花钱越多，牺牲得越快！对于脑子没洗干净的人，没有钱去医院或许能救他们一命。虽然他们很想去医院接受治疗，接受所谓的“救救他们”，但由于没钱，看不起病，往往能够活下去。反而是有钱的，因为“资源极其丰富”，如果脑子没洗干净，他们第一反应是跑美国，找所谓的“世界一流医学水平”的最最知名的医院，认为那里虽然花钱很多，但接受的是“世界最好的医疗”，哪怕死了，也不后悔，毕竟“最先进”的医学都没办法，虽死而感到没有遗憾了。多少大明星、大腕生病后不是跑美国吗？又有几人生还呢？反倒是那些穷苦老百姓，没有几个钱，看不起病，更住不起医院，找当地有名的中医大夫吃中药，药费很低，也吃得起中药，竟然活了下来！假若有钱，化疗、放疗试一试？焉能不化死？穷的看不起病的，他们不接受治疗，往往活下来，这是上天对他们的眷顾。钱多的流油的，跑美国赴死，人财两空，给穷人留下一笔谈资，这是上天的一种公平。最可怕的是，那些钱不多，但还有一些钱，能看些病的人。说他们穷吧，至少还有点钱看病，说他们有钱吧，看个病能让他们倾家荡产。这些处在中间的人，是最可怜的。耗光家中积蓄，砸锅卖铁，钱花光了，又借了很多钱看病，但是，最后发现病情没有一点好转，还会越治越重，等到实在看不起病了，才想起来去游山玩水，其实就是等死，反正就这样了，不如开心一天是一天吧，何其悲哉！其实不去治疗，不花钱，往往能得到更好的疗效。因为病不服药，如得中医。意思是生病了，不去瞎治疗，不去瞎服药，就已经算得上得到了中等医生医术的治疗了。所以，真得病了，别去瞎治疗，别去帮倒忙，好好在家待着，开开心心的，吃好睡好，比啥都强。真是认识真中医了，有一线希望，努力用中药调治，当然更好。不认识真中医，不治疗就是最好的治疗。最好的药是天地，最好的医生是自己。要相信人体的自愈能力，要相信顺应四时的巨大威力。水滴尚能穿石，只要你法于阴阳，和于术数，起居有常，饮食有节，你的气血就会一天天足起来，正能胜邪，正气足一分，邪气退一分，正进邪退，病就慢慢好了。去相信谋财害命医，不仅钱没了，命也在缩短，是完全的赔本赔命的生意。但不明白的人，他们就觉得有病了就得赶快去医院，也不管是好的治疗还是坏的治疗，反正不能放弃治疗，这非常有问题。神医扁鹊、华佗、孙思邈在世，不洗脑，老去相信谋财害命医，也是无用。这就是为什么说，洗脑可救命，能洗干净一分，就多一分生的希望。 论精神病：因为精神病自然康复率原本至少在百分之十以上，而精神病学与精神病药理学的问世与应用，导致精神病的治愈率几乎为零。尤其是精神病学界的偏见，把数以千万计的本属青春期成长危机的青少年误诊为精神病，甚至对焦虑症与抑郁症患者轻易地使用抗精神病类药物，致使在处理青春期成长危机上滥用毒品现象在全球泛滥。科学在认识自然所取得的无与伦比的成就，致使一部份人不加思索地将这种科学的方法用来研究人类遇到的精神问题。精神病药物治疗已陷入一个怪圈：似乎第一个医生是在看病，第二个医生是在试图消除第一个医生用药所带来的毒副作用。精神病大夫都有同感，消除精神病药物所带来的毒副作用，比治疗精神病更令人头疼。 抗精神病类药物的最大副作用是剥夺了人生存的主动性。也就是说，一个健康人，服了抗精神病类药物也就成了精神病。 愚蠢的精神病大夫，往往试图用第三代抗精神病类药物抑制患者的症状，一开就是七、八上十种。性质就变了，不是患者的病不可治，而是医生滥用药物将毀掉患者。因为抗精神病类药物都是毒品，每一种药物的毒副作用都那么大，多种药物合在一起用，其毒副作用多大，无从考证。