|
《红楼梦》中有大篇幅描写元妃省亲的故事，从喜获省亲消息，到大肆准备，到隆重迎接，到事后仍念念不忘的唠叨。而南巡只是反复提及，而没有具体涉及；而在现实生活中曹寅在康熙六次南巡中接驾四次，可谓荣光。 曹寅的两个女儿，长女曹佳，乳名福金。于康熙四十五年（1706）由皇帝指婚，嫁给多罗平郡王讷尔苏为福晋。次女，又是由康熙指婚，配给某侍卫。 康熙皇帝的侍卫大都是王孙公子或宠臣子弟，有幸成为皇帝的侍卫是家族的荣耀。这些王孙公子或宠臣子弟将来如无意外都会承袭父辈爵位。虽然曹寅两个女儿都是亲王福晋，虽非皇妃但也是王妃，但都没有“省亲”之实。 《红楼梦》中的元妃省亲和现实中的康熙南巡，有否关联？让我等先浏览一下康熙皇帝六次南巡遗留至今的部分圣迹，即“可见一斑”。 苏州。王翬的《康熙南巡图》，是由康熙亲自审定的描写康熙南巡的画面。从中可以形象地看到当时隆重的场面。《康熙南巡图》绢本，重设色，共十二卷，每卷纵67.8厘米、横1555到2612.5厘米不等。1691年绘，历时三年。苏州段画面是这样的：“无锡县城，往东直抵苏州浒墅关，又见苏州文昌阁、射渎、枫桥、寒山寺，之后沿着苏州七里山塘街到底是吴中第一名胜苏州虎丘，这时画面变成运河，顺着运河继续往东，沿途建筑逐渐密集，看到一座两重瓮城的规模宏大的城门，就是阊门，这个地区是繁华的商业街区，商贾辐辏，百货骈阗。 万寿亭御碑位于苏州护城河西岸皇亭街。康熙二十三年（1684），康熙第一次南巡至苏州，并由此转江宁。巡抚汤斌把康熙这段行程的经过及面谕勒石树碑在此。碑高5.46米，宽1.78米，镌江南巡抚汤斌楷书421字，记载康熙二十三年，康熙渡黄河、历京口至苏州一路巡幸的事情。巡抚汤斌并为碑筑了一座万寿亭，百姓称其为“皇亭”，街名也由沿濠长街改成皇亭街。 后来乾隆南巡，当地官员在康熙碑的两边各树立乾隆南巡时立诗碑一块，成为三块御碑。左右两块御碑都是乾隆南巡时留下的题诗碑，均小于中间康熙的御碑，因此三块御碑呈“山”字型排列。 镇江。镇江几乎是康熙每次南巡来回必经之地。 镇江金山寺三门并列，称为三门殿，习惯上称为三门或山门。两只明代石狮雄踞两旁。山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾。是康熙亲笔所题。 在半山上筑有“江天一览”的御碑亭，上有落款“清康熙二十六年”。看来是康熙二十三年第一次南巡时，皇帝来金山游玩时亲笔题写的，“清康熙二十六年”乃是御碑亭落成时刻。他见金山雄伟壮丽，江天一色，立即乘兴亲笔写下“江天一览”四个大字，并赐寺名“江天禅寺”。 在金山北，河边有一座石牌楼，上刻有“御码头”三个大字。有十三级台级，原作伴月式，两边护有石栏，左右有钟鼓楼（清咸丰年间被毁）。清康熙、乾隆两帝南巡时，先后几次来金山都由这码头上岸，故称“御码头”。 康熙四十三年二月十五日（康熙第四次南巡后） 江宁织造曹寅奏谢赐金山扁额摺： “江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：恭蒙恩赐金山“动静万古”四大字，臣寅与将军臣马三奇恭制扁额，于本月初七日敬悬大殿之上，率领军民寺僧叩头，欢声振天。今现在山顶相度地宜，选石敬摹，诹吉建竖，俾亿万人瞻仰，照垂万古。谨具摺奏闻，伏乞睿鉴施行。臣寅无任欢忭踊跃之至。 江宁。康熙六次南巡五次拜谒洪武陵寝，并行三跪九叩大礼。（实为安抚江南民心。） 康熙三十八年已卯（1699）夏四月，康熙第三次南巡，康熙下旨： “朕昨往奠洪武陵寝，见墙垣复多倾圮（pi），可交与江苏巡抚宋荦（luo）、织造郎中曹寅，会同修理。朕御书'治隆唐宋’四大字，交与织造曹寅制匾，悬置殿上，并行勒石，以垂永久，钦此。”康熙六次南巡到南京，有五次都亲自拜谒了明孝陵，行三跪九叩大礼。 