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古《易经》与创世神话 易律夫撰 古《易经》属于上古禅让社会，早于三代，是可以肯定的。但要真正知道古《易经》的具体产生年代，已然是难题。从现在通行本《易经》、马王堆汉墓《帛书易经》看，卦画卦名卦辞或属于《易经》，爻辞则是后加。因为卦画卦名卦辞语言古老、内容古老，与爻辞根本不是一个风格。带有爻辞的《易经》或产生殷末周初，可能还要晚，当在战国初。其时其人（齐国邹衍）将孤本《易经》作了解释即《易传》十翼，一同抛了出来。既因为古《易经》原文内容深奥，便于人们理解，也为了表现自己的思想，成一家之言，故有如此现象。但既然如此。《易经》的真正产生时期，仍然是个谜。根据汉司马迁推前3000年到黄帝（无史据），战国屈原“东皇太一”，也可以前推3000年，而由于屈原早于司马迁，东皇太一也当早于黄帝。当然也不会早很远，也不会相接，估计是伏羲氏，而不是炎帝。所以，汉人多有“伏羲氏八卦说”。故古《易经》产生时期才有个大概。然而也只是大概。因为“八卦”前显然有四象、二仪、太极、易。但这些都是没有任何文字记载的了。那么，是不是说古《易经》起源从此“泥牛入海无消息”了？我看倒也未必。因为还有民间存在的神话和传说，尤其是创世神话。我们或可以从这些神话传说的时期、内容、传说方式洞窥古《易经》起源和某些潜在密码。只是我们要分清凡是神话传说，都是没有历史证据的，甚至没有特定意义的文献资料，仅仅是后人从民间口头整理结集出来的，而且时期很近，当然做不了数。但从它们表现的风俗思路里，或许可以洞悉创世说的某种所需。也就是说，从古《易经》阴阳卦要变化与这些创世说所表现的本体论求得关系，从而观察古《易经》的产生时期和来源。 中国的盘古是祖神，它“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，出现在三国徐整《三五历纪》《五运历记》，距今1700年，与犹太“上帝说”相差近800年，而正式记载“盘古”的是唐欧阳询《艺文类聚》，距今仅1000余年。只是盘古阴阳三合产生天地人的科学求证，不同于犹太上帝的人本感应。但从此中国总算有了较完备的创世说。 上世纪长沙出土的战国中期楚帛《太一生水》和《创世纪》可能早于屈原《东皇太一》，或是中部地方的传说。其《创世纪》的熊庖，有熊氏在庖牺氏前，或是黄帝时期的伏羲氏旧部族。其重天物时季，与犹太上帝重人本，形成不同特色。其产生时期与上帝说或更接近。而《太一生水》与《易传》“太极”，则是存在莫名其妙的相同性质。楚帛《太一生水》云：“大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地也，是以成神明；神明复相辅也，是以成侌昜；侌昜复相辅也，是以成四时。”其“阴阳”变化观念已是初具，颇似东汉许慎《说文解字》“易为日月，象阴阳也。”由此可知，古《易经》产生于此或在此停留很长时段，则是可以肯定的。 中国蒙古族：女神母子巴巴额吉念咒变化男女繁衍人类。或说女神阿阑阿豁感应黄狗似的光生三子为帝王创世。 中国满族：天母阿布卡赫赫用神鼓分别造天、地、水、太阳火、人。或说女神葛鲁顿（阳光、晨光）创世。 中国朝鲜族：神翁神妪分工合作创世。 中国瑶族：密洛陀——用师傅雨帽造天，用师傅手脚支天，于是地成。或说是盘王。 中国彝族：典尼四人用铜柱顶天、造地。 中国白族：二神共同编天编地。 中国壮族：盘古王创造天地。 中国壮族：布洛陀——雷公布洛陀雷震造天地。 中国纳西族：人祖利恩——洪水劫后，从忍利恩与仙女“衬红裹白”到天上神要万物之种，历尽艰辛，创造世界。 中国布依族：盘古蛋变化成天地日月万物。 中国侗族：女神萨天巴生子男女为天地，自身变成万物、人祖。 中国傣族：八仙（四男四女）创世。 中国阿昌族：遮帕麻遮米帕，造太阳山太阴山创世。 中国维吾尔族：乌孤斯（大地英雄）与天光、树神结婚，分别生日月星辰和天、山、海。 中国傣族：太空神巴达麻嘎捧尚罗先后造地、神、人。 中国瓦族：谷神出世、天地分开。 中国水族：女娲（祖婆、神、仙）——以雷声造天地。 中国黎族：大力神——用自己身体造天地河海。 中国藏族：巴桑奔赤——先是卵蛋，后始祖巴桑奔赤繁衍人类。 中国苗族：盘瓠——高辛氏时期神犬立战功，娶妻繁衍。