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三 肴 诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔（zhuàn）对山肴（yáo）。 注讲：诗指《诗经》，礼指《礼记》，为五经中的两经。卦是占卜得到的结果，爻是组成卦的基本符号。 引是古代的一种乐曲题材，有序奏之意，如《思归引》《箜篌引》。调即乐曲、乐谱。 馔的本义是陈设或准备食物，引申为饭食。野馔指采自山野的食物。肴的本义指做熟的鱼肉或猪牛羊肉，引申为荤菜。山肴即在山中猎得的野味。 雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒（áo）。疏星浮荇（xìng）叶，皓月上松梢。 注讲：雉即野鸡。东汉鲁恭任中牟县令，注重道德教化。传说他任职的地方蝗虫不入境、教化及于禽兽、竖子有仁心。地方最高长官河南尹（yǐn）不相信，派人到中牟考察。使者到了中牟，见有野鸡卧在桑树下不飞，小孩子看见了也没有人上去捕捉。使者惊讶地询问原因，小孩子告诉他，野鸡正在孵卵，不能伤害它。 《礼记 月令》中记载“雁北乡，鹊始巢，雉雊（gòu），鸡乳”，意思是大雁在北方产仔，喜鹊刚开始筑巢，雄性野鸡在鸣叫求偶，家鸡正在孵卵。动物在生产孵育后代的时候，人们不要去捕捉伤害它们，这样才能保持大自然的平衡。雊的意思是野鸡鸣叫。 獒是一种狗，传说能听懂人话。 荇是一种水生植物，可食用，称荇菜。夜晚，稀疏的星星倒映在池塘里，好像和荇菜一起浮在水面上。一轮晧月挂在松树梢上， 向大地倾泻着光芒。 为邦自古推瑚琏（hú liǎn），从政于今愧斗筲（shāo）。 注讲：为邦意思是治理国家，瑚琏是一种容器，古人举行祭祀活动时作为尊贵的礼器，盛放粮食以供奉先祖或天地神鬼。《论语》记载，学生子贡有一次问老师，自己是怎样一个人。孔子对他说，你算是个器具。子贡进一步问什么器具。孔子告诉他，应该算是瑚琏。此后用“瑚琏”来比喻人特别有才能，可以担当大任。治理国家自古都要选用瑚琏之器。 斗筲指古代的两种容器斗和筲，斗容纳十升，筲容纳十二升，容量都不大。斗筲用来比喻微小、卑贱或者人的见识短浅、气量狭窄。斗筲之人指德薄才疏之人。从事政务至今为斗筲之才羞愧。 管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交。 注讲： 管鲍指春秋时期齐国政治家、丞相管仲和大臣鲍叔牙，两人彼此相知，友谊深厚。忘形意思是两人交往不看重彼此身份地位，胶漆指关系如胶似漆，不能分离。 管仲是今安徽颍上县人，年轻时与山东新泰人鲍叔牙经常交往。 管仲家贫，与鲍叔牙合伙做生意，分财利时总是给自己多分一些，鲍叔牙不觉得他贪，反而认为管仲家里条件差，就应该多分一些；给鲍叔牙帮忙办事，结果越帮越忙，让鲍叔牙的事情越来越难办，鲍叔牙也不埋怨他笨，觉得他是一时时运不济；多次做官，多次被国君赶跑，鲍叔牙也不认为他不成器，是时机不到；还多次在打仗时逃跑，鲍叔牙也不认为他胆小，说他是因为家里有老母需要供养；管仲侍奉公子纠，公子纠争位失败被杀，管仲没有自杀殉主，鲍叔牙也不觉得他没有廉耻，而是很理解他不在小节上感到羞愧而以不能扬名天下为耻的胸怀。管仲感慨道：生我者父母，知我者鲍叔牙呀！ 起初，齐襄公被杀，齐国内乱。避难在鲁国的公子小白和在莒国的公子纠都想趁机争夺国君之位。这时鲍叔牙辅佐公子小白，管仲追随公子纠。双方战斗时，管仲用箭射中公子小白胸前的衣扣，小白倒地装死。