|
司马光的《资治通鉴·唐纪五十六》中，有这样一段文字：柳泌言于上曰：“天台山神仙所聚，多灵草，臣虽知之，力不能致（弄到手），诚得为彼（那里）长吏（长官），庶几（或许）可求。”上信之。丁亥，以泌权知（权且担任）台州刺史，仍赐服金（金鱼袋）紫（紫色朝服）。谏官争论奏，以为：“人主喜方士，未有使之临民赋政（管理百姓处理政务）者。”上曰：“烦（烦劳）一州之力而能为人主致（带来）长生，臣子亦何爱（吝惜）焉！”由是群臣莫敢言。 这柳泌是谁？是一位方士——亦即所谓古代自称能访仙炼丹以求长生不老的“方术之士”。方士怎么跑到皇宫里来，还与皇帝对上话了？那是因为唐宪宗晚年喜欢神仙不老之术，发布昭令在全国范围寻找他们，一位名叫李道古以贪婪残暴的宗正卿（掌管皇族事务的官员），担心自己最终可能被治罪，于是积极寻求向皇上献媚的方法，向朝廷推荐了此人。而柳泌不仅声称他能够制作长生不老的丹药，并且向唐宪宗提出了一个要求：天台山是神仙聚集的地方，那里有很多可以用来炼制丹药的灵草，他能够识别，但却没有力量得到，因此，他希望成为那里的长官，进而能够方便地找到它们。
对于人能不能长生不老，或者说世界上到底有没有真的可以让人长生不老的丹药，事实上唐宪宗的臣子们大概十之八九心下是十分清楚的。可尽管知道，他们也未必敢把这些点破，更不能以此为理由劝阻唐宪宗。道理很简单：唐宪宗作为皇帝，在人世间如果说还有什么追求的话，那就是成为神仙，进而可以永远享受眼下的生活。因此，一旦点破世上并无神仙，自然也没有可以让人长生不老的丹药，对于唐宪宗来说，无疑太过残酷了。所以，唐宪宗身边的谏官们针对唐宪宗居然真的答应了柳泌的请求，让他权且代理台州刺史的任命，进行谏诤的时候提出的反对的理由只能是：君主喜欢方术之士不乏其人，但还没有让方术之士治理百姓，处理政务的先例。 委实如唐宪宗的谏臣们所言，古代帝王中喜欢方士——究其实乃是喜欢神仙之术，幻想通过他们找到长生不老之药的皇帝不仅有，而且还不少，并且这其中不乏“明君”，如统一了中国的秦始皇，极大地拓展了中国版图的汉武帝，实现了“贞观之治”的唐太宗等等。然而，让方士们为官一方治国理政，唐宪宗乃是第一人。而“有例不可废，无例不可兴”，所以，他的臣子们据此提出了反对的理由，但是，臣子们无疑十分正确的谏言，却被唐宪宗一句话就否了：烦劳一个州的力量，就能够为君主带来长生，做臣子的又有什么可吝惜的呢？ 唐宪宗想要表达的意思其实是，一整个天下都是我的，取其一小部分为我，有什么不可以？而既然把话都说到了这个份上，作为做臣子的，应该能够听出弦外之音，并适可而止。否则，继续固执己见，可能的结果恐怕都未必是贬职削官，而很可能是脑袋搬家。！于是，我们就看到了这样的场面：由是群臣莫敢言。——大家因此面面相觑，大惊失色，不敢说一句话。 十分让人感叹的是，其实唐宪宗李纯登基之初，真可以说是一个奋发有为的皇帝，一如早年的秦始皇、汉武帝、唐太宗。那时候的他，生活节俭、勤政爱民、励精图治、重用贤良、改革弊政，取得了元和削藩的巨大成果，重振了中央政府的权威。然而，在取得了一些成就，也上了一定年岁之后，他昔日好的做法被悄然摒弃，变得骄侈起来。尤其让人遗憾的是他竟然信仙好佛，梦想长生不老，从而让柳泌这样的方术之士有了招摇撞骗之机，也让他的晚年平添了许多笑话，一如他的前辈之人秦始皇、汉武帝、唐太宗。 |
|
|
