【原】这块牌子，平安无事（饰）却有工（功）！

见过不少和田玉雕“平安无事”牌，其主要特征是“白板”，但也大致分两个极端。

    一个极端是，干巴巴的一块牌子，只是将玉料机械切割成制式大小，在处理边角、打磨表面，体现不出什么工艺，大概是玉工自觉功不如料，不敢加以琢磨。

    另一个极端是，雕有龙凤、祥云、如意头、灵芝等牌头，牌头毕竟属于装饰，不至于过于繁复，以免喧宾夺“白板”之主。“白板”的处理手法是，将四缘切削保留一两道阳线，四角做内凹处理，如此将“白板”凸出，如杯中即将溢出之水，做工复杂很多。

     眼前这块“平安无事”牌则在两个极端之间取中庸之道，着实让人眼前一亮。笔者曾上手把玩过一块清乾隆宫廷款洒金皮和田玉“双牧童卧牛”，料大质纯，属典型的羊脂白玉。究竟什么是羊脂白，非上手近观不可，“双牧童卧牛”是个很标准的参照样本。这块“平安无事”牌材质非常接近“双牧童卧牛”羊脂白玉，从尺寸做工看，应属明中期。

      这块“平安无事”牌高？毫米、宽？毫米、厚？毫米，是否黄金分割比例，整体比例呈长条状，薄厚适中，无论是视觉，还是把玩，都要比宽一点的牌子舒服。“白板”凸出亦呈欲溢之水状，其中一面磨损较多于另一面，有较长时间的佩戴痕迹，但仍不失光气。四缘、四角、八楞均倒角磨圆，给人以圆润感触。

     牌子最大的亮点是：两面四周均刻有一圈阴线，线条纤细、笔直、流畅，没有一丝走刀或中断，四角处随着倒角圆滑转向，两侧阴线走到牌子上缘打孔处戛然止步，断开一个口子。妙就妙在这个不自闭的小口上，一则给人一种包容、开放的吞吐灵动之感；二则为小米粒大小的孔洞闪开空间，使线与孔无冲撞之感。小孔采取两面对穿形式，孔周包围一阴刻圆圈，使得小孔不那么呆板。

     这块看似简单的“平安无事”牌能感受到当年玉工师傅的的才气匠心，谁说“平安无事”牌无工？我偏偏要给你展示一下我的功夫！这块牌子上体现出的功夫是一种掩盖不了、压抑不住的。笔者认为，几百年前这位师傅把“平安无事”牌雕琢成这样，不单是为了炫技，而是有更深的用意。

      都说戏如人生、人生如戏，其实人生应该如玉。诗经《淇奥》云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，制玉的过程要切磋、琢磨，人的成长同样如此，也需要与他人学习、交流、切磋，雕琢性情、磨炼意志、磨掉棱角。同《诗》中还有一句：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”高雅的君子像玉圭玉璧一样具有礼器般的庄严。生而为人，自我切磋琢磨的目标应该就是如圭如璧吧。

      一圈阴线，意味着边界、范围，甚至是底线。人活一世，若求一生平安无事，虽不能每个人都能做到随心所欲而不逾矩，但也一定要有规矩、原则，在这个圈里可以平安无事，出了这个圈就保不齐了。一生平安无事已属不容易，如在规矩、原则的基础上仍要“如切如磋、如琢如磨”自我提升，那就是更高贵的灵魂了。一圈阴线刻画框为“方”，顶部小孔及周匝阴刻为“圆”，也是教人在社会上混要有方有圆。圆，不是当老好人、和稀泥、不辨是非；方，不是固执、生硬、得理不饶人。

      这块“平安无事”牌还是一本无字之书。阴线上缘的开口，也寓意吐故纳新，只有不断地学习、精进，才能书写出美丽壮阔的人生画卷。每当主人把玩这块牌子的时候，他会扪心自问、反躬自省：我做了什么，做对了什么，又做错了什么？它还是一块无字碑，在他百年之后，他的子孙手捧这块牌子，会如何评价祖辈的是非功过？