管仲以为他真被射死了，向公子纠报喜。于是鲁国护送公子纠回齐国即位，不慌不忙地赶路。走了六天才到达齐国边境，却得知公子小白三天前就已经回来即位当了国君。 公子小白就是后来成为春秋五霸之首的齐桓公。他一当上国君，就威胁要攻打庇护公子纠的鲁国。鲁国非常害怕，就杀死了公子纠，把管仲囚禁起来。 一直追随侍奉齐桓公的鲍叔牙深受宠信。齐桓公要拜鲍叔牙为相，鲍叔牙却向齐桓公推荐管仲，说他是治理天下的奇才，只有他才能让齐国成为霸主。于是，齐国以治罪为由，从鲁国要回管仲。 齐桓公听从鲍叔牙建议，拜管仲为相，鲍叔牙为大谏。在管仲治理下，齐国很快富强起来，终于称霸天下，成为春秋时期第一个霸主国家。 管仲、鲍叔牙的故事演化出成语“管鲍之交”，形容朋友情谊深厚，彼此信任。 蔺（lìn）廉（lián）指战国时期赵国政治家、大臣蔺相如和大将廉颇。蔺相如原本是宦官头子养的一名门客，地位低下。赵王得到了和氏璧，秦王提出以十五座城池交换。赵王知道秦王并无诚意，不给换又害怕秦国借口攻打赵国，左右为难。由宦官头目推荐，蔺相如奉命带着和氏璧出使秦国，据理力争，机智周旋，最终完璧归赵。蔺相如回到赵国被封为上大夫。后来，秦将白起连续向赵国发起进攻，占领了赵国几个城池，赵国顽强抵抗，损失了2万多人，遏止了秦国攻势。秦王又提出与赵国讲和，约赵王在渑池会面缔结和约。 赵王害怕受到算计，不想去。廉颇、蔺相如考虑到国家尊严和君主体面，都劝他去。蔺相如随行。廉颇送他们到边境，向赵王请示说，如果赵王不能按期返回，请允许他立太子为国君，以断绝秦国妄想。赵王同意。一行人怀着赴死的心情悲壮西行。 赵王与秦王在渑池相会，表面上还是客客气气。二人一起饮酒，喝到兴头上，秦王突然对赵王说：“我听说赵王爱好音乐，请您弹奏一曲助助兴吧！”赵王没有多想，接过别人递上来的瑟弹奏起来。 一曲弹罢，秦国史官走上前来，一边记录一边念道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，命令赵王弹瑟。” 秦、赵本是平等的诸侯国，这样的说法，无疑是对赵王的极大羞辱。赵王大惊失色，气得嘴哆嗦着说不出话来。 这时，只见蔺相如捧起案子上一只瓦盆，走到秦王面前跪下，举起瓦盆对秦王说：“请大王为大家击缶助兴。”秦王闻言大怒，正要发作，只见蔺相如起身挨近秦王，瞪大眼睛说道：“在这五步之内，我脖子里的血将要溅到大王身上。”秦王吃了一惊，下意识地往旁边趔了趔身子。几个卫士跑上来想要杀死蔺相如。蔺相如身躯一振，大吼一声，将瓦盆高高举起，似乎就要砸下去的样子。周围的人都大惊失色，几个卫士吓得不敢近前。蔺相如敢于拼命的劲头，秦王早已领教过一次，赶紧摆摆手让卫士们下去，拿起勺子，很不情愿地在瓦盆上敲了一下。 于是，蔺相如招呼赵国的史官记下：某年某月某日，秦王为赵王击缶。 酒喝到这个份上，双方你争我斗，互不相让。秦国一位大臣借着酒劲嚷嚷：“请赵国拿出十五座城池来为秦王献礼。”蔺相如毫不客气地回应：“请秦国把国都咸阳割让给赵国，为赵王献礼。”直到酒宴结束，赵国也丝毫没有在气势上被秦国压倒。 事先，赵国在边境上部署了大批军队，所以秦国也不敢轻举妄动。 蔺相如不费一兵一卒，挫败了强秦的嚣张气焰，维护了赵国的国格尊严。 渑池会结束后，蔺相如因功被赵王拜为上卿。蔺相如本来地位低下，现在超越到了大将廉颇之上，廉颇心中很不服气，扬言见面要羞辱他。蔺相如知道了，故意绕着道走以躲开廉颇。 蔺相如的门客们以为他害怕廉颇，纷纷告辞离开。蔺相如一个劲地挽留他们，对他们说：我不怕秦王，怎么会害怕廉颇？我知道，强秦不敢对赵国用兵，就是因为有我们两个在。