话说：
神州明末烽火燃，
南阳盆地兵戈寒。
铁骑踏血草影稀，
哀鸿泣野人迹罕。
清军入关社稷改，
洪洞出晋移民迁。
千里迢迢异乡路，
关山重重新梦圆。
一
中华民族发展的历史长河中，每逢新朝旧代更替，都要经过战争的残酷洗礼。然后，将会发生波澜壮阔的移民运动，每次移民迁徒，都是世界移民史上罕见的规模。中国移民史上，最具影响力的是西晋衣冠南渡，唐宋客家南迁，明清洪洞大移民，还有湖广填四川等。近代还有走西口，闯关东，下南洋等。
其中，明清山西洪洞大移民，是封建社会移民史上影响最大，意义最深的移民运动。由此衍生的传说故事最多最广。
“问我祖先居何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。明清以来，这首民谣一直流传在大江南北，长城内外，海峡两岸。世界上只要有华人的地方，几乎妇孺皆知，萦人情怀。六百多年来，它以简洁明快、通俗易懂的风格，向人们倾诉了千千万万移民人悲欢离合的沧桑故事。我的老家卧龙区谢庄镇龚河村，开村祖爷龚三元就是这些动人故事的见证人、参与者。
二
《南阳明清移民记》《南阳明清移民补记》载：龚河村开村祖爷龚三元是明末清初山西洪洞移民。这次移民，应该归因于明末农民起义领袖李自成。
李自成，陕西榆林米脂人，少小离家，四处流浪乞讨。明崇祯二年，李自成二十三岁，揭杆起义，世称李闯王。
清史有文，李自成曾三征河南，九战南阳。明末清初史学家计六奇著《李自成屠南阳》载：“十月自成复陷南阳，屠之”。河南巡抚曾奏报朝廷：闯王所到之处，人头落地，血流成河，尸骨纵横，满目疮痍。这些描述，河南多地史志都有不同程度的记载。
李自成第五次攻占南阳，杀死总兵猛如虎，生擒唐王朱玉镆，第七次攻占南阳杀死南阳知府邱懋素，第九次攻占南阳杀死总兵虎大威。
李自成九战南阳以后，繁华的古城遭受重创，几乎只剩一座空城。南阳人口骤降至三万余人，《南召县志》载，全县所剩仅有八千余口。听来令人毛骨悚然，不寒而栗。
据老人传说，清朝顺治年间，大清首任总兵张应祥赴任南阳时，野狗成灾，吃人成疯，士兵们不得已乘战车与野狗博斗。一年多后，在城北玄妙观道士的支持下，将成千上万死尸遗骸收集在玄妙观西南角处掩埋，旁筑高台，名曰望乡台。每年都开道场，请高僧名道为亡魂超度重生，登台遥望家乡。后人为纪念那段惨烈历史，在望乡台下立一块石碑，名为张将军瘗枯骨碑为纪，今日仍矗立在南阳市人民公园西北角处。
三
南阳兵燹以后，古城只剩残垣断壁，村镇毁去十之有二，百姓生存无几。南阳境内陆广人稀，“春燕归来不见村，千里白骨人烟稀”是当时的真实写照。
土地荒芜，劳力匮乏，新生大清帝国面临严竣的问题。为了迅速解决这一难题，朝廷实行兹生人丁、永不加赋政策。大批移民从全国各地迁入南阳境内，山西洪洞是移民主要来源地。
本人查阅了有关史书，明末清初山西洪洞移民南阳记载甚少，难以从中发现开村祖爷迁徒的详细文字记载。又因祖坟墓碑破坏殆尽，获取准确资料成为憾事。为此，我曾和族人龚广暑、龚旭广、龚如山、龚军专程到山西洪洞县大槐树下寻根问祖。
洪洞县位于晋南，北通幽燕，东邻太岳，南达秦蜀，西控汾河。县北有一座举世闻名的广济寺，坐落在一条棘针沟内。棘针又名酸枣树，棘针沟处在汾河霍山脚下。昔日的大槐树和广济寺曾毁于汾河水患，棘针沟现已建成当今幽静典雅的大槐树公园。
