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作者心语 以文会友，以友辅仁。 与君共修，同登善域。
牛劲   施恩就是布施的意思。布施分财施、法施和无畏施三类。财施是布施财物给他人，法施是给他人传授做人做事的道理，无畏施是帮助他人排忧解难、去除他人心中的忧虑和恐惧。这句话的意思是说，布施要做到两点，一是不求报，二是不后悔。 真正的布施，纯粹是为帮助他人，不掺杂私心在里面，而伪善则以自己获利为动机。实际上凡希望得到回报的，都不是真正的布施，因为这与商品交换没有本质区别。例如，有人捐钱给慈善机构，又是录像报道，又是自我炫耀，生怕别人不知道。这种做法，别说没有功德，福德也不多。搞得太过还会遭人诟病，被讥为伪善。再者，布施后心生后悔，也不是真正的布施。后悔无非两个方面的原因，一是布施之后得不到回报就后悔。二是布施后心疼布施之物而后悔。
布施有没有福德、功德，不全在所施物的多寡，而在发心或曰动机上。凡求报的充其量有点福德，不求报的不仅有福德而且有功德。若能做到三轮体空布施的话，所积功德就无量无边了。什么是三轮体空布施呢？就是《金刚经》上讲的无住相布施，即布施时，内不见能施之我，外不见受施之人，中不见所施之物，是谓三轮体空。
凡事有因果，但因果既非“1+1=2”这么简单，也不像白纸黑字那么一清二楚。比如说，发财不发财，有时与个人的努力不努力、智慧不智慧，并非总呈完全的正相关关系。其主要成因在德性、在付出、在奉献或曰布施上。财布施得福报，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿。这就是老子讲的“相反相成”“反者道之动，弱者道之用”的道理所在。在这个意义上讲，布施或曰奉献，最大的受益者不是受施之人而是奉献者。这个道理简单而又深奥，真懂得此理者，不仅是智慧的人更会是幸福的人。
还有，在布施中是勉强做还是积极做，是以有所求的心态做还是以清净心做，是只考虑自己的感受还是同时考虑受施者的感受，这些不同的因不仅所得果报会大相径庭，而且也体现着布施者的教养层次。比如，有的布施者大张旗鼓地宣传给某人做了多少多少好事，救济了多少多少东西。其实这对受施者而言，是不够尊重的表现，或曰是伤人自尊的。
下面讲个真实的事例。一个山村的男孩子去上大学，第一次坐火车。列车车厢里很热，男孩买了一罐饮料。他用水果刀用力地翘易拉罐，也无法把它打开。这时对面的妇女，让儿子递过来一罐相同的饮料，在男孩的面前用力的拉动拉环打开了饮料。这个男孩学着妇女的做法，也打开了饮料。可是妇女喝了一口之后，再也没去动那个易拉罐饮料。男孩明白了，其实那个妇女并不口渴，他只是变相地教自己如何开启易拉罐。 不让他人难堪，不炫耀自己的能耐，好的帮助也许只是一个眼神、一个微笑或一个不经意的动作。这位妇女虽什么都没说，但她对儿子和对那位男孩的教育或曰布施，会是刻骨铭心的。
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