我们两个如果斗起来，势必不能共存。我之所以躲避忍让，是因为国家利益放高于个人恩怨啊。 这些话传到廉颇耳朵里，廉颇深感羞愧。与蔺相如的宽厚比较起来，他认识到自己的狭隘粗俗。于是，廉颇赤裸着上身，到蔺相如门前负荆请罪。 此后，二人和好如初，成为生死与共的好朋友。这就是对句中的“蔺廉有隙，终成刎颈死生交”。 歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕（hài shǐ），獭（tǎ）髓对鸾胶。 注讲：繁体字的焉和乌相似，亥与豕相似，古人在书写时容易混淆。成语“乌焉亥豕”指书写或刊印中的文字错误。 獭髓即獭的骨髓，传说与玉屑、琥珀混合可制成消除疤痕的贵重药品。鸾胶是传说中西海凤鳞洲的仙人用凤喙和鳞角混合熬制的一种胶，可以用来粘连断掉的琴弦、弓弦及刀剑，又叫“续弦胶”。粘连好后即使又从其他地方折断，却永不会从粘连之处再断开。后来也以“鸾胶续弦”或“续弦”比喻男子丧妻后再娶。 宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨（tí）袍。 注讲：宜，应该。莫，不要。久敬源自《论语》《公冶长（gōng yě cháng）篇》“子曰：晏仲平善与人交，久而敬之”。晏仲平即齐国宰相宴婴，身材矮小，长相也不好看，却善于和别人交往，具备持久的人格魅力，时间越长别人越尊敬他。 一气指志同道合的人。 祭遵是东汉开国大将，云台二十八将之一，颍川颍阳（今河南襄城）人。为人恭谨俭朴，克己奉公，得到赏赐全部送给士卒，家无私财。一生穿皮裤，盖布被，受到光武帝敬重。甘，甘愿。 绨是古代一种粗厚光滑的丝织品，也就是粗缯。缯（zēng）是丝织品的统称。绨袍就是用粗缯制成的袍子。成语“绨袍之赠”比喻不忘旧情，是关于战国时范雎的一个典故。 张禄是范雎的化名，战国时期著名政治家、军事家、外交家，秦国宰相，是秦国历史上继往开来的一代名相。 他本是魏国芮城（今山西芮城县）人，出身贫寒，博学足智。起初是魏国中大夫须贾门客，跟随须贾出使齐国。须贾无端被齐王责备，想反驳却又不敢，嗫嚅着说不出话来。身后的范雎站出来，据理力争，义正辞严地辩驳齐王，反而受到齐王赏识。 退朝后，齐王暗中派人劝说范雎留在齐国做官。范雎回复说，他与魏王使臣一块出来却不一块回去，这是背信弃义的行为，做人不能这样。齐王听了这样的话，对他更加敬重，特别赐给他黄金十斤以及牛肉、美酒等。 做为使臣的随行人员，范雎不敢私下接受礼物，于是禀告须贾。须贾让他把黄金封还，牛肉和酒可以留下。范雎惟命是从。 虽然维护了使节和国家的尊严，也赢得了对手尊重，但范雎并没有得到须贾的褒扬和奖励，反而招来了妒恨。 回到魏国，须贾越想越生气，便把齐王厚待范雎的情况报告了魏国宰相魏齐，甚至还诬告范雎私受贿赂，通齐卖魏。 魏齐不分青红皂白，派人把范雎抓起来严刑拷打。范雎被打得遍体鳞伤，血肉模糊，肋骨断了三根，牙也被打掉几颗，最后昏死过去。魏齐命人用草席把尸首卷起来丢到茅房里，还觉得不够解恨，又让同他一起饮酒的宾客轮番往范雎身上撒尿。 醒来的范雎强忍着身体的痛苦和心里的屈辱，在血泊里装死，任凭别人怎样污辱也一动不动。 天黑后，周围安静下来。范雎睁开眼睛，透过苇席的缝隙看到只有一个士兵在看守着他，便悄悄地对士兵说：“我被打成这样，眼看是活不成了。现在暂时醒来，你能发个慈悲，让我回去死在家里，一定让家人重金酬谢你。我到了阴间，也不忘你的恩德。” 士兵见他伤重可怜，估计也活不了多久，又贪图财利，于是谎报说人已经死了，把死人扔掉算了。 