或洪水兄妹成婚创世。 中国创世神：盘古（苗族：盘瓠）。——先是宇宙混沌，盘古分天地，以身体变化成万物。又说“女娲抟人”创世。噎神（日月时间）也是时间神。 古希腊的创造天地的神是卡俄斯——混沌创世，生五创世神，后裔轮替。他就是天神,儿子是时间之神克罗诺斯,孙子是雷神宙斯。或说是乌拉诺斯,或盖亚。其中有奥林匹克诸神，泰坦神族。 北欧日耳曼人创世神是奥丁、威利和托尔三位神——他们杀死了类似中国盘古级别的神伊米尔而用伊米尔的身体创造了世界。或称奥林匹斯山诸神。 欧洲的凯尔特人创世神是埃苏斯，全能神。 欧洲立陶宛人创世神是威利努斯。或狄瓦斯——是光明、苍天之神，创造万物。 欧洲斯拉夫人创世神斯万托维特。或说是维列斯——用金蛋造儿子罗德，罗德创世，分世界为上中下三等。 芬兰人创世神是瓦伊那莫伊宁。伟大而神明。 挪威人创世是布里——杀巨人始祖造世。 古埃及人创世神是拉或者普塔——创造了世界,在埃及有三种创世论所以就有了三位创世的神——太阳神拉吞食自己精液造天地日月和人类。 波斯：马兹达——是太阳光明善，创造七物即天空、大地、水、植物、动物、人、火。 波斯（班达赫申）创世神霍尔莫兹德——与妖魔斗，光明战胜黑暗，造天神及火、气、水、土四要素，后造人类世界。 伊朗：阿胡拉.马兹大——是伊朗最高创世神。或者“金胎”（宇宙卵）造生世界万物。 印度伊朗：太阳神密特拉。光明和战神。 古印度创世神大梵天——和盘古一样从一枚金蛋中诞生,他将蛋壳一分为二，一半成了苍天，一半成了大地。然后梵天又造出天地间的空间，造出八个方位，确立了年、月、日、时的概念。 印度印度河谷创世神狄奥斯。天宇之神，晴空。 古罗马：朱庇特——与古希腊天神宙斯同等。 犹太十字教：上帝耶和华——用七天创世，并以自己形象造人。或说是耶稣、亚当、夏娃。 美国印第安人突突尼族施舍神创世纪——祈祷喷烟造大地、托梦交配繁衍人类。 美洲印第安人：维拉科查——初混沌、分天地造人。或者地球之母科特利卡儿。又说：初混沌、女神——迪娅姆雷电创世。 非洲象牙海岸创世——上帝惩罚人类、升高天。 非洲扎伊尔人创世——上帝发火打雷、去掉天桥。 澳洲：太阳神彝神——初混沌黑暗、彝神飘然飞升创世。或说拜艾梅。 澳洲土著：先居者（梦）——用脚造山，雷声造水、河流。 澳洲毛利人：天父朗基、地母帕琵，其子塔尼分天地水。 美洲印第安阿兹特克人创世神：纳瓦克。或说是科特利卡儿——将自己体内注入黑曜石刀，先生月神、后太阳神。 美洲祖尼人创世神阿俄纳韦洛纳——初虚暗，用意念造万物及太阳父亲、人。 美洲危地马拉人创世神乌纳普——升天改变混沌，分清天地日月。 美洲玛雅人创世神卡门普斯。或特珀——初混沌静寂、造天地人。 美洲印加人创世神华拉可查——初混沌黑暗，分天地、造人。 由此可知，中西方神话各有不同，尤其是关于创世神话，反映了中西民族文化的差异。中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《羿射十日》《嫦娥奔月》《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通义》，《盘古开天辟地》来源于《五运历纪》《述异记》的记载。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。 西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，还有《神谱》、《变形记》等，以及古希腊的悲剧和喜剧。古罗马的神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；天后赫拉则为朱诺；雅典娜称密涅瓦。著名的爱神维纳斯，在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒。古希腊与古罗马神话，都是些非常知名的故事。其中表现的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的残暴，很像人间的君王。朱诺(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表现得淋漓尽致。