2005年，某收藏家在南京朝天宫鬼市，发现一本古抄本，拿到拍卖会

2005年，某收藏家在南京朝天宫鬼市，发现一本古抄本，拿到拍卖会上无人问津，日本人却悄悄找到他，要以1000万的价格将其买下，只求他不要将书中秘密公之于众。
南京朝天宫有个著名的“鬼市”，周末凌晨2点钟，倒卖二手书的摊主，会聚集到朝天宫附近摆摊售卖，收藏爱好者打着小手电，借助朦胧的亮光在书摊上寻宝，为了不影响他人正常工作，“鬼市”一般会持续到早上7点钟。
2005年秋天的一个凌晨，藏书家彭令来到朝天宫市场，想碰碰运气，当他经过一处摊位时，偶然间看到一本古书，那是一本外观残损的抄本，封面上写着《记事珠》三个字。
彭令蹲下身子，轻轻翻阅，古书虽然破损，一手漂亮的好字却让人印象深刻，凭借着多年藏书经验，彭令意识到，这是一件有年头的真品老物件。
他将书放下，又翻看了一下其他几本书，随后起身就要离开，临走时，装作无意的样子问老板，这书怎么卖。
老板打量了一下彭令，听出他口音是外地人，于是狮子大开口，给了一个比较高的报价，彭令几番讨价还价，最终成功将这本书收入囊中。
经过查证，彭令确认此书，是清代学者钱泳的笔记，他的结论得到了一些专家的认可，于是他将这本《记事珠》送到北京，参加2006年春拍，起拍价10万。
幸运的是，这本书流拍了。
藏品流拍很常见，彭令也不以为意，然而没多久，他接到一个神秘人电话，对方自称受人委托，想将这本《记事珠》买下，且给出一个他想象不到的高价。
彭令察觉到其中的不寻常，为何这人没有参加拍卖，而是等流拍后，才悄悄的接近自己，并且愿意给出一个极高的价格呢？
很明显，这本《记事珠》背后，有自己还没察觉到的重要意义，这也是对方不愿声张，想悄悄将这本书买下的原因。
彭令拒绝了对方的请求，开始专心致志研究这本不起眼的抄本。
在这本《记事珠》上，钱泳详细记录了清嘉庆十三年，清廷“册封琉球国”的事件，记载了多关于琉球风物的信息，甚至出现了红衣馆(妓院)和红衣女(妓女)，此外还有沈复的身世及《浮生六记》各卷的标题，共18页，6200余字。
然而，彭令查阅资料后发现，钱泳本人并没有去过琉球，那文中那些关于琉球风土人情的详细记录是从何而来？而《浮生六记》的作者沈复，倒是去过琉球，且正是在琉球期间，沈复有感于人世沧桑，才写下了《浮生六记》文集，难道说，钱泳关于琉球的描写，是抄写的沈复《浮生六记》？
在专业学者的帮助下，彭令了解到，《浮生六记》在沈复去世后才刊发成书，但不久即湮没在历史的尘烟中，光绪三年才被人偶然在苏州发现，但“六记已缺二”，只有四记留存，现在的所谓后两记，乃是后人伪作。
由此彭令推测，《记事珠》中的条目《海国记》，应当就是《浮生六记》遗失的卷五《中山记历》，是沈复前往琉球时所见所闻之记录，彭令将自己的研究成果，向几位专业研究《浮生六记》的学者进行请教，得到了他们的一致认可。
自此，《记事珠》的重要意义终于开始慢慢浮现，不过，此时彭令还没有意识到这一点。他关于《海国记》的结论得到专家支持后，备受鼓舞，开始对《海国记》进行更加仔细的研究。
《海国记》中的一个片段，引起了彭令的注意：
“十三日辰刻见 “钓鱼台”，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。”
这段文字，记录的是沈复出使途中的见闻，公元1808年，沈复随同齐鲲、费锡章出使琉球，当船行中琉边境时，使团在一个叫钓鱼台的小岛附近，举行祭海仪式、祈祷天后，期待出行顺利。
钓鱼台，就是我们俗称的“钓鱼岛”，这段话记录的是，沈复等人在钓鱼台海域，遥望黑水沟，祭祀完后继续前行，顺利过了黑水沟（即中流海沟），隐约见到谷米山后，才进入琉球国境内。
这段文字表明，清朝时期，琉球国西部领域是从姑米山(即现在冲绳的久米岛)开始的，黑水沟是中国(清廷)与琉球国的分界线，钓鱼岛显然是位于我方海域境内，这是中国拥有钓鱼台（即钓鱼岛）主权的铁证！这就比日本人古贺辰四郎在1884年才“发现”该岛，足足早了76年，而后者正是日本主张对钓鱼岛拥有主权的理由。
钱泳与沈复是同时代人，他一定看过《浮生六记》全文，这段文字出名姓可查的文人之手，不受任何因素的影响，在不经意间显现出的结论，更加有可信度。
自此，彭令终于恍然大悟，怪不得有人宁愿流拍后，才悄悄出手，原来他们不想让外界关注此书，就因为这段文字所蕴含的历史记录。
彭令将自己的发现公之于众，引起了外界的关注，2009年12月，日本人打来电话，愿意出1000万的天价，将此书买下，被彭令严词拒绝：“我是华夏子孙，日本人就是出一个亿也别想拿走，《记事珠》抄本必须留在中国。”
2012年，新版《浮生六记》出版，其中第五卷，就是彭令所发现的《海国记》，这意味着，此书的真实性得到了国家层面的认可，彭令的这一发现，将被历史所铭记。