这时魏齐喝酒正在兴头上，把手一挥说：“扔到荒郊野外，喂狼去吧。”于是范雎才得以脱身。 魏国相府里有一个差役叫郑安平，素知范雎贤能仁义，听说此事后一直在关注范雎，侍机相救。见士兵拉着范雎出城，一路尾随。 出城不远，士兵把范雎丢在路边就离开了。郑安平赶快跑上去，背起范雎说：“大人快跟我走。”范雎心中诧异，自己又动弹不得，只得随他去了。 魏齐酒醒后想起这件事，突然后悔把范雎当死人扔了。把那个士兵找来，问他人在哪里。又派了几个人，让士兵领着去把人找回来。士兵带着人跑了一大圈子，当然没有再找着。不知从哪里找到一只破鞋，拿着去回复魏齐，说人可能被郊狼野狗拉走，找不到了。魏齐责骂一阵，只得作罢。 过了一段时间，秦王派使者王稽来到魏国。魏齐会见王稽时，郑安平在一旁侍候。会见结束，郑安平寻找机会与王稽攀谈。 那时秦国到处网罗人才，郑安平故意拿这个话题试探王稽。王稽随口问他：“魏国有没有愿意往西边去发展的贤士啊？”郑安平小声回答说：“不瞒大人。我有一个老乡叫张禄，想见您谈谈天下的事。不过他与人结仇，白天不敢出来。你要愿意，我晚上带他来见您。” 王稽看他说话神神秘秘，心里知道必有隐情，满口应允。 郑安平说的张禄，其实就是范雎。为了安全起见，他给他改了个名字。 夜深人静，范雎跟着郑安平来见王稽。谈了不大一会儿，王稽就发现这是个难得的治国栋梁。为避免引起魏国人惊觉，王稽暂时终止了谈话，另外约好时间地点，让张禄在那里等他。 第二天，王稽告别魏王和魏国群臣，驱车赶回秦国。路过和张禄约定的地点，张禄正在那里等候。于是，王稽载上张禄，车辆很快驶入秦国境内。 当时，秦昭王在位已经三十六年。秦昭王即位时年幼，由母亲宣太后主政，这也是历史上第一位主持朝政的太后。太后的弟弟，也就是秦昭王的舅舅穰侯历任将军、国相，独断专权，再加上昭王的几个兄弟轮番担任将军，造成这一时期私家财富重于王室，秦国王权衰微的局面。秦昭王年龄渐大，想要有一番作为，总感到左右掣肘，心有余而力不足。 张禄也就是范雎见了秦昭王，提出“远交近攻”的策略，秦昭王十分赞赏，拜他为客卿。随后，范雎又提醒秦昭王加强王权。秦昭王随即收回太后干政的权力，罢免驱逐了舅舅和几个兄弟，拜范雎为国相。 范雎为相后，开通了向西通往四川的栈道，也就是历史上有名的褒斜道，又称斜谷。天府之国物产丰沛，军需粮草源源不断地从蜀地运往秦国，秦国日益强大，为后来扫平六国打下了基础。 秦国放出消息准备攻打韩国和魏国，魏国赶忙派使节到秦国讲和。 来的使节不是别人，正是范雎过去的主人须贾。 范雎在秦国一直使用化名张禄，秦国人都不知道他原来的名字。而张禄就是范雎，不但没有死，还在秦国当了宰相这些情况魏国人也不知道。 范雎隐蔽了秦国宰相的身份，穿着破旧的衣服独自步行到客馆见须贾。 须贾看见他大吃一惊：“原来你没死啊！”问他怎么到了秦国。 范雎说他在魏国得罪了魏国的宰相，差一点被害死，后来跑到秦国给人家当差役。 须贾装出很同情的样子，留他一起吃饭，还将自己的一件粗丝袍赠送给他。范雎也不客气就收下了。 须贾趁便问他在秦国时间久了，有没有和秦国宰相张君相熟的朋友。“我这次来能不能办成事，关键就取决于他。”须贾对范雎说道。 “我的主人和他很熟，我也能求见他。你想见宰相张君，我可以为你引见。”范雎毫不犹豫地答复。须贾一听，觉得他的话有些奇怪，又辨不明真假，叹口气说道：“唉！我的马病了，车轴也断了。没有四匹马拉的大车，我怎么好出门见人呀！” “这也不是问题，我来为您安排。”范雎说得底气十足，令须贾更为惊异。暗想他才智超群，应该在秦国混得不错，但无论如何不会想到面前穿着破旧衣服的过去的门客，现在已贵为秦国宰相了。 