古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》，《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》等，全都取材于《旧约》第一篇《创世记》。内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。由于基督教的广泛传播，上述的神话故事在西方可以说是家喻户晓，对西方文化有着巨大的影响力。我们必须对这些神话有一定了解，才能明白西方文明的文化精神髓。 中西创世神话的差异： 中国的创世神话是“盘古开天地”，盘古是中国古代的创世神。西方大部分国家都信仰基督教，崇尚圣经里的“耶和华神创世说”。这个很像中国名字的耶和华就是西方人和基督徒天天念叨的上帝，也叫天父。圣经里是这样描述的：“ 起初 神创造天地。地是空虚混沌．渊面黑暗． 神的灵运行在水面上。神说、要有光、就有了光。”西方的上帝就这样说一句话要什么就有什么，用了六天的时间把天地万物全要齐了，第七天累了休息了一天，这一天被定为圣日。这就是礼拜天的来历。过完礼拜天这位上帝又照着自己的样子，用泥土捏了一个人吹上一口气他就活了，这就是亚当。他把亚当放在伊甸园里，让他管理伊甸园。后来这位上帝又在亚当睡着的时候，取出亚当的一根肋骨做了一个女人，给她起名叫夏娃。这就是西方的上帝，创造世界的全过程。耶和华一出现就是在水面上运行，这说明耶和华之前已经有天和地了，他只是创造了天地之间的万物和人。而且操作非常简单，一句话的事儿。 中国的神创造世界可就不像老耶那么简单了。中国创世的神叫盘古，盘古一直在混沌里睡着。混沌就是一个大蛋，有蛋壳，有蛋黄也有蛋清，这里边就孕育着盘古。盘古在里边睡了多长时间没有人知道，虽然有人说他睡了一万八千年，那都是胡编乱造。盘古是宇宙间第一个人，谁能数着他睡了多少年？反正他老人家是睡到自然醒，因为没有人打扰他，也没有闹钟叫他起来上班。他一睁开眼只看见周围一片昏暗，周身上下粘粘糊糊混混沌沌，喘气也不畅快，有一种强烈的压抑感。所以盘古同志有点生气想发火，他想冲破甩掉这一切，但又手无寸铁。他试了试全身最硬的东西就是牙齿，于是灵机一动，拔下一颗牙齿在混沌中挥一挥手，变出了一把斧头。于是盘古抡起斧头抡了一圈，只听咔嚓咔嚓几声响，这个混沌大蛋便被盘古劈成了上下两半。这一分开，立刻有了光明有了空气。盘古省怕这个大蛋再合起来，便伸开双臂撑着上一半使劲往上撑。这时候混沌的蛋清上升，变为天空，蛋黄下沉变为大地。盘古踩着地撑着天，每天长高一丈，天也日高一丈，地也日厚一丈。就这样经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，再也合不起来了。盘古开天辟地成功了，他也累了，便躺在地下安详的睡去。不知又睡了多长时间，他的身体变成了大自然。头变成了东岳泰山，脚变成了西岳华山，两个肩膀一个变成南岳衡山，一个变成北岳恒山，肚子成了中岳嵩山。左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，毛发变成了花草树木，血液变成了江河湖海，他的七情六欲就是风雨雷电。还有两个最重要的变化是：他的阳根变成了伏羲，双乳变成了女娲。这一对男女后来繁衍了全人类。看看咱们的盘古这才是正儿八经打造世界的样子。不像西方的上帝，七天时间草草了事就造成了世界。我们的盘古抡起斧头开天辟地的一霎那，是不是与科学家们说的宇宙大爆炸极其相似。如果世界真是神造的，还是我们中国的神比较靠谱。 世界神话一般可分为三种类型：开辟创世神话、自然神话和英雄神话。 开辟创世神话反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人，如《盘古开天辟地》《女娲创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯等分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢？这是值得思考的问题。 自然神话，是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等，对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。 