《论语》：最高明的智慧，是承认自己不知道

我们大多数人都有一个毛病：自己有的东西，深怕别人不知道。

不管有钱与否，总喜欢一身包装，显得自己高人一等；在某方面比别人优秀，深怕对方不知道，总是夸夸其谈；与人沟通时，别人稍有贬低之意，就恨不能将自己所知全盘托出，显得智慧渊博。

快节奏的今天，低调、保守似乎变成了落伍与过时。大家都没有耐心去深入了解一个人，没有时间去慢慢挖掘别人的优点。似乎每个人都越来越聪明，但到底什么是真正的聪明？什么是真正的智慧？

1、能承认自己不知道，是最智慧的人

年轻时候的我们，总是急于向世界证明自己，初生牛犊不怕虎，不管知道与否，我们都勇敢往前冲。年少的我们，稚嫩的阅历、浅薄的知识，总是挡不住我们迸发的热情。

不知道的，却说自己知道；不懂的，硬着头皮顶上，也要证明自己。面子、尊严，总是让我们忘却了因此会带来更大的错误。

《论语》： “子曰：由 诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

一个人如果能够真正承认自己的不足，承认自己不知道，这其实是最高的智慧。生活的经验告诉我们，那些一直强装自己是“百事通”的人，大多一事无成。甚至，因为自己的无知，反而给事情带来了祸害和损失，太得不偿失了。

承认自己不懂，正是内心坦荡，自信的最强展示。因为，我们已经不会在乎别人的看法与评价，风雨兼程，我自承受。

南怀瑾老师的这段话，一直记忆犹新：

我经常对出国的学生们说，有一个最高的原则，也是走遍天下的国际礼貌，那便是你走到任何国家都说：“对不起，我是中国来的，对这件事我不知道，请问应该怎么办？”万万不要认为这样说是丢人，这是最大的礼貌，不会吃亏，尤其是做外交的更用得着，最怕冒充懂，就会失礼。

可见，不管为人处世，与人交往，或者自身修养，懂得“不知为不知”，其实是很高的智慧。

2、 聪明不等于什么都懂，而在于善于用人，博采众长

《论语》：“子曰：盖有不知而作之者，我无是也，多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。”

孔子主张对自己所不知的，应该多听、多看，努力学习。反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空杜撰的做法。注重实践，反对空谈，他自己是这样做的，同时也要求他的学生这样去做。

真正的领导者，不是什么都懂，什么都会的人，而是善于用人之人。高明的领导者，就算是自己知道，懂了，也宁可说自己不懂，多听听其他人的意见，再来做决定。

我们观察生活中可以看到，往往什么都懂，什么都管的人，事无巨细，却累得要死，反而没有更多的精力去把控好全局，因小失大。

现实中那些聪明、天才的人，往往会犯一个错误，就是傲慢。总是觉得自己很了不起，自满，绝对不肯低头向别人请教。如果能做到“以能问于不能”，那将大有一番作为。

本身足够聪明，再懂得集思广益，集众家之长，丰富、完善自己，反而能更上一层楼。就像电影中绝顶高手，都有众多师父，众多门派的武功秘籍，从而练就了盖世神功。

当然，如果一个身处高位、学问渊博之人，还能像不如自己的人虚心求证，那才是真正的高手。就像曾国藩、诸葛亮，本身已经非常亮不起，但是身边还有了不起的智囊团，个个都是绝顶高手，当然就是强者变得更强了。

所以，如果我们能够首先承认自己的不知道，再“敏而好学”，甚至“不耻下问”，我们必将成就最高的智慧，做一个绝世高人了。