果然，第二天范雎亲自驾着四匹马拉的大车来接须贾了。 范雎驾车带着须贾直接进了秦国相府。认识他的人看见他驾车过来，急忙回避，让坐在车上的须贾非常奇怪。到了相府大堂门口，二人下车。范雎把缰绳递给须贾，说：“您等一下，我先进去通报一声。” 须贾拉着马缰站在外边等了很长时间不见有人出来，实在着急，就问旁边一个小门卒：“范叔进去这么长时间了，怎么不见出来呀？” 小门卒一愣，反问：“哪个范叔？” “就是刚才跟我一起乘车过来，进去向张相国通报的那个人啊。” “他就是张相国啊。”小门卒疑惑看着他地说。 须贾一听，似有所悟，大惊失色。他急忙向小门卒施礼，许以重酬，恳切地托小门卒向范雎认罪。 至此，范雎才让须贾上堂相见。范雎走进大堂，见大堂上挂着盛大的帐幕，两边排列许多武士侍从，范雎坐在里面，十分威严肃穆。须贾不由自主跪了下来，连称死罪，哭着求范雎宽恕。 “啪”的一声脆响，范雎一拍惊堂木，向前探了探身子低沉着声音问道：“你有何罪？” “我的罪太多了，擢发难数。论罪把我杀了、烹了、扔到荒野里喂狼都不为过。我没有想到你凭借自己的能力达到这么高的尊位。现在让我死让我活，就全在您一句话了。求您能念及故人的情分，饶恕我吧。” 范雎指着须贾说道：“你有三条罪过。我们一起出使齐国，我于国有功，于你有恩。你却嫉贤妒能，在魏国宰相魏齐面前说我的坏话，诬蔑我暗通齐国。这是其一。魏齐听信一面之辞，不加审问，对我严刑拷打，又把我扔在厕所里肆意污辱，这是何等残忍。我是你的门客，你既不制止，又见死不救，这是何等无情。这是其二。我被折磨得奄奄一息，让人扔在厕所里随时毙命之际，你喝醉了酒，竟还往我身上撒尿，完全是泯灭了人性。这是其三。”范雎说到这里，激动得双手直抖。须贾跪在地上，浑身哆嗦得像筛糠一样。 定醒了一下，范雎接着说道：“这三条罪状，论哪一条我都可以将您剖腹剜心。”须贾吓得赶紧俯地拼命磕头。 “但是我今天不会杀你。我穿着破旧衣服去见你，你留我吃饭，还赠送我丝袍。冲你能有这一点故旧之情，我也不忍取你性命。但你来替魏国求和，断不可能。”说罢结束会见，走入后堂。 须贾趴在地上哆嗦着站不起来，两名武士上前一边一个抓起肩膀，像拎死狗一样把须贾拎出门外。须贾连滚带爬离去。 随后，范雎入宫，把事情来龙去脉报告昭王。秦昭王听罢又气又恨，又对范雎怜爱不已，命他随意处置。范雎表示决不能接受魏国来使，请秦王责令须贾回国。于是秦王传诏，不见魏国使者，令他赶快离开秦国。 须贾来向范雎辞行。范雎大摆宴席，请来各个诸侯国的使者，与他同席对饮。却让须贾独自坐在一个角落，面前摆着一个大马槽，里面装满草料。两名脸上剌着青字的犯人一边一个夹着须贾，像喂马一样喂他草料。须贾勉强吃了几口，挣扎开跪在槽头一个劲磕头。 范雎走过来，大声呵斥他道：“你回去告诉魏王，快把魏齐的脑袋送来。不然，我就踏平魏国首都大梁。快滚！”须贾闻言，像得了赦令一样起身跑了。 须贾回到魏国，先去见魏齐说明情况。魏齐大惊，心想以当前秦魏两国势力对比，魏王绝对不敢得罪秦国。于是连夜逃走。 不久，范雎得知魏齐逃到了赵国，躲在平原君赵胜家里，便告诉秦王。于是，秦昭王邀请赵胜到秦国首都咸阳访问，赵胜不便推辞，择日前往。刚进入函谷关，秦国的士兵就把赵胜抓了起来。秦王又派人告诉赵王，不砍下魏齐的脑袋，他叔赵胜就别想活着走出函谷关。 魏齐得到消息，赶紧又从赵胜家里逃走，投奔赵国丞相虞卿。虞卿一贯主张联合魏楚抗秦，听魏齐说明情况，二话不说，挂印辞官，连夜同魏齐潜回魏国，打算请信陵君魏无忌帮忙逃往楚国，游说楚王联魏抗秦。魏无忌考虑到国家利益，不敢马上和他们见面。