《洪洞县志》载：第一代大槐树汉代所植，历经千年风雨，明朝时乃生机盎然，主干成人数围有余，遮荫蔽日数亩之多，饱经沧桑后枯。第二代大槐树在一代根部孽生，历经四百余载，解放后枯。第三代大槐树在第二代北，同根孽生，至今已逾百年，枝繁叶茂，风姿绰约，亭亭华如云盖，正沐浴着新时代阳光，茁壮成长。
我们在大槐树祭祖堂祭拜时，看到两幅对联：一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”。二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”。两幅对联，雅俗共赏，无限深情折射出千千万万移民人的酸甜苦辣。字里行间，在历史的经纬里，我们拂去民间传说的扑朔迷离，还能筛簸出先祖迁徒的悲壮真象。
从祭祖堂工作人员提供的志书、史书中得知，老家开村祖爷一支和其它成千上万移民一样，不可能从中找到准确的记载。但洪洞移民南阳县各地乡镇，倒是粗有略记，龚河村周边的安皋镇、谢庄镇、石桥镇均在涉移范围。洪洞大槐树移民研究所《洪洞移民大槐树后裔家谱》，共有一百一十八姓，龚姓排列第九十七位。
据工作人员介绍，洪洞移民过程中，有官兵押解，预防逃跑，每个移民人小脚趾上都要砍上一刀做记。若中途逃遗，抓回脱鞋即可验证身份。久之，脚小趾便成两瓣复形。唯物而论，绝不如此。古代迁移百姓，千里跋涉，是为劳动耕作，脚被砍伤，怎能走路，怎么耕作。再者，脚趾伤好，生理上不会遗变两瓣复甲。山西原居人，遗传基因应是科学解释。传说不是正史，往往有一定神话色彩，它蕴含着难舍乡愁的寓意。
老家族人，世代都有脚指刀记类似传说，大家为了证明是洪洞而来，会脱下鞋袜求证。另外，族人还有“背手”之习，“解手”之说，洪洞移民色彩浓厚。
当地书中有记，大槐树旁影壁墙塑有浮雕图，清政府移民方式有遣送、军屯、商屯、民屯等多种形式，更多的是强迫、征派方式。虽说中原地方很好，又有三年不纳粮的优惠政策，但有谁愿意背井离乡，远涉它地呢？清政府只好制定移民政策，按四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三的比例移民迁徙。
四
开村祖爷一家，从山西迁移南阳龚河之路如何艰难，已经不得而知，但与留守山西家人离别之处话离别，断肠人送断肠人。欲走还却，异乡陌路，关山重重，声声情，步步泪，骨肉难分。今天叙写起来，言犹在耳，形犹在目。真是望不够的大槐树，看不舍的广济寺，道不完的伤心话，流不完的辛酸泪，离不开的家亲人。
据族人世代相传，开村祖爷和两个哥哥及其他移民到达南阳，山西官兵和南阳官员即行交接文书。然后，地方政府给出一个指定区域：大哥龚大元去城南金华，二哥龚二元去城南官庄，他被指定去城北安皋。每家发五两纹银，部分粮种，农耕器具。
开村祖爷与两位哥哥，相拥而泣，难舍难分，一步一回头，三步一叩首，不得不分道扬镳，各奔前程。大家举目无亲，仰望苍天，人地生疏，怆然泪下……
移民们或结伴，或独行，分散开来，奔各地安居。开村祖爷带上家小，来到南阳古城西北十五公里一条无名小河旁停下。只见山川河流，云雾缭绕，霞光璀璨，景色旖丽，峰脉峙耸，巍峨峥嵘。南望磨山，东西横亘，酷似一尊皇帝玉玺；东瞭塔子山，北肥南瘦，恰似一头北首南尾卧虎；西观羊山，西高东低，犹如一只奔腾跳跃的羚羊；而北方的伏牛五朵大山，巍峨叠嶂，犹如蜿蜒巨龙，行之有止，分枝布叶，余脉扇开，层层降落，逶迤小河北岸，成为一道大岗。弯环如龙的三条河流，纵横交织，七折九曲，形成围帐之势。
开村祖爷所到之处，传说中的风水格局，应是五星归垣，万不逢一。人们俗称水星帐于北，火星峙于南，木星列于东，金星镇于西，土星结穴而居中，真正难得的一处风水宝地。
