 当今社会，在天桥、地铁通道，随处可见弹吉他、手风琴等乐器的艺人。其实在旧社会，这样的艺人也随处可见。只不过，他们不同于现在的艺人为了兴趣出来演奏，那时候的艺人，是迫于生计才出来卖艺的。 这些卖艺的音乐人中，也不乏有人创作出了脍炙人口的音乐的，但是更多的人都被埋没在历史长河中了。要说这些人中最有名的，可能就是著名民间艺人阿炳了，他一直被人们叫做“瞎子阿炳”。  阿炳当年创作的一首《二泉映月》，至今听起来都令人嗟叹。然而老一辈无锡人眼中的阿炳，却对这位瞎子艺人另有看法：他年轻时嫖赌均沾，还因为抽大烟败光了遗产，最终因梅毒瞎了双眼，临终时带走了百首绝曲。我们今天就来了解一下这位传奇艺人。 道士后人阿炳原名华彦钧，“阿炳”这个名字是后来才有的，是他的艺名。华彦钧虽然后来有大把的钱财用来挥霍，但是出身却并非富贵之家。华彦钧出生伊始，就是母亲在照顾他。 即便是长大了，记事的时候就从来不知道父亲长什么样。华彦钧的幼年是清末民初时代，社会黑暗、民不聊生，华彦钧家境不好，母亲一个人把他拉扯大，用尽了所有力气。  母亲最大的希望就是孩子，因此为了把华彦钧养成人，他母亲积劳成疾。华彦钧四岁时，刚开始记事，母亲就撒手而去了。之后，华彦钧几乎是吃百家饭长大的，幸而有叔叔的帮衬，华彦钧才不至于饿死。 八岁那年，叔叔给华彦钧找了个师父，这个师父是山上道观中的道士。这位道士有心收个小徒弟，就把想法告诉了华彦钧的叔叔。如此一来，华彦钧就从叔叔家搬了出来，跟着师父去了道观生活。  上山之后，华彦钧还担心师父会非常严厉，但是让他没想到的是，师父对他十分和蔼。日常华彦钧不必做什么苦活累活，还穿的干净、住的舒服、吃的不差。在道观中，华彦钧主要的工作就是学习里面的经书、传统文学，当然，这一切都是在师父的指导下进行的。 华彦钧在休息的时候发现，师父的  几乎每摸到一件乐器，稍微讲解之后，华彦钧就能够熟悉个八九不离十。几日之后，华彦钧就已经能够独立演奏了。师父有心培养华彦钧，就经常拉着他到处演奏，这期间，华彦钧的演奏水平直线上升，在山上山下的小圈子里，已经小有名气了。 然而，就在华彦钧想着这样快乐地在音乐中和师父生活下去后，师父的身体却一天不如一天了。吃了半年的药都不管用，华彦钧的师父已经到了垂危之际。此时，师父把华彦钧唤到了跟前。  接下来，师父说的话让华彦钧怔了半晌：师父告诉华彦钧，其实他就是华彦钧的生父！因为当年和母亲私通，自己是道长，怕名声不好，就让华彦钧的母亲独自把华彦钧抚养成人。 败光家产说完这些惊天秘密，华彦钧的师父就驾鹤归西了。华彦钧怎么也没有想到，一直陪在自己身边的师父，居然是自己的亲生父亲。师父去世，同时也是父亲去世，给华彦钧带来了想象不到的打击。 此后，只有华彦钧一个人生活了，他在人世间最后的亲人也没有了。好在师父临死之前把自己所有的积蓄都留给了华彦钧，那可是一笔不菲的财富。但是越是这样，华彦钧就越觉得无助和空虚。  师父去世之后，华彦钧性情大变。没有人约束了，加之他想要把自己的痛苦转移，所以就拿着财产到处挥霍。以前读书、弹琴、拉二胡的日子一去不返，华彦钧开始频繁出入大型饭馆，毫不吝惜花钱。 慢慢地，一些地痞流氓也看重了华彦钧的财产，他们和华彦钧称兄道弟，是妥妥的酒肉朋友。在这些人的诱惑之下，华彦钧沾染了嫖妓、赌博甚至是抽大烟的恶习，丝毫没有感到任何不妥。 虽然父亲留下的财产很多，但是也架不住华彦钧这么折腾。频繁出入片瓦之地、赌场、大烟馆，不仅让华彦钧花光了财产，而且还染上了梅毒。等到这时，阿炳已经身无长物，没法看病了。 最终，华彦钧因为梅毒越来越严重，变成了瞎子。道观自然是留不下他了，只能无奈下山。 传奇音乐人下山之后的华彦钧，举目无亲，以往的酒肉朋友早就不待见他了。此时的华彦钧，几度想要自杀。但是华彦钧组中还是放弃了，凭借着自己的音乐天赋，拿着二胡上街拉，还是能勉强吃饱的。  就这样，瞎了的华彦钧正式化名“阿炳”，开始了自己的演艺生涯。阿炳的一生有辉煌，但更多的是苦楚、悲痛和凄凉，因此，他的音乐都是自创的，更加能引起底层民众的共鸣。 他这一落魄，音乐天赋反而更加突出，瞎子阿炳拉的一手好二胡，这名声也渐渐打了出去。生活稍稍改善之后，有人给阿炳介绍了一门亲事，对方是个有腿疾的姑娘，但是人很好，二人成婚之后，也算是有个家了。  阿炳虽说是一代传奇音乐人，自创了无数脍炙人口的曲子，但是我们能听到的只有《二泉映月》。这支曲子，也多亏了南京师范大学音乐学院的黎松寿教授的抢救，才得以流传后世。 结语阿炳本来就是民间街头艺人，很多曲子都是即兴创作，根本没有乐谱。因此，阿炳去世之后，几百首绝唱也就随他而去了，这是音乐史上最大的遗憾。这位传奇艺人，一生经历的起起落落，就如同《二泉映月》一样，余音绕梁，令人嗟叹。 图片来自网络，如有侵权，联系删除！ |
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