|
沈鎬《地學》堪舆论乘气 耕田的山里人 整理于壬寅冬 乘氣 氣營脈處脈行氣中。穿山論脈透地論氣。透地非如時師甲子丙子云云之透地。乃是真氣充塞地中透出地面斯謂之透地也。氣如蒸飯必有釜甑以為範圍。但要頓在甑中橫放直放皆能蒸熟。只恐頓在甑外便屬枉然。太極一圈生氣之範圍也。安棺納骨在極暈中則生貴生賢發財發丁各如本龍力量。若失之暈外一在耳受腧受三分七分。渾如看捕風何況盲不知龍懵不識局。穴星穴暈未通孔竅。但執羅經左轉右轉曰某亥穿山某亥透地當出科甲。某峰某水當出狀員。真是連夢也不曾作也。 有外暈有內暈。外暈憑以開壙，內暈憑以納棺。 外暈為影內暈為形。憑影得形得形忘影。 外暈內暈自然相套。也有差移。安棺臥土須憑內暈。 外暈一重內暈無數。要知真的正臥暈心。 高山石暈平崗土暈平洋沙暈。 石暈自粗至細開到中間必得似石非石之土。 土暈自粗至細開到中間必得至精至美之土。 沙暈自粗至細開到中間得土可矣難拘色矣。 土亦不拘色。色無定色。曾見赤土之美有如朱沙者有桃花者有如武都紫泥者有如霞天彩雲者如映水芙蓉者獨不喜豬血色。豬血色是死土。若是紋裂有水無疑。 曾見黃土之美有如螣黃者有如雄黃者有如硫黃者，有如臘黃者有如雞蛋黃者有如嫩柳淡黃者。獨小黃為劣。小黃者似黃非黃。山無正氣土無正色。細嫩猶好粗疏則非。 曾見白土之美有的如鉛粉者有嫩潤如豆粉者有鬆脆如燒膏粉者有帶花紋如切破天花粉者有堅如水晶者有細如碾玉者。獨不喜香灰色。香灰色也死土無氣也。 曾見青土之美有如翠羽者有如碧雞者有如檀香如茶褐者。獨不喜栗色。栗色也有死生。其生者有花紋細潤。木星結作多出此色。不害為其為貴氣。若死者色必粗且黑又成紋裂斷非真穴。 五本四備不用黑土。黑土水也。 五色相間出一穴謂之五色土。 土亦不拘五色。土亦不止五色。 曾見綠土曾見碧玉曾見斑鳩色土。 色本五也五色之變不可勝窮。真氣也如作坊隨其所染。 真土必有花紋有如檳榔者有如水紋者有如旋螺紋者有如人字紋者有如火焰紋者有如水浪紋者有如花朵者有如雲如錦者有反復交紐如連環瑣子者。凡皆造化奇氣所結成也。 滿山皆石暈中心土。滿山皆土暈中必異。 滿山皆黃土暈中以五色為異。滿山五色土暈中以純黃純白為異。 暈土一色不雜名一片玉。玉亦有於紋人自未察。但要暈真不拘土色。 果龍真局真星暈真。內暈又真五色土也好。一色土也好。即是黑土未嘗不好。滿內不黑獨暈中土黑。此造化作色迷人。留待有德。 果龍真局真星暈真內暈又真。是土也好不是土也好。不是土是什麼。或是沙穴或是泥穴或是水穴。 滿山不沙穴中獨沙是為氣眼穴。 滿山不泥穴中獨泥是為龍髓穴。 滿山不水穴中有泉是為龍泉穴。 滿山土堅穴中獨弱是為天脆穴。 滿山不石當暈獨生一凡大石是為石古穴。石大如棺方正亦如棺此穴場千秋萬異。以待有德發而穴之故名石古。 凡真暈不生樹木。有樹也無深根。發去浮根暈必淨土。 亦也木占穴。當暈心獨生大柏。或被風吹或為人伐恰穴其中。此亦造化蔽藏以待福綠。 不患無星所患無穴。不竄無穴所患不真。 穴如何真。龍真乃真。有星有穴。