河南密县黄寨遗址出土的一件卜骨（H1：12），卜骨上有两个字符。如下图:从甲骨烧灼形态，以及字形结构看，这明显是用作祭祀的甲骨文，而且还是商晚期武乙时的甲骨文，在商“周原甲骨”h11:84中就有与密县第二个字符下部一样写法的字符。 二字下部写法完全一致，说明这是同一时期的甲骨文。有研究者对此二字符释义为“羊，夏”二字。第一个字没错，就是“羊”字。但第二个字不对，这个字不是“夏”。因为这两个刻在牛骨上用于祭祀、占卜、祈祷的字符应是“神”的王名称号。很显然“夏”字不是神的名号。通过研究字形发现，这两个字符正是形容古埃及太阳神“阿蒙”与法老保护神“荷鲁斯”的两个图符。第一个字符描画的是卷角羊神“阿蒙”，第二个描画的是站立的鹰隼“荷鲁斯”。卡纳克神庙前的卷角阿蒙羊神像 站立的鹰隼“荷鲁斯”  荷鲁斯神在古埃及是法老们的保护神。    这个荷鲁斯也就是中国古籍记载的颛顼儿子穷蝉。 第一个骨刻字符确实是“羊”字，它是甲骨文“羊”字的变体，其描画的是阿蒙公羊神趴在地上的形象。第二个骨刻字符描画的是站立的鹰隼。这个字符应释义为:“仐”，即以“人'替代“目'，下部都是“十'字结构。'仐'即“伞'，寓意荷鲁斯为法老的保护伞。   之前有研究者把后一个图符释义为“夏”，这与牛骨图符用于祭祀的功用不符。祭祀、祈祷、问卜都是向神来祭拜，哪有向“夏”祭拜的？“羊夏”是什么意思？牛头不对马嘴嘛，不伦不类的说不通，所以这两个图符必是神的王名代表符号。中国古籍记载，古埃及的大量金字塔建筑等实物证据，诠释了二元证据法原理，实证了“夏商周”三朝发生在古埃及的事实。来到河南的古埃及华夏先民祭祀、祭拜阿蒙黄帝太阳神及祈求荷鲁斯神护佑，这两个图符正好符合了这个祭祀用途。在临近的河南二里岗地区也发现了类似的骨刻卜辞，其字形结构同样与商“周原甲骨”一致，说明密县甲骨刻符、二里岗卜辞均为商武乙所制作。这同样也印证了甲骨文开创于武丁家族，没有早于武丁时期的甲骨文这个事实。 |
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