魏齐走投无路，一气之下，愤而自杀。虞卿也不能再回赵国，留在魏都大梁著书立说，留传下来《虞氏春秋》一部。 范雎羞辱了须贾，逼死了魏齐。这两个都是他的仇人。在报仇的同时，他没有忘记曾经对他有恩的人。他向秦昭王举荐王稽和郑安平，秦昭王分别召见了他们。王稽由谒者升任河东郡守，郑安平被任命为将军。范雎还散发家中财物，报答那些在困境中帮助过他的人，即使曾经在饿极时给过他一口吃的，他也没有忘记。而对于仇人，即使曾经瞪过他一眼，他也必定会报复——成语睚眦必报就来自这里。这真是恩怨分明，快意恩仇啊！ 花径风来逢客访，柴扉（fēi）月到有僧敲。 注讲：花径指长满花草的小路。一阵风吹来，正逢客人到访。杜甫《客至》诗中写到：花径不曾缘客访，蓬门今始为君开。 柴扉指用木柴拼凑的院门，指代贫寒的家园。月光照射在柴门上，这时有位僧人上来敲门。唐代贾岛即兴作诗《题李凝幽居》，诗中“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，贾岛开始吟的是“僧推月下门”，后来又觉得用“敲”更好，一时把握不定，骑在马上两手不停比划，一会儿做推的样子，一会儿又做敲的动作。想得入迷，不小心闯进了迎面而来的朝中大臣韩愈的仪仗队伍，被士兵当成刺客拿下。韩愈是当时的文坛领袖，十分爱才。问明情况，兴致大发，苦想一阵，对贾岛说还是用敲好。贾岛忙施礼谢恩。两人从此成为好朋友。经韩愈推荐，贾岛名气大增，被朝廷录用步入仕途。“推敲”也成为典故，表示作文写诗时用心斟酌文字。 夜雨园中，一颗不凋王子柰（nài）；秋风江上，三重曾卷杜公茅。 注讲：柰即柰子，是原产于我国的水果，类似苹果，又称花红、沙果。王子指西晋人王祥，子在这里是敬称。夜里果园里下起了雨，可王祥看护的柰子一颗也没有被打落。东晋干宝《搜神记》以及元代郭居业撰写的《二十四孝》中都有记载，东汉末年，山东临沂人王祥幼年丧母，继母对他不好，还在父亲面前说他坏话，弄得父亲也不喜欢他。夏天，继母让王祥看护柰子果园，恶狠狠地告诉他，落下来一颗奈子就拿鞭子抽他一次。 继母虽然对他不好，但王祥却对父母极顺其孝。父母生病时，他衣不解带，白天顾不上吃饭，夜里睡不安稳，忙前忙后侍候父母。一次天寒地冻，继母想吃鲤鱼。河面上的冰结得像石头一样坚硬，王祥拿镢头砸下去，冰面上只砸出来一个白点，砸了半天也砸不开。眼看日已偏西，为了让继母吃到鲤鱼，王祥干脆脱掉棉袄趴在冰面上，想用自己的体温融化冰块。王祥的孝行感动了天地，冰面上突然出现一条裂缝，从裂缝里蹦出两条鲤鱼来。抓起两条鲤鱼，王祥来不及穿好衣服就往家里跑去。这就是“二十四孝”中“卧冰求鲤”的故事。 继母让王祥看护果园时，王祥年纪还很小，一个人住在园子里。夜里风雨交加，王祥既害怕又担心，抱着柰子树痛哭。第二天雨过天晴，树叶掉下来很多，柰了却一个也没有落下来。人的品性至真至纯，上天时刻都在护佑着他。 杜公指杜甫。杜甫晚年旅居成都，在朋友帮助下在浣花溪旁修建一所草堂居住。绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”即创作于此。一次狂风大作，草堂上覆盖的三重茅草都被大风掀开吹散了。夜里又暴雨如注，雨水穿透屋顶，淋湿了床铺被褥。后来，杜甫创作了歌行体古诗《茅屋为秋风所破歌》记录了这次全家被淋的痛苦经历，诗歌起首一句即为“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。 衙对舍，廪（lǐn）对庖（páo）。玉磬（qìng）对金铙（náo）。 