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放天干水,切不可放地支水，以上天盘放水。如甲丙戊庚壬、乙辛丁已癸为天干.乾为父，坤为母,如乾向坤水来，坤向乾水来，乾为天坤为地，卦合天地定位吉。震为长男，巽为长女,如卯向巽水来，巽向卯水来,震为雷，巽为风，卦合雷风吉。坎为中男,离为中女，坎为水，离为火，卦合水火相射.艮为少男，兑为少女，艮为山,兑为泽，卦合山泽通气。以上之水合卦又合真夫真妇配合最吉之水。
放天干水,切不可放地支水，以上天盘放水。如甲丙戊庚壬、乙辛丁已癸为天干.乾为父，坤为母,如乾向坤水来，坤向乾水来，乾为天坤为地，卦合天地定位吉。震为长男，巽为长女,如卯向巽水来，巽向卯水来,震为雷，巽为风，卦合雷风吉。坎为中男,离为中女，坎为水，离为火，卦合水火相射.艮为少男，兑为少女，艮为山,兑为泽，卦合山泽通气。以上之水合卦又合真夫真妇配合最吉之水。
穴有三吉，葬有六凶：一吉：藏神合朔，神迎鬼避。
二吉：阴阳冲和，五土四备。
三吉：趋全避缺，增高益下。
那么问题来了，在风水中日课重要吗？葬经三吉的首吉就先提日课了。峦头，理气，择日，三者缺一不可。
俗话说：见多不比做多，做多不比见多。
不管什么法，该避的神煞避开就是吉日了。这些该避的神煞是通用的，比如五黄三煞这些等等。
我这里一个老先生是这样和我说的，日课主要学习正五行，把正五行学好了，再接触其他。
他说他多数用正五行，斗首，玄空，雷霆他也都懂，但是非一般情况下不用。
世上流行的各种功法只可以作为导引和诱发智慧和潜能的手段，古今历史，万境由來，自身过往。人遵天地之里，则得其善报，人悖其里，则得其惩罚，故《阴符经》曰；天有五贼，见之者昌。凡天下事，得祸因己，得福因己，如此了了。
三代不行善，神仙也难点；三代无好山，衣食也艰难！一生二亏二生三，三生福禄是玄关，山管山亏水管水，此是忠孝不待言！
今日论论水射坟，绝技学多当名人，乾宫来水直射坟，老翁八灰乱人伦，坤宫有水直射坟，枯技开花会情人，兑宫少女水射坟，未嫁先育出阁人，巽宫来水长女淫，半夜三更偷开门，若是离宫水射坟，中女私自配婚烟，东方震宫水冲坟，金屋藏娇花心淫，坎宫若是水冲坟，抛妻偏爱野妓人，艮宫少男水冲坟，踩花倒柳奔山林，上述干货送你看，如不点赞不在献，只有弟子让记全。
风水的宗旨是引导人们认识自然，顺应自然，利用自然，进而享受自然。
作灶日课。福主乙已，课格：庚寅，辛亥，癸酉，丙辰。10月23日上午8：10分作灶行砖，大吉。12点10进火大吉。
作灶要什么方位，坐什么向，要日子吉或凶。 由于未知福宅及灶向，仅对日课浅评:此日课合人中三奇贵吉格，地支龙虎凤三雄贵之局。为凤飞龙殿贵格，丁财贵印具全，平安上吉之课。个人见解。大吉大利。
我评的合不合。
鸡飞龙殿格。
记得书上说：物竞天择，适者生存。 我说斗首课大多数都是斗煞的，不是说斗首的斗是斗煞的斗，是说斗首课大多数都有大凶煞在里面。
斗首课多出凶课（凶煞多），有这么难理解吗？
这里凶课指的的凶煞多
每一派都有该忌的神煞，只是神煞不同而已！真正斗煞还是玄空派为主！
前几天十六的丙寅日犯自缢勾绞，大都数人照样嫁娶，日后验证不就ok啦！这个就是事实，辩那么多有用吗？ 刚刚来广东介看一个阳宅 艮山坤向 水走丙 屋前有一房比主家房高一层 开个巳门 各师看看吉凶怎样？
巳门。朝东还是朝南？
艮坤开已门是绝命门，而且水出丙出人也穷丁。
巳门是朝那个方向？
刚刚来广东介看一个阳宅 艮山坤向 水走丙 屋前有一房比主家房高一层 开个巳门 各师看看吉凶怎样？？
主家反馈如下：开门后添丁三个 家中平安顺利 发财 现在还有几百个大猪 几十个母猪 他儿子从开了门后也顺利去柳州一事业做管理 。
怎样才能学到真法风水，谈谈本人的体会。
想要学到真法，光听高端，杨公真传呀，我认为没什么用的，必须先跟着老师出去看风水。跟上半个月以上。看这个老师看风水的准验度。不要管他什么派，什么法，能断准阴阳宅过去所发生的重要的事，必须准确率在95%以上。什么主席呀，教授呀，易经学校，国际易经协会理事呀等等，这些是虚的，说的再高端，必须拿实践证实，才是真法。那些这派，那派，郭，杨，曾，廖，赖后人，什么的，必须看到他们在实战中的水平，才能跟随学习。真法在口传中，学习班，能学到的永远是皮毛，学得越多越看不了风水，连自己家的阳宅趋吉也不会做。看老师的德行，德行一般，风水术也不会高。就算跟着师父天天看风水，真法老师不点透，自己很难参透的。如果师父只要愿意传，也不复杂。要想从业，必须找到真师，多化一点钱无所谓，学成真法，做风水是在结德。（杨公先师做风水，被称杨救贫，功德无量。后人发福绵长。)如果学了一知半解，靠巧舌如簧，套路，虽能一时挣到福主丰厚的润金，但因学艺不精而伤害了福主，因果报应不会虚[合十][合十][合十]所以为什么有这样一句俗语“地狱门口僧道多”。学了易学，看着说说话，轻轻松松就挣钱了，那必须学得真法，才可以为之。必须带着对易学的敬畏之心，用心学习，用德学习，才能得真诀，才能渡人渡己[合十][合十][合十]这是本人学易之真实感受，也是本人浅见。如那些地方说得有所不妥，谨请各位老师大德门见谅！
