同属于东亚汉字文化圈，为什么很多东亚国家都要去汉字化呢？

其实对于中华文化在东亚文化圈之中的作用，大概就相当于罗马军事在欧洲各国的作用，相当于希腊文化在欧洲各国的作用。中国在亚洲的作用相当于罗马和希腊二者的联合体。历史之中的德国、沙皇俄国甚至于后来的美国都曾经以罗马帝国自称。因为整个西方讲究历史传承，所以言必称希腊罗马，颂必说埃及两河文明。因为希腊罗马都灭亡在历史的长河之中了，所以欧美各国可以自称是嫡系传承。只有在东亚文化圈之内不一样，没有一个国家敢到现在自称“华夏”，也没有东亚任何一个小国敢自称中华。因为中华一直都在。

欧洲人对于罗马的信仰

罗马国家的历史从王朝时代开始，她的起点和世界上许多民族一样都是一步步的从野蛮时代进入到了文明时期，这之中当然也是经历了冰与火的挣扎。所以野蛮民族时代都喜欢传承神话和寓言故事。可是现代历史书籍记载之中却不喜欢讲述这些没有依据和无法考察的神话故事，但这些东西并不是一点用处都没有，因为我们依旧可以从神话故事和故事传说之中考察到更加远古的历史。这些秘闻之中的蛛丝马迹正是成为了日后罗马历史研究的“经纬线”。

罗马童年时候留下了一个什么样的影响，实际上就会影响到他成长之后的国家状态，所以要弄清楚罗马到未来为什么会成为军事上超越希腊的伟大巨人，就要了解清楚罗马童年时候发生了什么。罗马这个国家成长的历史大致是分为三个阶段。第一个阶段是从公元前753年到公元前509年的王制时代；第二个阶段是从公元509年到公元前27年的共和行政时代；第三个阶段则是公元前27年到公元476年。按照人的一生来看的话是童年、青壮年、中老年。

这些时间之中跨越千年，如果不挑选出来一些重要事情的话，大家不会明白罗马在欧洲人心中重要的历史地位。也就自然不会明白为何罗马灭亡之后欧洲各国都抢着争夺罗马的名义立国号。公元前753年罗马城建立在一片蛮荒之中。公元前509年罗马国王被民众驱逐，王制时代结束，建立了以元老院为基础结合中层民众的共和体制；公元前27年屋大维成为了罗马奥古斯都，共和时代结束，一个横跨亚非欧的大帝国建立，罗马从此进入帝制时代。到公元476年，罗马城沦陷，西罗马帝国宣告灭亡。

我们会发现罗马成长为一个巨人国家，主要依靠的就是“永不枯竭的进取心”。这是罗马的内在动力，很多人都会当事后诸葛亮，觉得罗马在后面历史之中成为了世界霸主，那最开始建立罗马城的罗马就一定是一群天才民族建立起来的，事实上罗马童年时代完全就是一个差生的逆袭。罗马国地理位置之上处于边缘地区，如果他们不奋起，就只有灭亡等着他们。所以从一个边疆国家成长为了世界中心，就凭着这份伟大，你就说后面的欧美各国如何能不崇拜罗马呢？

华夏在东亚的奇怪心理

中国人毫无疑问的是地球上人口最多的一个族群，以中国人中华民族为核心建立起来的中华也是东亚文明国家之中一道独特的风景线，曾经在浩瀚的古代历史之中引领东方风潮。但今天除去直接居住在中国的十几亿人之外，全世界之中还有好几千万人都被外国人认为，或者他们自认为自己是中国人或者华夏人这个称呼，但究竟什么是中国人，又到底什么是华夏，为何中华强大存在的时候，东亚各国都不愿因争夺这个称号，但只要假如中华一旦不在时候，东亚各国对于中华和华夏等一切有关中国的称号都是争的你死我活呢？

和亚洲隔着太平洋千山万水美洲上的中国人很不理解，因为三代人之间对于中国人和中华身份认同之间的差距几乎成为了华人华侨家庭的一个梦魇。好多生活在东亚、东南亚以及世界各地的华人都认同自己中华身份，但他们始终不明白，为何到了自己子女和自己孙子孙女这一代的时候，他们会否认掉自己身上的华人身份，而且在外国省生活的时候经常也会因为自己中华的身份遭受很多影响，但尽管是这样，还是有很多人家族坚持了几百年对于华夏的归属感。试问这到底是为什么呢？

其实不仅仅是海外中国人是这样的心理，很多东亚和东南亚国家的心理也是这个样子，要知道的明朝没有灭亡之前，几乎没有一个国家敢自称自己是中华，因为他们都知道明朝是真正的中华正统，所以对于明朝这种天朝上国自己只有朝贡附属的份。那个时候以明朝中华为中心建立起来的东亚文化共同体相当之牢固。可是这一切到了明朝灭亡、清朝建立之后就发生了巨大的变化，很多国家开始出来和清朝抢夺华夏的名头了。

最先开始的是朝鲜这个国家，他对于明朝的灭亡一直都是心有不甘，认为是自己拖累了万历时代的明朝，使得明朝财政走向了奔溃，因为明朝万历年间的抗倭援朝战争不仅打败了日本，更是保住了朝鲜的三千里河山。所以后面明朝亡于清朝之手后，朝鲜人心中对于清朝十分痛恨，一直都不承认清朝是中华正统的继承者，而且在背后不断的搞小动作，他们不断的为明朝召魂，最为夸张都是朝鲜竟然使用明朝末代皇帝崇祯年号一直使用了200多年，到鸦片战争前夕都还在用崇祯纪年。

