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1 死亡似乎是人们最不愿意去提及的话题，但是生老病死也的确是人间的常态。 千百年来，关于殡葬的传统有很多：比如说人去世之后，脸上会盖上一层白布。  有人说这是为了让死者安心地离去，也有人说这是为了防止死者的遗容吓到别人。 但其实事情远没有我们想的那么简单。 2 “假死”在动物界还是比较普遍的，很多动物在遇到危险或者刺激的时候，会产生一种自我保护机制。 通过僵直身体，或者让体温骤降来迷惑捕食者，误认为其实不是“活物”，从而再逃过一劫。 不过这种现象，也曾在人的身上发生过。  广东有一男子叫马德福，1985年的时候因为触电失去了生命体征，当家人把他送到医院之后，医生也束手无策，只能下达死亡通知书，把人送去火葬场。 不过当时并没有立即实行火化，而是将马德福的尸体放在了冷藏柜中。 只是在半夜的时候，工作人员突然听到了一些异响，所有人都被吓得冷汗直冒，没有一个人敢上去查看。 最终一位资深的员工鼓起勇气走向了马德福，竟然发现他正在用头撞击冷藏柜！ 这可把大家吓坏了，难不成是遇见什么“怪事”了吗？ 其实不然。 后来根据医生推测，触电可能让马德福处于了休克状态，出现了“假死”的现象，实际上他还活着。  过去的医学条件属实落后，医生只是在有限的条件下进行判断，出现这样的错误也难以避免。 这个时候，白布就派上用场了。 如果人处于“假死”状态下，那么一定会有微弱的呼吸存在，人用手触摸可能摸不出来，但把白布盖在脸上就不同了，若是有任何异样白布都能给人最直接的反馈。 再加上停尸三天，就能够极大的规避掉一些悲剧的发生，毕竟有些遗憾是无法弥补的。 这慢慢的就成为了中国的一种丧葬习俗。 可这种看似科学的做法，却不知从何时起，被蒙上了各种“离奇”的说辞。 3 这一切还要从春秋战国时期说起。 那个时候诸侯争霸，本就战火纷争，谁都想去分一杯羹，侵占别国的领土。再加上吴国和越国之间早就积怨已久，双方便更是常年战火不休。  吴王夫差凭借着伍子胥的辅佐，顺利打败了越国，但是他并没有杀掉勾践，而是将其变为自己的俘虏，留在身边奴隶了三年。 伍子胥本想劝诫夫差将勾践杀掉，永绝后患，可他不但没听，反而在三年之后将勾践放走了。 夫差认为自己的实力很强劲，而这个老头干涉的实在是太多了，便听信了谗言赐死了伍子胥。 “请将我的眼睛挖出来放在东门城门上，我要亲眼看着吴国灭亡。” 伍子胥一心为国，突然被冤枉赐死，自然是心有不甘，于是便留下了这样一句悲愤的临终遗言。 果然勾践回去之后，不仅卧薪尝胆，还买通了很多吴国的大臣，不出伍子胥所料，没过多久勾践就起兵将吴国灭掉了。 夫差当下悲愤交加，便以自刎结束了自己荒唐的一生。 临死之前，他交代别人盖一块布在自己的脸上，他觉得自己即使是死掉了，也是无颜面对伍子胥的。 所以从那之后，人去世盖白布就有了“没脸见人”一说，更离谱的是，有些人认为这样的人“阴气入体”，谁靠近他谁就会招来不幸。  齐桓公死后同样也被众人传的扑朔迷离，他本是齐国一位普通的公子，最早的时候没有人把他放在眼里。 在他与公子纠争相回齐国即位时，由鲍叔牙护送抄一条近路走，可在路上还是发生了意外。 公子纠的一名下属管仲差点一箭将其射死，不过所幸只是射到了腰带上。 齐桓公急中生智，倒地不起装死，这才让公子纠一行人掉以轻心，不再与他们纠缠。 之后他顺利回到了齐国继承了王位，成为了名传千古的齐桓公。 纵使再精明的君主，也还是会有做糊涂事的时候，只不过他所需要付出的代价就比较大了。  他即位之后没多久，鲍叔牙就向他举荐了管仲，他不吝啬对于管仲的夸奖，希望齐桓公能够不计前嫌。 在有了管仲的辅佐之后，齐桓公加强了对士兵的训练，还重振了朝纲，有了雄厚的物质基础和军事实力后，打着“尊王攘夷”的旗号成就了一番霸业。 