开村祖爷到此官府指定位置，不曾想遇到如此天降仙境之地，一扫迁移窘迫阴霾，就此安营扎寨。从此，河流、营寨、土地组成了一个新的生命共同体。他深知，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
开村祖爷虽不知山从何来，水流何处。但他深知，山水龙脉，源源流长。此地安营扎寨建村，象征着龚氏后人将会像拔地而起的大山，世代昌荣；将会像川流不息的沙河，万古流长。
古代村庄，多靠山峦，或依河流。俗话云：靠山吃山，依水吃水，若有山靠，再傍河流，才有吃不尽春夏秋冬的稻菽粟米，有聚不尽东西南北的福禄财寿。开村祖爷所到之地，依山傍水，实为宜居福地。遂将所扎营寨命名为龚河村。从此，中国地域历史上，一个崭新秀美，平凡可爱，幸福温馨，以姓氏河流命名的风水宝地——龚河村诞生了。
五
几百年前，南阳气候湿润，雨水充沛。龚河村周边沟洼河叉纵横，蒹葭丛生，荆藤茂密，既荒芜又肥沃。族中老人常说：“村南河边的耕地，原来俗称荒湖”。地势低凹，湿地绵延，稍加改造，即为稻田。小河北岸是五朵山余脉土岗，向北瞻望，十几华里尽是荒芜的土地。据传，当年官府有一不成文的说法，叫跑马圈地，拉犁占地。就是说，移民到此，土地无主，先到先得，只要圈占，即可耕种收获，土地归己。
开村祖爷安营扎寨，开疆拓土，进入一个新的建村立业新纪元。
当时，南阳饱经战火，自然灾害连年不断，到处都是荒凉凄惨的景象。土地败耕，田园颓废，本地原住居民，已所剩无几，大多处在水深火热，民不聊生之中。要想从附近原住民手中购买粮食和农耕产品，就是拿金山银山，也极难换取。除非原住居民家中急需钱财，才可卖出一点。但对突然到来移民的大量需求，那只是杯水车薪，根本满足不了正常需要。
新的移民初来乍到，如何艰难渡日农耕，过的什么日子，有关移民记载略有描述，那是相当困难重重。
苍天有眼，大地有情。龚河周边土地荒芜多年，三河六岸，沟岔，坡埂，岗丘，岭洼到处都能找到食用的野生瓜果，无毒野菜。开村祖爷全家，生食野生瓜果，面拌野生杂菜，一日三餐，拼凑充饥。这种境况，在山西洪洞移民南阳迁居的族群中，后人都有不约而同的传说。
日出而作，日落而归。晴天一身汗，雨天一身泥。辛勤劳作一天农活，回家不能吃上一口像样饭菜，端起饭碗就会想起山西老家的幸福安稳日子，放下碗筷就会流下止不住的泪水。
冬去春来，日月如梭。开村祖爷带领全家风餐露宿，日以继夜的辛勤劳动，开垦的土地越来越多。村中老人、旧谱有云：仅龚河向北一道大岗，开村祖爷就有十二倾土地，收获日益猛增。同时，儿子龚遂考取武生，在南阳府衙任职，日子富足有加，人口逐渐增多，移民初期建成的茅舍己不适应家人居住，开始了建村后的第二次建房。此次建房，发生了质和量的巨大变化，也就是族人们常说的龚河老院大宅。
老院兴建，历经十数年，一进三宅三院，前后两宅为四合院，中间一宅为三合院，建筑布局和建筑风格均依山西南部建筑，引领了大清康熙年间及雍正、乾隆以后多代乡村青砖灰瓦建筑风格。历经百年，建成东、中、西三纵三横一百余间的龚家大院、东庭书院。
龚家大院，凝聚了开村祖爷的毕生心血，实现了开村祖爷的终生愿望，体现了开村祖爷移民的一代伟绩丰功，更是龚河龚氏族人四百年来十六代人的骄傲和自豪。
这真是：
明末清初换新篇，
百废待兴岁月艰。
广济寺上钟声凄，
大槐树下泣号残。
肩挑吕梁父母恩，
手携黄河儿女缘。
洪洞百代血脉盛，
龚河万载孝悌传。