而大多患者先天肾阴不足，每一种抗精神病类药物对患者的肝肾都有损害作用，再度发作只有增加品种，加大剂量。需要再三强调的是，精神病可以治愈，而大夫愚蠢用药无药可医！人追随理性主义，业已达到理性主义变得完全不合理性的地步。当人们执意运用西方科学解决人类精神危机的时候，医生滥用毒品的现象与日俱增。不是这类精神疾病不可治，而是医学受制于西方文化的局限，缺乏探索这类疾病的智慧与语言。 名老中医叶心清老前辈认为组方奏效，必须遵循中医药理论，理法方药明确，辨证立法得当是基础。在配伍中，如能应用一些特殊少用之品，常常出奇制胜，明显提高疗效。 1·蒲公英 味甘苦，性寒，入肝胃经，为清热解毒，消痈散结之品。用其清热之性作寒性反佐，或辅助养阴清热之品，或和胃消溃疡，或用其利尿泄湿而清肝胆膀胱湿热证。 2·白薇 味苦咸，性寒，入肺肝胃经，为益阴清热，利尿通淋，解毒疗疮之品。一用其清热益阴之力，善退虚热，配在银柴胡、青蒿之中退阴虚内热；二用其入肺泄热之功，配在贝母、知母之中疗肺热喘咳。 3·射干 味苦辛、性寒，入肺肝经，为清热解毒，祛痰利咽，消瘀散结之品。用其降火利水，入肝之性，配伍在龙胆草、栀子中，清降肝胆湿热。 4·蛇床子 味苦、性温，入脾肾经，为温肾壮阳，燥湿杀虫，祛风止痒之品。多数医者只知其燥湿杀虫止痒之功，而用于湿疹肤痒带下诸症。临床用其两个作用，一是温肾壮阳，加入滋肾药中，“阳中求阴”增强滋阴之力。二是温肾祛风，加入补肝肾，祛风湿药中，治疗风湿痹痛。 5·阿胶珠 味甘性平，入肝肺肾经，为补血滋阴，清肺润燥，止咳化痰之品。在养阴清热法中，经常加入阿胶珠，并非用其清肺化痰之力，而是取其滋肾阴而润肺燥之功，助君药养阴而清其虚热。 6·老鹳草 味苦性平，入肝大肠经，为袪风通络，活血舒筋，清热利湿之品，临床医师常常疏忽其用。老鹳草最适宜于风湿痹痛，麻木腰酸诸证。 7·橘络 味甘苦、性平，入肝肺脾经，为通络理气化痰之品。不用其化痰之力，而取其入肝理气通络之性，配伍于疏肝调肝药中，解肝郁，理经络，和胃气。 8·三七 味甘微苦，性温，入肝胃心肺大肠经，为散瘀止血，消肿定痛之品。以粉剂冲服，调和气血营卫，配在补气养血药中，起和血调气作用，既助气血之生，又能补而不滞；配在活血化瘀药中，起散瘀而不伤正的作用；配在凉血止血药中，起止血而不致瘀的作用；配在养阴清热药中，起调和营卫而退虚热之作用。 9·鸦胆子 味苦性寒，入大肠肝经，清热解毒并治热毒血痢，休息痢。治疗慢性肠炎久泻之时，常用鸦胆子30粒吞服，用其清肠胃积滞之功能。 10·厚朴花 味辛微苦，性温，入脾胃肺经，为行气宽中，开郁化湿之品。用其和胃化湿，加在调肝和胃药中，较之厚朴的温燥之性减弱，可避免温燥伤津之弊端。 11·扁豆花 味甘，性微温，入脾胃经，为和中化湿，健脾止泻之品。在健脾之品中伍用扁豆衣，取其和中化湿，既利于健脾又善于化湿且无壅滞之弊。 12·密蒙花 味甘，性微寒，入肝经，为祛风清热，润肝明目之品。用密蒙花并非取其祛风明目之力，而是在养阴清热法中伍之，因其有清热润肝之功也。 13·丹皮炭 味苦辛，性微寒，入心肝肾经，为清热凉血，活血散瘀之品。用于阴虚内热而见血证时，都是炒炭用之，一则清热入肝，二则凉血止血，血止而不致瘀，炭用止血之力倍增。 14·荆芥炭 味辛微苦，性微寒，入肺肝经，为祛风解表，止血透疹之品。治血证均需炒炭，不仅减其辛散之力，且能引血归经，增强止血功能。 