十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，它们的作用关系相对地支稍简单一些。其包括生、克、合，化。至于“化”则根据不同命局的组合关系，来提取合化后五行喜忌的各个易象。接下来，就给大家详细介绍一下，天干的作用关系。
1.天干相生
丙丁火生戊己土，甲乙木生丙丁火，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。这是五行相生，也称泄。有生就有泄，生泄是同时存在作用关系。
但学习命理只看到生的关系是不行的，生、泄只是站位不同、角度不同所产生的不同结果。把这种思维转换叫做太极转换，如甲乙木生丙丁火，站在甲乙木的角度看，生丙丁火，站在丙丁火的角度上是泄甲乙木，它们是同时存在的。
泄就是受生，生就是被泄。简单的一个甲木生丙火可以看出四个象。理论体系中，作用关系是用来看象的，并不是看旺衰。所以说不可忽略每一个作用关系，一个作用关系看一个象。
2.天干相克
戊己土克壬癸水，甲乙木克戊己土，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，这是五行相克，也称耗。
克，这很好理解。如金克木，克的同时就存在耗，与生泄的道理相同，只要发生作用关系就有象。
3.天干相合
乙庚合金，甲己合土。丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火，天干相合都是克合的组合，其来源众说不一，其中有合绊、合化。
但从天干相合来说包括着四种关系，如甲己合，有甲木克己土的关系，有甲木绊己土，己土绊甲木，甲己合化土，甲随土化四种形式。
什么时候论克？什么时候论绊？什么时候论化？不管是初学还是当今某些大师，没一个能说清楚。
有的一会论克、一会论绊、一会论化，没有一定规律。其实这几种作用关系，都是用来看象，并不是判断旺衰。所有的关系都有象，一个甲己合能看出六个象来。
合是一个象，克是一个象，合化又是一个象。站在甲木的位置上是三个象，站在己土的位置上又有三个象，所以合起来一共六个象。
单一的论绊或合化最多也只能看出两个象来，少论了四个象，就少断出四条信息。这些就是困扰初学者，拿到八字不会说事或断事不细的纠结症。
4.十天干总论
一.天干阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。
二.天干五行
甲乙属木，丙丁属火，庚辛属金，壬癸属水，戊己属土。
三.天干方位
甲乙属东方，丙丁属南方，庚辛属西方，壬癸属北方，戊己属中央。
四.天干相生
庚辛生壬癸，壬癸生甲乙，甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛。
阴阳相生与同性相生虽都是生的关系，但同性相生力量大一些，而异性相生力量次之。但判断格局高低与应吉凶的大小水平上，具体还要参照坐支的气势来判断。
五.天干相克
庚辛金克甲乙木，甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金。
同理，同性相克力量最大，异性相生力量次之。不论应吉、应凶都比较明显。注：阳克阴因有合的关系，如庚金克乙木，此时若命局以阴干为用神，应凶程度大，以阳干为用神应吉的水平大。
六.天干相合
天干相合分远近，远来近优先。相合结果只一种，没有化气皆为绊。从化有根不可化，只看组合把象观。
甲己合化土为中正之合。化者循规蹈矩，重信讲义，多信奉佛道。
乙庚合化金为仁义之合，化者刚柔兼备，能曲能伸，多信奉佛道。
丙辛合化水为威制之合，如女命金水多再逢丙辛合，多有不贞。
丁壬合化木为仁寿之合。又称淫仪之合，视命局组合高低而论，主酒色荒淫，婚姻不顺。
戊癸合化火为无情之合。男女俊秀，多主婚姻年龄差别大。
