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中国艺术，贯通天地，周旋人伦，浑沦道器，整一内外，非执于一端、偏于一隅者所能梦见。然目下之种种中国艺术史，皆惑于一端、囿于一隅，故去中国艺术之真相远甚。念此怃然。乃试以世说通例，采众家之轶闻，董千年之纷纶，考万变之人事，彰不易之志义，裒为一集，名之曰《世说新语版中国艺术史》。不揣谫陋，请方家哂正。 1 【言语】王充曰：人好观图画，夫所画者古之死人也，见死人之面，孰与观其言行？张彦远闻之，曰：此等之论，与夫大笑其道，诟病其儒，以食与耳，对牛弹簧，又何异哉！（《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 8页） 按，死人亦有具生气者，况画哉？庾道季云：廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。（见《世说新语》）
约我同栖遁 刘墨纸本设色 33cm×33cm 2020 2 【假谲】米芾购得李昇《山水》，画上有松，松身有小字曰“蜀人李晟”。米芾以之易刘泾古帖，刘刮字使去，题“李思训”，易与赵叔盎。米芾闻之，曰：今人好伪不好真。（见米芾《海岳论山水画》，转自《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 654页） 按，画人必曰：但问好与坏耳，何必究其真伪。学人则曰：无画史之疏，何以彰学问之密。嵇中散语赵景真：卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。赵云：尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。（《世说新语》）  江湖 吕三 138cm×34cm 2020 3 【简傲】米友仁作潇湘奇观卷，自以为至佳，乃傲然啸咏，曰：余墨戏颇不凡，他日未易量也。（见米友仁《元晖题跋》，转自《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 688页） 按，米氏所作画未见其传，而此语已垂之至今。画之不传也，尤增潇湘之奇。庾子嵩作《意赋》成，从子文康见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋？”答曰：正在有意无意之间。（《世说新语》）画在有意无意、若隐若无之间，最妙。  东洞 张谷旻 2020 4 【简傲】人皆知米友仁善画，竞欲得之。米友仁曰：鲜有晓余所以为画者，非具顶门上慧眼者，不足以识。（见米友仁《元晖题跋》，转自《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 688页） 按，画人必须眼高于顶，根深于海。 5 【任诞】米芾初见宋徽宗，进所画《楚山清晓图》，大称旨。复命书《周官篇》于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：一洗二王恶体，照耀皇宋万古！徽宗濳立于屛风后，闻之，不觉步出，纵观称赏。元章再拜，求索所用端砚，因就赐。元章喜拜，置之怀中，墨汁淋漓朝服。（见汤垕《画鉴论画山水》，转自《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 692页）
6 【方正】黄公望画松树，不见根。人问其故。答曰：君子在野。（参黄公望《写山水诀》，转自《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 702页） 按，黄公望但论君子，儒家。倪云林不见君子，道家。
丰硕 贾博鸿 70cm×41cm 纸本设色 2020 7 【简傲】王履壮年好画，好故求，求故蓄，蓄故多，多而不厌，犹谓未能足也，复模之习之，以充其所愿欲者。人问：噫！是非癖与？王答曰：惟其癖也，故不知为无用而独视为有用，故人或予懲弗听也，人或予毁弗较也，人或予需弗予也。（参王履《华山图序》，转自《中国古代画论类编》俞剑华编著 人民美术出版社 1998年版 708页）
英士 张演钦 2020年 46x69cm 纸本设色 |
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