因为自身对于中华的厚重感情，所以朝鲜一直都希望明朝可以重新恢复过来，但是这种等待却是相当漫长的，一直等到南明半壁江山都陷落了，一直等到南明永历皇帝都死掉了，最后吴三桂反清复明的失败宣告了最后的结束。朝鲜的心理开始发生了扭曲，可能这个时候古代朝鲜人的心中自己也在思考。

既然明朝灭亡无法恢复中华正统，那自己这边一直都是按照明朝模式进行发展的，而且传统衣冠文化习俗保留的都比较好，所以自己这个时候算不算可以自称自己为中华了呢？据说当时的朝鲜的确是想这样做来着，但又因为清朝强大的军事实力而不敢在明面之上做，可朝鲜心中对于这种打算又是舍不得放弃的，毕竟中华这可是世界上最美好，最有威望的一个称号了，所以后来的朝鲜就在自己的国土之中意淫自己为“小中华”。也算是从精神上得到了极大的满足了。

越南和日本的掩饰心态

清朝初年的时候，不仅朝鲜自称自己为小中华，就连南方的越南也自称自己和是南朝，而相对应的清朝则是北朝。不知道大家在历史研究之中的情况有没有发现其实对于很多小国家来说，他们都喜欢找到一个强大的祖宗，但却又不想为自己找一个慈父来管理自己。试想一下中华文化和东亚各国之间的关系是不是这样呢？汉字本身就是中华文化的一个强大符号，拥有了这个符号识别能力才能是被五千年不止的中华文化，所以有些人在这个过程之中就直接害怕了。

文化能产生向心力，有些人恐惧这种向心力。其实对于这种文化上的向心力，是相当强大的。如果一个国家的人一直都是属于中华文化影响范围之内，那他自己也会自然而然的对中华文化产生一种极大的兴趣。这种兴趣会促使大家去研究中华历史，研究中华历史之后更加会对中华的历史感受到一种震撼，这种震撼和自己从小到大使用的中华文化附属产品加重了他的归属感，这种归属感使得他即使可能是一个外国人，但外国人也是东亚人啊？东亚人的外貌和中国人的外貌差别难道就真的很大吗？

越南在自己的文明历史之中最早可以追溯到什么年代呢？也许有的人会知道这个问题的答案，但很多的人却是不知道这个答案，而且因为上个世纪七八十年代中越战争的不愉快事情，使得很多人其实对越南人和这块地方的感受都不是很好，但历史之中的情况却是越南的确和我们中国有着千丝万缕的联系，如果不是因为有这种历史上的千丝万缕联系的话，越南人暗地里对于中华文化的向心力是不会有这么强大的。那当年的越南和中国到底是一个什么样的情况呢？

其实从历史上来看的话，早在秦始皇的时候，50万人的秦军就已经南下岭南，开辟了越南这块土地，为这里的土著民众带来了先进的秦文化和秦文明，使得这里得到了极大的发展，在后面秦朝虽然灭亡，但越南这块土地依旧掌握了秦朝大将尉佗的手中，后来直接就成立了一个割据自守的南越国家，一直延续到了汉武帝时代，因为太过于狂妄才被汉武帝灭国，这块地方之上居住和迁徙过来的大部分都是秦人和汉人，秦人和汉人与这里的本地土著通婚，从此就形成了越南人的直系祖先。

越南的情况一直到唐朝末年的时候都是这个样子，宋朝的时候曾经有几百年的时间失去对于这块地方的控制权，但越南这里的民众和中国民众通婚的相当频繁，所以南方中国广东和广西这些省份地区的老百姓其实和越南地区的民众都可以使用自己的方言进行交流，而且在古代的时候，国家界限并没有那么明显，人口流动相当的频繁，正是因为这些历史、血缘、民生上的巨大联系，所以越南说是中南半岛上又一个亚中华文化国家也不为过，那越南已经如此，东海之滨的日本国又是怎么样的呢？

日本这个国家在中国历史之上曾经长期附属中国，曾经对强大中央王朝进行朝贡，但中央王朝却没有直接对日本进行和越南、朝鲜一样的郡县制度管理，所以日本这个国家和中华文化的相似程度之上又稍微的远一些，但地理位置上的偏远并没有阻止日本人对中华文化的倾慕，整个唐朝时期的学习使得日本人自称为唐朝文化的代养人，现在很多国内学者还糊涂的说什么“唐在日本、明在朝鲜”这种荒谬的言论。

结语

近代历史是中国华夏边缘发生巨大变化的一个时代，这个时候华夏边缘国家不再是曾经的附属国家了，而是具备了一定挑战中华的实力和从未消失的野心。所以过去很多被天朝上国士大夫群体看成是蛮夷的国家，开始成为了华夏文化内心之中最想取代之人，可是他们却一直都没有机会，因为中国也在近代历史之中疯狂的转变，经历了近代大变革之后，传统的华夏帝国已经悄然发生转型，东亚文化圈之中很多国家为什么要去汉字化呢？说到这里其实已经相当清楚了，就是因为他们内心倾慕华夏，但明面上抵制不良华夏文化的巨大影响力，所以为了防止被同化，要做自己，只能是这样去做。