后人可以在御碑亭看到，一只硕大的石龟驼着一块大石碑，石碑上面刻着“治隆唐宋”四个金光大字。这只大龟叫赑屃(bixi)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之一，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背负以重物，在石碑下的石龟为其形象。 “治隆唐宋”就是康熙赞扬明洪武皇帝朱元璋治理国家的能力超过了唐、宋两个中国历史比较兴盛的皇朝。康熙意在拉拢、抚慰江南百姓。 有南朝四百八十寺之首美誉的南京“古鸡鸣寺”。 “先有鸡鸣寺，后有南京城”，这一言道明了，鸡鸣寺在南京的历史地位。鸡鸣寺原名同泰寺，古鸡鸣寺始建于西晋，是南京最古老的寺庙之一，坐落在南京玄武湖南，鸡笼山东麓的山阜上。 清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。”鸡鸣寺春哓“则是金陵十八景之一。 南京金星桥的“香林寺”原名“杜桂寺”，始建于南朝梁天监年间，明洪武年间朱元璋移建，更名“兴善寺”，有山门、天王殿、正佛殿、伽蓝殿、右祖师殿、藏经楼等建筑。康熙三十八年（1699年）康熙第三次南巡，曹寅陪康熙巡游后买下了此寺，更名为“香林寺”，并给此寺施舍了四百多亩香火田，所以此寺在清代声名日盛，成为南京城的三大名寺之一，如今尚有大殿犹存。《红楼梦》中描写铁檻寺的地方很多。从铁檻寺的方位的描述，以及在《红楼梦》第十五回，写道：“现今还有香火地亩布施”。这与曹寅曾布施香林寺说法一致等分析，香林寺即是铁檻寺的原型无疑。 杭州。康熙四十五年（丙戌1706），孙文成正式就任杭州织造，上任的第一件大事，就是准备迎接康熙第六次南巡。《杭州府志》的记载，“织造孙文成，启涌金水门，引水入城内，河广五尺（？疑为五十尺），深八尺，至三桥转南，又折而东至织造府前而止，备南巡御舟出入。”（《杭州府志》卷五十三水利一）杭州织造的孙文成，为了迎接康熙南巡，专门开辟了一条河。这条河连通西湖和杭州织造，以便康熙皇帝住到杭州织造以后，可以直接坐船出入西湖。可见工程之大、花费之巨！但是第二年四月，康熙第六次南巡到杭州，并没有住在杭州织造，而是住到西湖中间的孤山行宫去了。所以孙文成管理杭州织造期间，杭州织造有一次预备接驾。在《红楼梦》中，被借用和引伸到王熙凤的口中：“只是有过一次准备，而不是正式接驾”。 杭州织造孙文成，虽没有正式接驾的记录，但真因为这样的“祸”救了孙文成的命，这是后话。 康熙在返京途中御制了五言诗《题杭州灵隐寺》： 灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。 开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。 扬州。扬州位于长江与京杭大运河交汇处，被誉为“中国运河第一城”。扬州之美，古已有之。隋炀帝为看琼花开凿大运河的传说和李白的一句“烟花三月下扬州”，勾起多少向往扬州的人！ 为填补因南巡造成的巨额亏损，康熙命曹寅与李煦轮流兼任巡盐御史达七年。所以曹寅大多是在金陵以江宁织造职衔迎接康熙来巡。也有在扬州以巡盐御史职衔迎接康熙来巡。 根据《清圣主实录》记载：康熙帝第一次南巡在扬州并未住宿;第二次南巡回銮途中在扬州府驻跸一晚;第三次、第四次南巡来回都在扬州府驻跸两天;第五次南巡在扬州府行宫驻跸达十一天。 康熙一下扬州，是在康熙二十三年，由于清初发生“扬州屠城”康熙怕百姓反映过大，故未在扬州住宿，而是夜宿在城外的龙船上。 康熙二下扬州，是在康熙二十八年，在游平山堂时，康熙也曾留下一诗。