15·肉桂炭 味辛甘，性热，入肾脾心肝经，为补火助阳，引火归源，散寒止痛，温经通脉之品。炒炭用于血证，在阴虚内热而见血证时，伍入肉桂炭可以引火归源“从阳求阴”，又能防止血停致瘀，一般研末用3克冲服。 16·胎盘 味甘咸，性温，入肺肝肾经，为益气养血，补肾益精之品。常用胎盘粉3克冲服来缓补胃气，善后收功或用于健脾和胃时。 17·云南白药 为止痛止血要药。先师常用云南白药0.6~0.9克睡前吞服1次，除用以止痛外，还扩展应用到疏肝理气，调和营卫，通气活血等方面。 18·六神丸、犀黄丸 在内科病证中应用六神丸或犀黄丸，主要取其清热解毒，活血祛瘀，散肿消炎之功，一般六神丸服5~10粒，犀黄丸服3~9克。 张云鹏治疗病毒性脑炎经典医案：马男，37岁，以头痛发热，意识不清一天而入院，经腰穿脑脊液检查西医诊断为病毒性脑炎。邀请中医治疗，诊得神志不清，烦燥不安，循衣摸床，大便数日未行，舌质尖红，苔黄腻，脉弦细，证属暑温邪陷，阳明腑气不通，邪热上熏心包，治则通腑泄热，清心开窍。处方：大黄15g，芒硝10g，枳实15g，板蓝根30g，连翘10g，石菖蒲15g，黄芩20g，黄连10g，远志10g，郁金15g，竹叶10g，安宫牛黄散3支，每次1支，早晚吞服。药后未大便，究其因无生大黄之故，后到院外购得，以生大黄15克泡水频饮，果然解下褐色燥矢数枚，腑气一通，烦燥遂平，黄苔略退，饮食稍增。药后1周，神志渐清，能作简单对答，全愈出院，无后遗症。评按：本病发病急骤，传变迅速，无卫分过程，而见高热昏迷，苔黄等证，使用下法，在于驱逐热邪，是仿《温病条辨》牛黄承气之意。 何世英偏枯医案：张男，32岁。1983年7月19日初诊。患者于去年6月突然头痛，难以忍受，曾在部队医院住院治疗，服西药不见好转。又经沈阳某医院CT检查，考虑脑瘤，行开颅探查手术，术中发观不是脑瘤而是血肿(因先天性脑血管畸型出血后所致)。术后一般情况尚好，可进行体力活动，智力无异常。6月初，劳累后出现右侧肢体无力。7月初，突然失语，右侧肢体不能活动，嘴向右歪、流涎。经中西医及针灸等治疗不见好转，反而加重，故来诊。病前有高血压史5年，最高达160/110mm汞柱。诊查：神清，表情淡漠，失语，口角向右侧歪斜，右上肢软瘫，不能动，手无握力。右下肢可以活动，但无力行走。舌质暗淡，舌苔黄腻，脉沉弦。辨证：肝阳上亢，风痰痹阻脉络，发生偏枯。治则：祛风通络，化瘀平肝。处方：丹参12克，桃仁10克，茺蔚子15克，络石藤15克，地龙12克，石决明30克，僵虫10克，豨莶草12克，桑寄生25克，六剂。服后病情明显好转，已能说话，但不利落。下肢活动增强，可以自行走路，不用人搀扶。肌肉尚紧，伸舌仍向右歪。处方：石菖蒲10克，郁金6克，桑寄生30克，竹叶10克，桃仁10克，石决明30克，丹参12克，僵虫10克，茺蔚子15克，地龙12克，钩藤15克，六剂。三诊，前药只服三剂。近两天多睡不醒，日夜如是。很少说话，纳差，不愿活动。苔转白腻，脉迟数不匀。处方：苦丁茶5克，石菖蒲6克，竹叶10克，络石藤15克，建曲、陈皮、僵虫、桃仁各10克，茺蔚子15克，桑寄生30克，合欢花10克，郁金5克， 四诊，已不嗜睡，能说话但仍不利落，纳可，精神较好。处方：荷梗10克，苦丁茶9克，石菖蒲6克，竹叶10克，络石藤15克，建曲、僵虫、桃仁各10克，茺蔚子15克，桑寄生30克，合欢花10克，郁金5克。五诊，症状显著好转，走路较前有力，行动方便，语言清楚，谈笑自若。