龍脈設施貫串卻不為此。真而不真。 穴如何真。局真乃真。有星有穴。局面偏斜逼窄或傾瀉飛揚。左之右之。就局不著。真而不真。 穴如何真。沙真乃真。有星有穴。四勢無情。掉運不動。真而不真。 穴如何真。案真乃真。如有真案。必對真穴。案偏案走。不首就手。真而不真。 穴如何真。朝真乃真。凡是真龍。必有對將。朝山背側或飛去。真而不真。 穴如何真。城真乃真。適當破城。真而不真。 穴如何真。藏風乃真。適有風煞。真而不真。 穴如何真。水真乃真。水不合法。真而不真。 外暈風暈圖 外暈
暈或一二重。或多至八九重。酌暈細嫩。足以容棺。即開金井。慎勿打破外暈。 暈心
暈有暈心。多是碗大。自上適當金井正中。乃為得穴。 暈心初不見。掘井重重。將透底乃見。見此即止。 真脈究山真氣透地
暈中看穿山。有如初暈是石。嫩暈是土。其粗暈土。必有一條嫩土穿山而來。這便是真穿山。穿過粗暈。發開為穴。乃真氣秀地而出。這便是真透地。 若要下羅經從此下之可也。然亦欲何為。 千里來龍所結一席之地。真穴不能多蕆。一棺而已。棺大兩角常破外暈。破暈則外邪浸。內氣走地。吉龍凶。龍長乃人可葬雙棺。若要倚附多棺。必非真穴而可。 說減 依稀有暈的而不的。須用繞減方得其的。繞者者護開一步。減者一步。繞必上水減必下水。繞減處法乃當暈心。 繞左減右 繞右減左 其法相度微影依下水一邊。稍稍振入看內暈。若見內暈即依暈開壙。如依粗暈為壙以使開井納棺。或說減必厚邊。此亦未定。亦有減應邊者。蓋厚蠢而薄靈也。亦有減厚邊者。發厚生而薄死也。固有天心湧突穴。亦有天心落黶穴。但看內暈。以占消息。曆觀仙跡只減下手不減上手。此一定之規也。
吞吐 依稀有暈的而不的。必審吞吐。乃得其吞者縮進一步。吐者放出一步。此非三停法。乃一暈中呼吸法也。吞必仰面。若玄武壁立斷不可吞。吐必樁腮。若輔車清削斷不可吐。凡此吞時以是稍稍規上地下也。若當真吞入乃鑿開隧道納入加中。若當真吐出乃棄去窩鉗退下口外此法葬也。真龍真局所見又真。是為仙跡。不容僥倖。 上吞
其法唇明弦不明，稍稍規入上弦鑿之。得暈乃止弦明唇不明稍稍退出平地鑿之。得暈乃止。內暈上弦易見下弦難見。吐法尤難。會意可也。 下吐
吐法是葬同地其土必柔。必無粗暈可見。酌量開井進中乃見嫩暈土色。微分層次。 真吞
龍到局到玄武壁立。千弦藏之殺水淋頭絕。坦中葬之犯濕絕。升高藏之露風絕。此穴真氣實藏山腹中。鑿洞作隧送棺腹內封塞其口。以為墓門。其中必得五色美土，無石無煞方真。 真吐
龍到局到星亦開口。口內逼窄三停皆不可下。審是真氣中出口外。於口外尋微微暈影下之。此影必稍稍湧突。亦有陷下者。然必有旺氣。恐落空亡。 浮沉 浮沉論氣。氣浮因而浮之。氣沉因而沉之。亦有勢浮葬沉。勢沉葬浮之法。 浮沉
窩坦之中隆隆而起。會其起中而乘之。堆土成墳四勢自聚。窩坦之中隱隱而陷。會其陷由而插之。鑿深埋玉四勢用歸。右窩坦必在大口之中肉地之井。 浮沉沉浮
勢浮葬浮患露風沉其浮。必令氣聚。勢沉葬沉防犯濕浮其沉。必令陽回。有二端難以圖明。必經指授。 |
|
|