在大明寺平山西园里，至今还留有康熙御碑亭： 宛转平冈路向西，山堂遗构白云低。帘前冬暖花仍发，檐外风高鸟乱啼。 仙仗何尝惊野梦，鸣镳偶尔过幽栖。文章太守心偏忆，墨洒龙香壁上题。 康熙三下扬州，是在康熙三十八年，这次来到扬州，康熙主要修水利，让百姓安居乐业。为了他的到来，当地官员修缮了高旻寺，康熙题字“敕建高旻寺”。 康熙三十八年（1699），康熙皇帝奉皇太后沿大运河南巡，见天中塔岁久寝圮，欲颁内帑略加修葺，为皇太后祝釐。两淮巡盐御史曹寅和扬州的盐商们得知康熙皇帝要修缮天中塔的消息后，纷纷捐银。天中塔很快就修建完工，同时寺庙也修葺一新。曹寅等人还将“有凤来仪”等图案当作吉祥图案刻在门墩石上，并在放生池“凤池”上修建了“卍”字亭用来给康熙皇帝和皇太后祝寿。康熙皇帝高兴地把新修的寺庙命名为“高旻寺”，旻，意为秋季的天空，汉王逸赋《九思·哀岁》有“旻天兮清凉，玄气兮高朗”句。 康熙四下扬州，是在康熙四十二年，来回都住在扬州的。此次南巡，扬州盐商捐资为康熙皇帝修建了高旻寺行宫，在城南15里茱萸湾（非今日湾头之茱萸湾），寺额及塔额皆由康熙御赐。次年，他又亲撰《高旻寺百年记》。康熙即命曹寅：“高旻寺碑文御书写完，尔即觅善刻之手，著速摹勒呈进。” 康熙四十三年二月十五日 江宁织造曹寅奏谢赐金山扁额摺 （在曹寅奏谢赐金山扁额摺文后，曹寅又奏：） 臣寅随遴选匠工，于高士奇等指建碑亭之处，将石细加磨磷，用心摹勒，俟镌完敬榻进呈御览。 康熙五下扬州，康熙四十四年春，康熙皇帝第五次南巡。曹寅既以江宁织造的身份在南京接驾，又以巡盐御史的身份赶到扬州接驾，并请康熙皇帝驻跸高旻寺塔湾行宫。康熙皇帝见到新建的高旻寺行宫非常高兴，便书写了“萸湾胜览”、“晴川远适”、“水月禅心”、“云表天风”、“禅悦”、“凝远”、“静怡斋”等扁额和对联。当时的盛况是：“行宫宝塔上灯如龙，五色彩子铺陈，古董诗画无记其数，月夜如昼。”至此，你是否会想起《红楼梦》大观园中，元妃点评各处扁额和对联的情景！ 康熙喜欢到处留墨宝，以致所到之处留下了无数的，相当于“到此一游”的碑亭。当地官员又“蹭热度”再建歌功颂德的石碑，既拍了马屁，又给自己也留下了“到此一游”的记号。真可谓一举两得！沿途官员，除广建碑亭外，还建行宫、修路桥、金塑佛像等，忙得不亦乐乎。真是“把银子都花的淌海水似的！” 康熙六十年十月十四日 苏州织造李煦奏与曹頫等重修天宁寺佛像摺 奴才李煦跪奏： 窃扬州天宁寺奉旨修理，即将商捐银一万四千二百两办料兴工，已於九月内告竣，庙宇为之一新，但诸佛圣像尚未装修。伏思万岁以修理重大，特谕奴才与曹頫、孙文成各发库银五百两。今奴才请以此银重修佛像，则庙貌既已整肃，法相又复庄严，而工程美满，万古仰圣心之诚敬矣。谨奏。 大明寺西园康熙御碑亭，亭内御碑一方嵌于东壁，是康熙帝御制五言诗《题杭州灵隐寺》。这是康熙帝赐给当时扬州知府高承爵的，他第二次南巡，途经扬州，高承爵奉旨先过江接驾，后又随驾驻跸杭州。康熙回京城时，高承爵又送驾至山东滕县三公桥，在御舟中，康熙帝赐所题杭州灵隐寺诗一首，并钦升高承爵为江南江苏按察使。高承爵为永记圣恩，在扬州大明寺内勒石建亭以奉。 中国大运河博物馆，选址江苏扬州三湾，距高旻寺四公里。 如果想了解曹寅与扬州的不解之缘，欲探访《红楼梦》中大观园的原型，那么不得不从中国大运河博物馆展厅里的“分水龙”碑、高旻寺塔湾行宫“有凤来仪”门墩石说起。读着它们所讲述的故事，再重新翻开《红楼梦》时，或许才可以真正感受到曹雪芹对扬州的那份特殊情感。 在地处扬州的中国大运河博物馆的一号展厅里，华灯璀璨，人头攒动，一块写着“分水龙”两个半字（龙字只有右半边）石碑的玻璃罩前，人们驻足流连，不时地小声议论着、祈祷着（祈求神灵保佑）。据说它是大运河博物馆的镇馆之宝，因为“分水龙”就是指大运河之神。