但是好景不长，管仲重病的时候，齐桓公曾问过他有四个大臣是否可以重用，管仲对齐桓公好言相劝，称他们并不能够承担的起重任。 只是在管仲死后，齐桓公刚愎自用，认为自己的决策就是最正确的，于是便重用这四位大臣，导致整个朝堂如浑水一般。 不仅如此，他的四个儿子也在他病重的时候争夺王位，最终使他在寝宫之中活活饿死。 同样在齐桓公死后也觉得无颜面对管仲，便叫人把他的脸盖住了。  正是有了这两位名人的故事，所以“死后脸上盖白布”这个传统就渐渐被流传了下来。 甚至古人还曾有着“阴阳之说”。 如果人去世之后，就会产生“阴气”，当活着的人靠的太近的话，就会“阴气入体”，对活着的人会有不好的影响。 当然这些也只是这个传统的起源和一些古人的解释。 如果说真的是因为“没脸见人”、或者“阴气入体”，那就有一些离谱了。 所以经过现代医学的不断发展，人们才可以慢慢从科学的视角来解释这一行为：盖白布究竟有何说法呢？ 专家称：“事情其实并没有那么简单。” 4 首先是对于卫生的考虑，人们在去世以后，体内正常的生理活动就会停止，也不会再有抵抗细菌的抗体了。 像是齐桓公去世直到被发现，足足经历了67天。 这67天之中，那些依靠人体生存的细菌，就会以人体为“食”，从而形成腐烂的现象，也会吸引很多的蝇虫。  对死去的人来说，在脸上盖上白布，能够有效地防止面部进一步的腐烂，也能防止脏物对面部造成损害。 而且人们在死去之后，血液也是不会继续流通的。 面部就会变得僵硬而且不太好看，可能死者本人也不想要以这样的面容示众。 所以在殡葬行业之中，才出现了入殓师这样的职业。 他们会对死去的人进行沐浴、修复、化妆等流程，尽力恢复死者生前的面貌，还他们一个最后的尊严。 而对于活着的人来说，盖上白布也能够有效地防止细菌进一步的传染。 人们在死后体内会留下很多微生物，虽然大部分对人体都是无害的，但也会有一小部分变成像是流感病毒一般，通过空气进行传播，从而对他人造成一定的危害。 这大概就是古人所说的“阴气入体”吧。  其实给去世的人脸上盖上白布，从情感上来说，对于他们而言可能并没有那么重要,毕竟早就已经丧失了感知能力。 但是对于前来吊唁的亲朋好友来说，盖上白布这个举动可能真的很有用。 5 如果身边有人失去亲人，我们或许会去安慰他人：“节哀顺变”。 只是失去至亲的痛苦又怎么是一句话就能抚平的呢？ 无论怎样去回避事实，总还是会在共同生活过的地方触景生情，也会在极度疲惫的时候，更加怀念有亲人陪伴的日子。 从古至今，人在被送去火化之前，都会让亲人前来吊唁一番，这是为了能够和亲人好好的告个别。 但亲眼看着一个曾经活跃在自己生命中的人，如今却躺在那里变成了一具冰冷的尸体，那铺天盖地袭来的压力，也并不是所有人都能够受得了的。  而且对于一些年龄较小的孩子、或者和逝者并不是很熟悉的人来说，看到死者的面部，可能恐惧才是更为直观的感受。 或许是因为血液不再流通导致的面部僵硬，也或许因为不是自然死亡，所以大概很难以让人接受。 小孩子能够体会到的情感是有限的，但是他们对于感官上的体验则是很强的。 如果一个非常恐怖的画面，对其幼小的心灵造成冲击，产生负面的心态，那可能就会变成“这是我的童年阴影”了。 为了避免这些情况的发生，用布盖到脸上，是否会是一种比较合理的方式呢？ 其实不管是古代的一些俗语，还是现代带有医学思维的解释，这些殡葬风俗的本质，都是人们缅怀逝者的一种方式。 为了能够让死去的人得到更好的尊重，也为了活着的人能够继续幸福地活下去。 那么对于“给去世之人脸上盖白布”一事，你是怎么看待的呢？ |
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