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大成拳是文化拳、哲学拳，更是智慧拳，这是最让我感兴趣、觉欢喜的地方。强身健体，祛病除疾，这是物质层面的功效，我现在已不关心这个。 除非不站桩，只要每天站，健身疗疾便是一桩成就、不练自练、自然而成之事，是植物神经系统所管之事。如何发掘身心本有的智慧宝藏，这是我学大成拳最感喜悦和自豪的收获。
图源网络（侵删） 中国文化传承流派有释道儒。对于智慧开发，释家讲得细致精微，把大智慧、最高智慧称作甚微细智。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，唯识学叫六根。 与六根相对应的，如眼睛看到颜色，耳朵听到声音等，就是色、声、香、味、触、法六尘，是六种外境。六根作用于六尘，即六根和六种外境打交道，就产生六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 六根、六尘、六识合起来叫十八界，“界”是界限、范围、限制的意思。每个人每时每刻都被这十八界哄骗、欺凌、压制，不得自由，丧失智慧。六识之外，再加第七末那识和第八阿赖耶识，共为八识，叫八大心王。为何称“王”？因为是至高无上统领者，人们被它们压迫，生死被这八大心王折腾。 如果人能够改造八大心王，推翻这八座大山，翻身做主人，那就是智慧高人。就我的体认而言，大成拳能够打倒、改造这八大心王。当然这个“打”，首先就需要智慧，所以选择学习大成拳之人，已经是一个智者。
图源网络（侵删） 大成拳非常独到、绝妙、神奇的地方在哪里？ 第一，站桩本身就有“定”这一关，过不了这一关，站桩只是普通体育运动，是相对位移运动的位静运动而已，只是锻炼身体、祛病疗疾而已，不能开启智慧。 第二，大成拳简单易行，一桩成就只管一项，就是“非礼勿动”，其他你想看什么好看的只管看，想听什么好听的只管听，想吃什么好吃的尽管吃。你只要“非礼勿动”把桩站好，就自然做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，以至于“非礼勿思”、“非礼勿写”。 像我现在这样，与武术和大成拳无关的东西不去想、不去写。当然也可以去想去写，而且一做就有效果，因为一切事功都是大成智慧，所有功德都是大成事业，而且“拳德道”——全部得到！
图源网络（侵删） 只要“非礼勿动”站桩，就自然做到“知、止、定、静、安、虑、得”。这是大成拳不练自练、一桩成就的特质和内涵，也是《楞严经》讲的“一根既返源，六根成解脱”。楞严法门抓住“一根”，大成拳法就抓住“一桩”，所以大成拳是非常有效率的智慧拳、哲学拳、文化拳。 那么站桩如何做到桩定呢？大成拳的具体法门也很多，我是有缘从邓名先生的《觉偈》这本书中，从其中的《知知偈》和《无知偈》上悟到了路径。 《知知偈》写道：“一说山川人皆知，可惜知之亦非知。知之不知何为知，欲知知之不在知。茶香酒韵众皆知，可惜知之亦未知。知觉不知何为知，欲知知知不沾知。”
图源网络（侵删） 《无知偈》说：“一诺言知之，立堕入无知；无知知知之，知之亦无知。知去哪里了，笑看人知之；知之得去知，去知亦无知。” 邓名先生这两首偈里边，有两个“知”：一是主位本体的能知，一是宾位客体的所知。站桩时一念断掉所知，剩下能知，便是人天合一的境界。我发现做起来很容易，不知为什么以前去做会那样困难。 例如夜间起来小解，常会有凡尘影事干扰，使得心随境转睡不着觉，但一念断掉纷纷扰扰的所知，就会很快入睡，真是很简单，真是涅槃无漏真净。人生多奇妙，来不及思考，曾写过一首偈，记录这种做功飞跃的心境：“去掉所知能知行，惚兮恍兮体幽真。吾生结缘知知偈，求得一字别千门。”
图源网络（侵删） 《觉偈》书中这首《知知偈》，与二千五百年前老子《道德经》第七十一章“知不知上，不知知病；圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病”这段经文，进行对比阅读，我一下恍然大悟。这个悟道法门是一脉相承的，我因此写了两段偈：“见道诗章何处寻，诗落邓家数邓名。”“不动道场即知性，一知一片妙觉明；何缘到达知成片，偶得仙经自邓名。”老子和邓名讲的能知知性这个本体，就是站桩的最高境界！ 我们站桩最高的境界，就是要找到这个能知本体、感应道交、人天合一的境界。你说我站桩站错了，姿势不对，可是你知道站错的那个能知本身，却是不对也不错，能证到这个境界，就人天合一了。 《知知偈》就这么厉害，它让我突然就轻松开窍了，并体认到南怀瑾先生叫做“黑咕隆咚”的那个东西！这个“黑咕隆咚”，就是《道德经》第二十一章说的“道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”的知性。
图源网络（侵删） 绝大多数人学大成拳，不是要做职业拳击运动员，而是通过大成拳强身健体、祛病疗疾，尤其开发智慧，把强健的体魄、高超的智慧应用到工作事业中去。 如果拳修者没有从练拳实践中获得健康与智慧（妙观察智、平等性智、大圆镜智、成所作智），能做好所有事、克服所有困难吗？ 所以我们开始只是把大成拳作为一种强身健体的运动、治病疗疾的方法，可是学到最后，它是一种开智、益智的功夫法门，你会按照大成思路去成就事功，把所有工作都做成大成事业，而且“拳德道”——全得到！ 桩境三字偈 （邓名） 入桩境，沐春风。冥蓝天，白云空。 山河静，江海松。神意游，太虚冲。 观有无，虚实共。察起伏，蠕动虫。 轻体觉，放身空。见五蕴，净水逢。 心无住，大衍梦。般若慧，照旷中。 注：“照旷＂见庄子《天地篇》，意指“上神乘光，与形俱灭”。呈大光明境。
邓名拳照 |
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