注讲：衙是古代对官署的称呼，舍指供人居住的房子。廪的意思是粮仓，庖指厨房。磬是古代的打击乐器，以石为玉制成，形如曲尺。铙是古代以青铜制成的圆形打击乐器，每幅两片，相互击打发声。 竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡（jiāo xiāo）帐，兽锦袍。露果对风梢。 注讲：竹林指“竹林七贤”。魏晋时期，稽康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人常在山阳县（今河南焦作修武县云台山一带竹林中）聚饮欢唱，高谈阔论，世称“竹林七贤”。 梅岭一是指大庾岭梅关要塞段，在江西赣州大庾县至广东韶关南雄市之间。宋朝诗人英州司寇曾在此种植梅树三十棵，作诗《题梅岭佛祠壁》写道： 滇江今日掌刑回，上得梅山不见梅。 辍俸买栽三十树，清香留兴雪中开。 二是指江西南昌梅岭风景区，在南昌西郊30公里处的西山中段，北与庐山对峙。 腾蛟、起凤都是形容文章文采飞扬超拔。唐初王勃《滕王阁序》写到：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。” 鲛绡是传说中的鲛人织的绡，在水中不会被浸湿。鲛人是传说中的神秘生物，鱼尾人身，居南海之外，像鱼一样生活在水中，善于纺织，滴泪成珠。绡指生丝或生丝织物。兽锦是绣有麒麟、豹子等兽类花纹的锦缎。 露果指挂着水露的果实，风梢指在风中摇摆的树梢。 扬州输橘柚（yòu），荆土贡菁茅（jīng máo）。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。 注讲：上古书籍《尚书》中有《禹贡》一篇，记载天下九州的地理物产。扬州把盛产的橘子和柚子运输到国都，荆州贡献的是菁茅。菁茅是一种香草，古代祭祀时用来扎神象，把酒灌在上面表示神饮，称“裸”。 孙叔指孙叔敖，是今河南信阳淮滨县人，春秋时期楚国令尹，以贤能闻名于世，善于治水，辅佐楚庄王成为春秋五霸之一。传说他小时候在外面游玩，遇见一条两头蛇，就把它斩断杀死，埋在地下，然后哭着回到家里。母亲问他怎么了，他对母亲说：“我遇见了一条两头蛇。大人说遇见两头蛇的人不久就会死，我害怕离开母亲啊”。母亲问他蛇在哪里，孙叔敖又说：“我担心别人再看见它，就把它杀死埋在地下了。”母亲对它说：“你这是做了一件积德行善的好事，会得到上天的福报，怎么会死呢。你不用害怕了。”后来孙叔敖做了楚国令尹，还没有开始施政治理，国人就已经相信了他的仁德。 宋郊即北宋大臣、文学家宋庠，开封雍丘县人。宋郊是他当官之前的名字。传说他读书时一次遇见下雨，他居住的房子前面有一个蚂蚁窝被雨水冲毁，许多蚂蚁被淹在水里。他一时兴起，用竹丝编了一座小桥搭在水面上，蚂蚁便顺着竹桥爬到干地上。过了几天他出门碰见一个和尚，和尚看见他非常惊异地问道：“你满面阴骘纹，好像救了数万性命，是怎么回事？”他对和尚说，只不过前几天作桥渡蚁而已。和尚说，就是因为这个积下了功德，你会考中状元啊。果然，后来宋郊乡试、会试、殿试“连中三元”，成为朝廷大臣。 好梦难成，蛩（qióng）响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐（jiāo jiāo）。 注讲：想早点入睡做个好梦，蟋蟀偏偏在台阶前唧唧叫个不停。好友从远方来到的时候，窗外鸡叫声正嘐嘐响起。嘐嘐，鸡叫的声音。 |
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