其一局也，旺处开门，户入清风，一积丹书之诏。生方凿池，门荫绿水，仓多红栗之粮。况水流旺地，峤镇克方。其零正既已得宜，而子孙必多逢吉。-----谁说文学作品才有优美的文采，这出自术学的典籍，仅仅是叙述风水之美，依然透出高雅的文风。
坐向须知病，就是要知道坐向是好还是不好，你不知道零正阴阳怎么能知道你的向口好不好呢？
数据这样的：父母山虎霸一方 跌断壬龙过峡 壬龙入首 龙与水口相对
蛇捕食 头往左 立癸丁兼子午二度 左右龙身水穴内看不见 只见水口午字
外龙虎大湾似牛角 水口关锁。
杨公经文是照妖镜与试金石，世面上各大门派都与杨公经文不吻合！
定卦是一法，分星要以定出来的卦去取挨星。
雌雄和零正不是一回事，不矛盾。
你发的“认金龙一经一纬义不穷 动不动直待高人施妙用 要识龙身行与止 来脉明堂不可偏 法传功曹不高压 明堂十字有玄微 前后青龙两相照 八国城门锁正气 要向天心寻十道 屈曲流神认来去 任它平地与侵云 若有一缺非真情” 这些内容极其重要，尤其“第七奥要向天心寻十道”，为什么加个“奥”？，此天心十道非峦头上的天心十道，是需要传心的理气上的天心十道！所以加个“奥”，不明挨星不可能是高人。
知道“雌雄”的少，知道“八卦只有一卦通”的少，知道“真零正真挨星真雌雄”的少，知道伪十道伪挨星伪雌雄伪零正的多也！
挨星是看完金龙动，看完雌雄，查完城门，看看所立山向的旺衰，看旺衰应在哪年，当然看别的法里也可以用此一法来协助做某事。
为什么叫“挨”星，而不叫“飞”星，搞不清何为“挨”则误入伪学中！
挨变爻的方法一个一个排列九星。
顺逆根本不是顺时针逆时针。
挨与飞大不一样，世传沈氏等各大门派均是“飞”而不是“挨”。
由定出来的卦分星，而不是定出来的卦爻分星。
《都天宝照经》中“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌”“莫将八卦阴阳取，阴阳差错败无穷”，时师多犯此病！
我再说明白点，下卦室要用一个卦来起星，不是用这个卦的爻神变出来的卦。
有谁懂为什么“辰巽亥尽是武曲位”而不是文曲位等其它九星的吗？不传心乾坤如何生六子，又如何推演出来的“坤𑈼乙巨门从头出……”是很难搞明白的。
杨公风水首先分清山龙水龙，山龙水龙天心一卦均不同，不明天心一卦则不异痴人说梦，也就是“第七奥要向天心寻十道”为何要用一个“奥”，传心了才明白此奥，如果是指峦头天心又何必用一“奥”字？
@金生水起 ，不明真正的“颠倒顺逆”则会陷入无边苦海，都是在妄谈天机！
知道倒排何须管什么山龙水龙。
经曰:都天宝照无人得,逢山踏路寻龙脉,前头走到五里山,遇着宾主相交接,欲求富贵倾时来,记取筠松真妙诀。此言:都天大卦即玄空大卦,金龙零正,天心正运均由玄空图诀而出,格龙立向皆依此。前头走到五里山者父母山也,开帐穿心为真龙胎息处,至玄武山孕育结穴,则宾主相对,欲富贵速来,须取用杨筠松玄空等-系列真诀为不二法门。 【谭德国先生简介】 谭德国 ，生于1960年7月，湖北巴东人。大专文化，中学语文高级教师，美篇平台文学领域优质作者，巜中国爱情诗刊》·巜中国爱情诗社》在线诗人，多家网络平台作者。曾参加《诗刊》首二三届刊授、上海戏刷函授和河南书法研修班学习。诗、文、书法作品 100 余次选入国内外重大展览并获奖。部分诗作选入巜短诗大观》等多部诗集。书法作品及书论选入巜世界美术大典》等多部辞书中。个人辞条刊列30部辞典中。近年常在网络平台发表作品。 曾任世界教科文卫组织专家成员、中国艺术家交流协会终身名誉主席等30余职。《湖北日报》、湖北电视台等多家新闻传媒及网络平台多次报道过其从事文化活动的事迹。乐交高尚之士，深究风水峦头与理气，酷爱佛、道、易、哲、文、史、经、美。主张艺术滋养人生，人生丰富艺术。追求德艺双馨。 “福星国学”堂介绍：堂主佛道仙居士，俗名谭德国，诗文书法创作人，主要研究周易预测，日课、风水、杂术、谋略等等，探天人地之道（天时地利人运）。究道法佛理儒学释义，开悟明性，追求大道精神，崇尚自然法则。长期为社会贤大和大德之家服务，深受好评。随缘传道施术，由因种豆载瓜。
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