而在“分水龙”碑不远处，同样有一个玻璃罩，里面供奉着一块刻着“有凤来仪”图案的门墩石，同样也有不少人在仔细观赏，据考证这是一块曹雪芹的爷爷曹寅在扬州接驾时的行宫遗物。这正是《红楼梦》大观园中“有凤来仪”的出处！更是说明这是《红楼梦》中的大观园与康熙南巡相关的证据之一。 “有凤来仪”在《红楼梦》第十七回、第十八回都出现过，后经元妃省亲大观园时赐名改为“潇湘馆”。 《红楼梦》第十六回，“贾元春才选凤藻宫，贤德妃省亲大观园。”回前文：“大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。” 《红楼梦》第十六回，王熙凤与佣人们关于南巡的对话，就“可见一斑”。“凭你世上所有的，没有不是堆山塞海的，那'罪过可惜’四个字竟顾不得了。”“把银子都花的淌海水似的！”“也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有这些银子去买这个虚热闹呢？”有脂批：“真有是事，经过见过。”还有周汝昌按语：“真有是事，指康熙南巡之实况。”这是《红楼梦》借描写省亲花费无数来影射康熙时的劳民伤财的南巡盛事。以上这些都是贾府得知要接待元妃省亲后的混话，《红楼梦》的作者、批者真大胆！ 于是乎，“为筹备元妃省亲”江宁贾家“审察两府地方”、“缮画省亲殿宇”、“各行匠役齐集”、“打造金银器皿”、“堆山凿地，起楼阁、种花竹”，“喧阗热闹非常”。还暂拟匾额、采买戏子等等，直至园内工程告竣。 今人按《红楼梦》中描述，仿建“大观园”于上海西。占地135亩，建筑面积约8000平方米。原称淀山湖风景游览区，1991年改称上海大观园，占地也扩大到1500亩。北京也有仿建的“大观园”。占地面积13万平方米，建筑面积8000平方米，水域面积2.4万平方米，堆山叠石6万立方米。两地规模相当。可见当时贾府建大观园也一定也是“把银子都花的淌海水似的！”不计后果。 原来宁国府庄园庄头，按例进京到宁国府送租金、年货。族长贾珍与庄头乌进孝互叹苦经。《红楼梦》第五十三回，乌进孝笑道：“那府里如今虽添了事，有去有来，娘娘和万岁岂不赏的？”贾蓉等忙笑道：“......岂有不赏之理？按例到节，不过是些彩缎、古董玩意的东西。总赏银子，不过一百两金子，才值一千两银子，彀（gou够）一年的什么？这二年，那一年不多赔出几千银子来！头一年省亲，连盖花园子，你算算那一注花了多少，就知道了。再两年再省一回亲，只怕就净穷了。”贾政笑道：“所以他们庄家人老实，外明不知里暗的事。黄柏木作磬槌子-----外头体面里头苦。”这里分明是荣国府的事，却借宁国府的贾珍来说，这是欲盖弥彰的手段！曹雪芹如此直言，真就不怕坐牢不成！ 其实荣国府的贾政也有所流露，《红楼梦》第一百另六回：“贾政看时，所入的不敷所出，又加连年宫里花用，帐上有在外浮借的也不少。” 《红楼梦》第五十三回回后，红学家周汝昌有一段[回后评]，说：“贾珍与乌进孝一段对话，道破荣府财力日渐拮据皆因与皇家应酬花费惊人。按清代与皇家结亲而致倾家败产者，大学士尹继善家即是一个好例。尹继善逝后，其诸子穷得以致衣裤不全。与此相比，荣府尚属轻微者。” 其实，《红楼梦》中，王熙凤等人多次暗示“南巡”等事，这是由于“南巡”对于曹家影响太大、伤害最深的缘故。“南巡”是曹家绝不可能忘怀的“往事”！ 曹寅在扬州迎接康熙皇帝省方南巡，营建三汊河塔湾行宫的故事，即“元龙省方”，后来被其孙子曹雪芹以“元妃省亲”的故事形式写入《红楼梦》中。 《红楼梦》第十六回，凤姐问贾琏“……才刚老爷叫你说什么？”贾琏道：“就为省亲。” 我们可以从《红楼梦》中发现一些线索：贾宝玉居住的怡红院就是以瘦西湖的水竹居为原型的；书中所提到的智通寺，就是扬州东北郊的禅智寺； 曹雪芹表面上是写元妃省亲，实际上是在借省亲事写康熙省方南巡，就连省亲的排场礼仪也是参照当年康熙皇帝省方南巡的礼仪。 