|
1 兄弟们，你知道主席他老人家是如何炼成世界哲学之王的吗？ 如果你对这段历史了解的比较通透，还请你在评论区里留言给大家做个分享。。。 那今天娄斯令就先和你聊聊我通过调查研究后整理的内容…… 主席在1957年的时候，他曾感慨地跟同事谈起过： “我没有吃过洋面包，也没有去过苏联，也没有留学别的国家。 我当时还提出了建立以井冈山根据地为中心的罗霄山脉中段红色政权，实行红色割据的论断， 然后开展十六字诀的游击战和采取迂回打圈战术，但是那些吃过洋面包的人根本不相信我，而且呢，还认为在山沟子里面怎么能出得了马克思主义呢？ 所以在1932年的时候，我就彻底没有工作了，然后我就从漳州以及其他地方收集来很多各种各样的书，这里面就包括马恩列斯，把这些全部找来，不够的呢，我就向同事去借。 然后呢，我就埋头苦读，天天读，读了这本读那本，还交替着读，扎扎实实下了两年功夫。 最后写了两篇最著名的文章《矛盾论》和《实践论》。” 在这里娄斯令想插段话：“特别是戴口罩的原因，近期很多粉丝兄弟加我微信时， 上来就是问：我多久才能学会毛选的智慧啊？ 跟你们学习就不用看《毛选》书本了吧？ 我怎么看了半个月的书还是没有什么收获呢？ 针对大家的问题娄斯令只想说：台上一分钟，台下十年功，板凳要坐十年冷。” 2 那么针对两论这两篇文章，娄斯令也有一个不太恰当的比喻，它们的能量就像当年金庸笔下江湖中的倚天剑和屠龙刀。 当这两把绝世武器一进入江湖啊，就开始名震整个武林，那是无人不知、无人不晓、所向披靡啊！ 两论就是如此， 你看不管当时是自己的同事、还是敌人、还是对手，那都佩服的五体投地！ 兄弟们，从《矛盾论》和《实践论》这两篇文章里我们能有哪些收获呢？ 各位，首先你要知道，这是当年主席写这两篇文章是在他逆境的时候，1932年那是他政治生涯最黑暗的时刻。 用主席自己的话讲，人在逆境的时候连鬼都不愿意上门。 但是，你看主席并没有在遇到逆境时候而选择躺平， 而是运用逆向思维，抓住难得的休息时间，拼了命地努力去学习，去成长，然后写出了《矛盾论》和《实践论》这样的绝世佳作。 这种涅槃重生的精神难道不值得你好好学吗？ 假如你也能像主席一样，以天地为大熔炉，修得七十二绝技，那就足够你闯荡江湖而立于不败之地了。 所以，你说逆境对于每一个人来说到底是好事还是坏事呢？ 这也取决于每个人对待的态度，是选择躺平、选择愤世、还是选择逆流而上，继续奋斗？ 如果你要问娄斯令是什么想法？ 我会告诉你，逆境对于每一个人来说是一件天大的恩赐， 就像先秦《孟子》里的一段话：“天降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 读《毛选》你要没有这篇读《毛选》你下过狠功夫吗？文章里小兄弟下的功夫深，你想取得真经？ 那就是从湖南到河南，难上加难啊！ 而且通过阅读《矛盾论》和《实践论》这两篇文章你也会发现呐， 可能也恰恰是因为主席没有出过国，所以他的思想才没有被国外的那些思想所完全的固化，而形成一种固有的惯性。 从这两篇文章我们还能收获什么呢？ 娄斯令认为你要想运用好主席他老人家的思想啊， 那你就一定要去读他的书， 你要想读懂他的书呢， 就一定要叫了解他的思想， 他的生平，以及他所处的那个时代的背景。 因为每个时代，都有每个时代的哲学，每个哲学都是那个时代的精神精华。 那么对于《毛选》来说，就是我们那个时代，也是这个时代的精神精华。 那么同样，《矛盾论》和《实践论》呢？ 恰恰又是《毛选》里面的哲学智慧的精华。 所以，你千万不要认为只读这两篇文章就一定能把它们读懂，想要读懂这两篇文章，就像娄斯令说的：“如果欲学诗，功夫在诗外。” 同样学《毛选》也是如此，功夫在《毛选》之外。 如果你没有充足的时间去查阅大量的史记、资料，娄斯令猛烈推荐你去把读《毛选》为什么要学四部曲之72绝技？这篇文章里的三段音频听完， 会让你醍醐灌顶，刷新认知。 不过这三段音频比较长，总共有70多分钟，你要是没有耐心就趁早放弃吧。
|
|
|
