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天有死生之時。國有死生之政。因天之生也。以養生。謂之文。因天之殺也。以伐死。謂之武。文武並行。則天下從矣。人立之本在地。地立之本在宜。宜之生在時。時之用在民。民之用在力。力之用在節。 知地宜。順時而樹。節民力以使。則財生。賦斂有度。則民富。民富則有恥。有恥則號令成俗。而刑罰不犯。則守固。戰勝之道也。故以正治。弗用之智。正。臣服。而民心悳。 法度者。政之至也。而以法度治者。不可亂出之。生法度者。不可亂也。精公無私。而賞罰信。所以治也。毋苟事。節賦斂。勿奪民時。治之安。無父之行。不得子之用。無母之悳。不能盡民之力。父母之行備。則天地之悳也。 四者備。則事得矣。能收天下豪傑驃雄。則守禁之備具矣。審于行文武之道。則天下賓矣。號令合于民心。則民聽令。兼愛無私。則民親上。觀國者觀主。觀家觀父。 能為國。則能為主。能為家。則能為父。凡觀國。有六道。其子父。其臣主。雖強大不王。其謀臣在外位者。其國不安。其主不禦。則社稷殘。其主失位。則國無本。臣不失處則下有根。國憂而存。 主失位。則國荒。臣失處。則令不行。此之謂戚國。主兩則。失其明。男女爭威。國有亂兵。此謂亡國。嫡父子。命曰上逆。群臣離志。大臣主。命曰壅塞。 在強國削。在中國破。在小國亡。謀臣在外位者。命曰逆成。國將不寧。主失位。臣不失處。命曰外根。將與禍鄰。在強國憂。在中國危。在小國削。 主失位。臣失處。命曰無本。上下無根。國將大損。主暴臣亂。命曰大荒。外戎內戎。天將降殃。國無小大。有者滅亡。主兩。男女爭威。命曰大麋。國中有師。在強國破。在中國亡。在小國滅。 |
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