从以上康熙皇帝六次南巡时遗留下的部分圣迹看。 “大观园”的奢华还只是康熙南巡万分之一的“微缩景观”而已！ 从《红楼梦》诗词、塔湾行宫遗物、《扬州清宫御档》等方面，不难看出，大观园以曹寅等人为康熙南巡修建高旻寺塔湾行宫为原型，也是康熙南巡省方的集中描写。 《红楼梦》中写甄家接驾四次，而曹寅家也是四次接驾，这也非偶然巧合！ 南巡成为了各省督抚争相邀宠的一次良机，他们使出浑身解数，上贡地方特产，古玩字画以及美女等。如康熙在第五次南巡，从扬州上船回銮时称：因江、苏织造预备行宫勤劳诚敬，江南织造府曹加授通政使司，苏州织造府李加授光禄寺卿。总算没有白辛苦！但也留下了贻害子孙的后果！ 清早中期，昆曲已在京城流行，成为时尚。 康熙三十二年癸酉（1693）十二月。苏州织造李煦奏折《戈腔教习叶国桢已到苏州折》： 切臣庸愚陋贱，碟荷恩纶，揣分难安，益深惶悚。昨蒙佛保传谕温旨，倍加歉仄。 念臣叨蒙豢养，并无报效出力之处，今寻得几个女孩子，要教一班戏送进，以博皇上一笑。 康熙五十二年（1713）三月十八日，玄烨六旬大寿举行了大规模庆典，这是清朝皇帝第一次万寿庆典。......所演戏剧大都昆山腔和戈腔，戏目内容繁多，令人耳目一新。 有人把康熙南巡所到之处的活动，总结为：题字、宴请、赏银、封官、看戏。其中看戏是必须的。因此沿路官员、乡绅都建大戏台、广招名戏班，以讨皇帝欢心。 《红楼梦》十八回中，就有贾家买小戏子建戏班子的故事。“贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等物来了。”《石头记》第十八回中言：“能养千军，不养一戏。”就是形象地说明，自有一个戏班子不但费精力还须花费大量的财力，得不赏失。纯粹是不计后果为讨好皇帝而已。 《红楼梦》元妃省亲，元妃也是“笔砚伺候”多处赐名；“大开宴席”；“慷慨赏赐”，最后才是大戏开场。先是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》四出戏。（在此有已双批语：“所点之戏剧伏四事乃通部书之大过节大关键。”）后又由贾妃点名齢官加演《游园》、《惊梦》二出戏。元妃省亲与康熙南巡，相似乃尔！ 从《游园》、《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《惊梦》、到《离魂》，六出戏，不折不扣连成一线，既是一部活生生的《红楼梦》，又是真实的一部贾氏（曹氏）家史。 南巡以后，康熙世称为右文之主，但在帝位五十年，前后六次南巡，弄得江南民间，天怒人怨，在帝自以为极大失德之事。濒崩逝时，且顾左右亲臣直承其失无讳。（摘自湛卢《关于曹雪芹》） 雍正继位后，发现国家库银仅600万两，还不足以应对一场战争或一场大灾。雍正在位十三年从不外巡。经过雍正十三年的励精图治，国家库银竟达6000万两。这竟无意中又为乾隆的六次南巡创造了条件。 乾隆也曾南巡六次，其后亦深悔之。 当嘉庆时，帝与吴熊光谈少时扈跸过苏州，追念其风景之美，遂动南巡之意。熊光叩头曰：“臣前侍皇上，谒太上皇帝（乾隆），蒙谕曰：'朕临御六十年，尚无失德，惟六度南巡，劳民伤财，实为作无益害有益，将来皇帝如南巡，而汝不阻止，汝系朕特简之大臣，必无以对朕！’仁圣之所悔，言犹在耳，皇上宜谨佩勿谖（xuan忘）”清帝始罢此意，甚至以后各帝不敢复兴此念，可见此举实骚扰之甚！否则，以群臣所不敢只字讽诤者，居深宫之清帝何由而知其为黎庶咨怨若此耶？当时江南民间，歌谣四起，其甚者至谓，“每次南巡，等于多经一次兵灾”。或者，此种名歌，竟已传入宫禁，亦不可知。 |
|
|