英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。还有《羿射十日》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》、《羲和浴日》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》等。 这里，就谈谈犹太人上帝耶和华“七天创世”始末： “第一天，上帝（耶和华）对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。 第二天，上帝仍不满意眼前空洞的景象，就一挥手说：“天上要布满星辰。”于是，宇宙间又布满了数不清的大大小小的星球。上帝将日、月星晨摆列在天空中，它们各司其职，掌管着昼夜和时节。 第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。 第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。 第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。 第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。 上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。 后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息。并把每周第七天称为“礼拜天，或星期天用来感谢上帝造世功德。” 另外，北美锡亚人创世神是蜘蛛；美洲米沃克人创世神是郊狼；印地安人创世神是乌鸦。现代网络游戏故事：太古时期世间是一个混沌之球，此球容纳万物。混沌之球逐渐吸取周围之虚气，慢慢壮大，充满至各个角落，球内慢慢形成两股巨大的气流。这两股气流渐渐成形，白色光芒凝聚成女性形象，自称殷海萨。黑色光芒凝聚成男性形象，自称格兰肯。殷海萨和格兰肯联手，冲破了各自的母体之球，破裂的球体飞散到各处，形成了万物。一部分上升形成了天，另一部分下降形成了地。天地之间以水相连，地的一部分突出水面形成陆地。球内气体飞散到各处，形成了各种动物和植物。其中最强壮的生物是巨人，他们他们身形巨大，具有强健的体魄和聪明伶俐的头脑，被称之为"睿智的巨人" 殷海萨和格兰肯任命巨人为万物之尊。从此，巨人便开始统治陆地，世间呈现出日趋繁荣的景象。 总的来说，在文献史料缺乏的情况下，用世界各民族创世说神话来探讨古《易经》的产生时期、内容和来源，应该说是个不错的主意。古《易经》阴阳二进制科学本体论，至少产生在汉辑“伏羲氏八卦”，阴阳变化至少在战国《易传》，甚至远推至春秋《尚书》。至于黄帝推策、商卜周筮，时期更久远，历史线条也较分明。而根据中东苏美尔“楔形文字”，古《易经》文化不会迟于此。也就是说，古《易经》阴阳变化至少具有近6000年的历史，大致与黄帝前的伏羲氏“八卦”时期相当。但太极、二仪、四象，又使得古《易经》的产生的时期仍然要前推。但关于《易经》这方面的文献显然没有，只能依靠民间传说创世说故事了。然而故事总归故事，毕竟缺乏史据，而且多是现代社会有识之士的部分搜集，时期新近不说，而一地的传说还存在不同的故事版本。而地理环境，又是一个不可忽视的问题。如地中海域形成多个环环相扣的太极图形状现象，就是一个探讨《易经》起源绕不过去的问题。所以，创世说故事是个系统工程，不是片言只语就完成了，需要分析对比，科学提取有用的东西。如犹太上帝说，以人求本体，用自身来对待外界，而且层次分明，有始有终，言之成理。盘古阴阳论，也切近于易理。北美印地安人创世说的烟雾和梦创世，也颇有特点。而古《易经》的阴阳观，虽然主要的是上古二进制科学，求证本体论，不是殷末周初的卜筮迷信《周易》，但人的理念显然包括在内。因此研究探讨古《易经》起源与世界创世神话的关系，要首先排除反科学的卜筮《周易》，要从世界本体论出发，从人出发，从天赋人权和人本主义出发，乃是发现古《易经》真正奥秘的关键之关键。
人祖盘古图（百度）
易律夫撰于公元2022年12月9日农历壬寅孟冬 |
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