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大家可能都听说过一句话，叫：“人生是一场修行。” 想想也是，人生区区百年，滚滚红尘，熙熙攘攘，苦乐自知，福祸自受，由生到死，向死而生。 这一整段生命旅程可不就是一场修行么，问题是如何修行呢？ 《易经》无妄卦为我们指出关键所在。 
说到无妄，很多人就会想到无妄之灾。 但依佛家来讲，世间一切事皆有其因果，且因果遍于过去、现在、未来三世。 既然有因果，何来无妄之灾？ 其实易经中的无妄之灾并非无妄，虽表面上是无，但内里下是有。 也许没有直接原因，但一定会有客观原因、主观原因，或者宏观的原因。 这也符合易经一阴一阳之谓道的精神。所以要避免无妄之灾，恰恰是要首先做到无妄。 无妄卦辞上说：无妄，元亨，利贞。 那怎样才能做到无妄呢？以下三个方面就是关键之所在。 一个人起心动念就会招致因果，善念成善因，恶念成恶果。一念之差天壤之别。念头就是你心里的种子，如果你经常胡思乱想，不切实际的空想、幻想；那么，你的心田就会荒草丛生，贫瘠潦倒。看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人。现实中，圣人也不例外。王阳明就说过：“破山中贼易，破心中贼难。”
通过修心养性，不断培植正念，恪守本分，才能减少无妄之念。尤其我们身处如今这个信息爆炸的网络时代，过度娱乐化的视听刺激，严重物化的价值观导向，目之所及，念及所想，充斥着欲望和功利，真可谓妄念丛生。究其原因，不仅是内心空虚，修省不够。更是因为缺少敬畏之心。佛家讲：“起心动念，惊动十方神煞。”人心念一起，天地皆知。举头三尺有神明，人在做天在看，起心动念间，已成因果之势。做人最好心持正念，务实守分。只问耕耘，不问收获。但行好事，莫问前程。孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。说出去的话就像泼出去的水，覆水难收。无知者妄言，多智者慎言。现实生活中，在网络上口不择言，肆无忌惮，随意品头论足的人比比皆是。在这种环境下更需要有定力，不妄听，不妄语，不人云亦云。如果一个人，若是刚开始相交，就言语凿凿、口若悬河，论人是非，那此人大多非良善之辈。我们看历史上朝代更迭，大多数是因为君主昏庸，朝政混乱，背道妄行，天下百姓苦大仇深，最后才导致王朝倾覆。三国时期，关羽大意失荆州，败走麦城。一生忠义却惨死小人之手。究其失败原因，不乏因为骄横自大，拒绝孙权联姻，恣意妄行。以致联盟破裂，借口成行，夺荆之战不可避免。其后刘备更是因为荆州被夺，关羽惨死，急火攻心。不顾诸葛亮劝阻，自己妄行发兵讨吴。结果被陆逊火烧连营七百里，无奈白帝托孤，含憾而终。往往出事之前无所顾忌，不知畏惧。到出事之后才悔不当初，悔之晚矣。乾为天为刚为健，震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。妄念出口便为妄言，妄言不忌则有妄行。然而不管是妄念、妄言、还是妄行，皆源于心。说的虽是行医之道，但却给我们很好的启示：妄行的根本在于内心。我们需修一颗无妄之心，从实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，诚信守规，顺其发展，自然水到渠成。
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