刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第三十八卦

火泽睽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水山蹇｜综卦：风火家人｜交互卦：水火既济

刘大钧《周易古经白话解》下经：第三十八卦_睽卦：火泽睽（兑下离上）

火泽睽卦卦辞：

＄睽①：小事吉。

睽卦卦辞注释：

①睽（kuí）：卦名。原义为目不相视，引申为违背、乘异、隔膜。帛《易》作“乖”。

睽卦卦辞译文：

睽：小事吉利。

睽卦彖传

睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！⑧

睽卦彖辞注释：

⑧此释《睽》卦卦名及卦辞之义。睽：乖异。火动而上，泽动而下：《睽》卦下兑上离，兑为泽，离为火。泽动而下润，火动而炎上。二女同居：《睽》兑为少女，离为中女。故《睽》为“二女同居”。志不同行：志向不相同。案马其昶：“《诗》云：'女子有行，远父母兄弟，女各有家’。故不同行。”说而丽乎明：兑为说，离为丽、为明。柔进而上行：六五以柔而上进而行在尊位。似《家人》六二变《睽》六五。得中而应乎刚：六五居中而应九二之刚。刚，指九二。事同：生育万物之事相同。志通：男女交感之志相通。事类：生成事因类同。如程氏所言：“生物万殊，而得天地之和，禀阴阳之气则类也。”亦即《系辞》之“方以类聚物以群分”也。

睽卦彖辞译文：

睽，火动而炎上，泽动而润下，（离兑）二女住在一起，志向不同，很难一起行动。喜悦而附之一文明，（六五）阴柔进而上行于（外卦），得中而应（九二）阳刚。所以“小事吉利”。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。《睽》卦所涵的时有盛大呵！

睽卦象传

⑦上火下泽，睽。君子以同而异。

睽卦象传注释：

此释《睽》卦卦爻之象。上火下泽：《睽》下说上离，离为火，兑为泽。

火性炎上，水性润下，二者相违悖。故为《睽》象。

同而异：道同而事异。

即“天下同归而殊途”。

睽卦象传译文：

上为火，下为泽，《睽》卦之象。君子（效此）当取道同而存事异。

睽卦初九爻辞：

初九：悔亡。丧马勿逐，自复，见恶人，无咎②。

睽卦初九注释：

②丧马勿逐，自复。见恶人，无咎：丧失马匹不必追寻，自已就会返回。见到恶人也无咎害。逐，追。帛《易》作“遂”，古逐，遂通假。“恶”帛《易》作“亚”，“亚”当为“恶”字之借。

睽卦初九译文：

初九：悔事消亡，丧失的马不必追寻，自己会返回，见到恶人无咎害。

睽卦初九象传：

“见恶人”，以辟“咎”也。

睽卦初九象传注释：

见恶人：遇见恶人。

以辟咎：可以避免咎灾。

睽卦初九象传译文：

“遇见恶人”，以避免咎灾。

睽卦九二爻辞：

九二：遇主于巷③，无咎。

睽卦九二注释：

③遇主于巷：在小巷中遇见了主人。巷，里中小道。

睽卦九二译文：

九二：在小巷中遇见主人，没有咎害。

睽卦九二象传：

“遇主于巷”，未失道也。

睽卦九二象传注释：

遇主于巷：在巷道中遇见主人。

巷，道。

未失道：九二以阳居阴而失正，然而上应六五而得援，故“未失道”。

睽卦九二象传译文：

“在巷道中遇见主人”，尚未失道。

睽卦六三爻辞：

六三：见舆曳，其牛掣④，其人天且劓⑤。无初，有终⑥。

睽卦六三注释：

④见舆曳，其牛掣：见车被牵引，牛双角竖起。舆，车。曳（yè）牵引。掣（chè），通“＄”，两角竖起。

⑤其人天且劓：赶车人受墨刑和劓刑。在罪人额头上刺字曰“天”，周朝叫“墨刑”。劓(yì)，割掉罪人的鼻子，称“劓刑”

⑥无初，有终：起初无利，最终有好的结果。无初，起初受刑没有利。

睽卦六三译文：

六三：看见车被牵引，牛的双角竖起，赶车人又受到墨刑和劓刑。最初虽有磨难，最终有好的结果。

睽卦六三象传：

“见舆曳”，位不当也。

“无初有终”，遇刚也。

睽卦六三象传注释：

见舆曳：见车被牵引。

舆，车。

曳，拉，位不当：六三的阴居阳位而不中，无初有终：起初不利，后有好的结果。

遇刚：六三与九四相比，与上九相应，故曰“遇刚”。

睽卦六三象传译文：

“见大车被牵引”，（六三）位不正当。

“初不利而有好的结果”，（六三阴柔）遇到阳刚。

睽卦九四爻辞：

九四：睽孤遇元夫，交孚⑦，厉，无咎。

睽卦九四注释：

⑦睽孤遇元夫，交孚：乖异而孤独之际。遇到善人，以诚相交。元，善。夫，人。孚，诚信。

睽卦九四译文：

九四：乖异孤独之际，遇到善人，交之以诚信，虽危厉，无咎害。

睽卦九四象传：

“交孚无咎”，志行也。

睽卦九四象传注释：

交孚：以诚信相交。

志行：九四之阳处坎中，坎为通，故“行”。

睽卦九四象传译文：

“诚信相交无咎”，志在行施。

睽卦六五爻辞：

六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎⑧。

睽卦六五注释：

⑧厥宗噬肤，往何咎：其与宗人吃肉，前往有什么咎害！厥，其。噬，吃。肤，柔软的肉。

睽卦六五译文：

六五：悔事消亡，与其宗人吃肉，前往有何灾害。

睽卦六五象传：

“厥宗噬肤”，“往”，有庆也。

睽卦六五象传注释：

厥宗噬肤：其与宗族人一起吃肉。

厥，其。

噬，吃。

肤，柔软的肉。

睽卦六五象传译文：

“其与家一起吃肉”，“前往”有福庆。

睽卦上九爻辞：

上九：睽孤见豕负涂，载鬼一车⑨。先张之弧，后说之弧⑩，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

睽卦上九注释：

⑨睽孤见豕负涂，载鬼一车：乘异孤独之时，看见猪背上沾满泥。又有一车鬼。豕，猪。涂，泥土。

⑩先张之弧，后说之弧：先张弓射箭，后喜悦置酒相庆。“先张之弧”的“弧”为弓。“后说之弧”的“弧”为壶。帛《易》作“壶”。说，悦、喜庆。

睽卦上九译文：

上九：乘异孤独之时，见猪满身泥土，又有一车鬼。先张弓欲射，后喜悦置酒相庆，不是盗寇，是求婚的。前往遇到雨则吉利。

睽卦上九象传：

“遇雨”之“吉”，群疑亡也。⑧

睽卦上九象传注释：

群疑亡：指所谓爻辞中“见豕负涂，载鬼一车”及“先张之弧，后说之弧”。

睽卦上九象传译文：

“遇到雨”有“吉利”，众多疑惑消失。