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64.作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱； 这就是我们所知的因果律。善果的条件具足，就得善果。恶果的条件具足，就得恶果。 至于先天，求之于前世。还没法应验的未来，应之于来世。这就是三世因果。 我们的传统这样讲，“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。” 这更多是一种价值观，人所眼见的现实并非这样。更多是一种希望，希望这样。希望好人有好报，恶人有恶报。大圆满的影视剧都是这样设置的，这种情况也多在影视剧里出现。 人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。 庸，就是平常，不显山不露水的，不知深浅。愚，心思不够精巧，认死理的那种，也可以说是思维比较固化，不知变通。 这样的人，自身努力加上时节因缘，也是能通圣贤的。 中国文化的底色是礼乐，这些都是柔性而精微的力量，礼的目的是有序，乐的目的是和美，礼乐背后的支撑是仁，仁者，善也，德也。仁能感通，此心同，此理同，故通于大道。居仁由义，以仁为本，以义为则。于礼而言，是人与人之间合乎道义，故有序。于乐而言，是人天之间和谐合一，故和美。社会能够有序和美，便是天堂。礼崩乐坏，人人相争相杀，便是地狱。而人人能发扬内在之善、之明德，明明德于己、于家、于企业、于国家，便是圣贤之道。 《围炉夜话》，是长者给年轻的后生谈理想，谈心，言辞恳切，谆谆教导，乃至于不厌其烦，有时候也稍显固执。长者，有时候缺少开拓精神，缺少种青春气息满满的闯劲儿。多顺应，少抗争。已经读到六十四章，也算是一个小结。后面继续。《围炉夜话》，愿意给读者朋友们共享一些精神的温暖。 |
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