右上肢能举过头顶，惟笑时仍见嘴向右歪。仍服原方药用12剂。六诊，说话清楚，笑时嘴歪不明显，右上肢活动恢复正常，已有握力，能持重物。舌苔薄白，脉弦转缓。按原方加味，改配丸药常服，以期巩固。按语：本例偏枯，病起于手术之后，血络被伤，导致瘀血，久则累及元神之府，以致半身不遂，突然失语，口角歪斜而流涎，此即所谓内风。近世名医冉雪峰说：虽然是风病，却是脑病，却仍疗风。初诊以络石藤、豨莶草、僵蚕、地龙平肝熄风，疏通脉络；石决明、丹参、桃仁、茺蔚子重镇潜阳，活血化瘀，因方药对症，故效果显著。二诊时，因多睡不醒舌苔见白腻，脉见迟数不匀之象，显系痰浊为患，故增入除痰浊醒脾神之品，如苦丁茶、石菖蒲、合欢花、建曲等。药后嗜睡乃除，精神尚佳。四五诊后，宗前方加荷梗以升清降浊，清凉平肝。何老善治脑病，用药轻灵，证与药合，丝丝入扣，药后灵验，仅服药28剂，基本痊愈！ 寻找当代得道高人：老子曾经描述他认为得道之人的特征：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。--《道德经》第15章 译文：古时候的得道高人，其智慧深不可测，因为深不可测，所以鲜为人知，所以我只能勉强描述如下：这种人小心谨慎就像冬天在冰上行走，警惕的样子就像提防四邻窥视，拘谨严肃好像身为宾客，融合可亲就像冰将融化，敦厚朴实就像未经雕琢的木材，心胸像空旷的山谷一样开阔。浑朴醇和就像混沌之水。谁能在动荡中安静下来慢慢地澄清，谁能在安定中生动起来而慢慢地活泼？唯独得道之人，才有这种能力，因为得道的人不自满，所以才能吐故纳新。老子的话即使翻译过来还是有些晦涩难懂，看了之后还是不知道得道之人到底是什么样子，不知道得道高人的特征就无法去寻找当代得道高人。得道之人的特征如下：（1）身体必须健康：得道之人是不会受病邪侵扰，所以身体应该非常健康。（2）警觉性高：得道之人必然精力充沛，肾气旺盛，所以必然警觉性非常高，任何风吹草动都能明察秋毫，眼观六路，耳听八方。（3）处变不惊：得道之人警觉性高，有很强的觉察力，但是又不会受到干扰。泰山崩于前而不乱。（4）为人谦下：得道之人一定从不会自满，因为不自满，所以会谦虚待人，谨慎处事。（5）心平气和：得道之人应该因为长期修炼的缘故，心平气和，不急不躁，不怒不骄。（6）朴实无华：得道之人必然谈泊名利，不贪图功名利禄。生活朴素。追求奢华者可以排除。（7）动静自如：对自己的身体动作完全可以根据自己的需要掌控自如，不随外界乱象所动，在喧闹的环境下也能保持安静，一切随心所动，随心所静。（8）相貌端正：面由心生，因为得道之人心有正道，能够趋利避害，扶正祛邪，所以必然一身正气，相貌端正。只要符合以上特征的人就可以称为得道之人，如果遇到如此高人，本人愿意舍弃一切身外之物，拜师求道。 防治晕车的方法：经常按摩命门和摩擦后腰来让温暖全身，全身暖起来，就不会再晕车了，有时候反而感觉坐车是一种享受，能够熟睡一觉，醒来特别轻松。晕车并不是正常现象，是身体虚弱的表现，血糖过低，经络不通，都是造成晕车的原因，容易晕车的人要注意补充血糖，注意保暖，经常疏通经络。 中医名方温经汤加鹿茸治疗女性阴道干涩、性冷淡。 杏仁治肺结核：百部100克，杏仁120克，白芨60克，研末，一次3克，一日3次，温水冲服，化痰止血止咳，杀菌。 |
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