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杨筠松《天玉经》原文及译文 第一篇《七十二龙挨星》 原文： 江东一卦从来吉，八神四个一， 江西二卦排龙位，八神四个二， 南北八神共一卦，端的应无差， 二十四山管三卦，莫与时师话， 忽然知得便通仙，代代鼓骈阗， 天地父母三般卦，时师未曾话， 东西父母三般卦，算值千金价。 白话释： 清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过，“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释。这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘和天盘的杨盘。也即是唐末没有人盘的唐盘。因为人盘是南宋时赖文俊(1131—1162年左右)所创立的。 “江东一卦”：指的是杨盘二十四山属东方的山向为第一卦； “江西二卦”：指的是杨盘二十四山属西方的山向为第二卦； “南北共一卦”：指的是南方和北方的山向共为第三卦。 “八神”：即八个山向。 《四库》释“东卦”为自寅至丙，“西卦”为自申至壬；“南半卦”为“午丁未坤”，“北半卦”为“子癸丑艮”是错误的，因为南半卦属火，杂有未坤；北半卦属水，杂有丑艮。 《地理大全》释为“乙丙辛壬丁庚癸甲”也是错误的，因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东，江西和南北卦。 黄学吉和蒋大鸿所注，是大错特错，把八神释为八卦，原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦，释为一卦，三山的地天人三卦，自坎至巽和自巽至兑各释为四个，其中自巽至兑，若加中宫只有三个，不加中宫，只有两个，而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也只有三个。 原文的含义应该是：二十四山分为三卦： 江东卦属木，是“丑艮寅.甲卯乙.辰巽”八神； 江西卦属金，是“未坤申.庚酉辛.戌乾”八神。 南半卦属火，是“巳 丙午丁”； 北半卦属水，是“亥 壬子癸”。 南四神.北四神，共为八神。 怎么是“四个一”和“四个二”呢? 江东卦的“四个一”，是杨盘东，自丑至巽八山之下，所附挨星，24个(20条五行龙和4条空亡龙)中，具有四个挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)的，是火局一局，即四个一。 江西卦的“四个二”，是杨盘西，自未至乾八山之下，所附24个挨星中具有四个挨星有（乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木）即金局和木局二局，即四个二。 南北八神共一卦，为什么“端的应无差”呢? 南：巳 丙午丁四山； 北：亥 壬子癸四山。 共为八山。 在南半卦之下的12个挨星中，具有二个挨星(辛巳金、甲午金和乙巳火、戌午火)为金火二局，即二个二； 在北半卦之下的12个挨星中，具有二个挨星(己亥木和壬子木)仅木局一局，即二个一。 南北共八神、即二个二，加上二个一，等于四个三。 由于东卦是四个一，西卦是四个二、暗示的南北卦是四个三、故而“端的应无差”。 忽然知道了上述的挨星，即七十二龙纳音五行，对于风水和风水罗盘，就可以通仙人了。 原文： 天卦江东掌上寻，知了值千金， 地画八卦谁能会， 山与水相对。 白话释： 天卦，是指杨盘天盘(逢针)二十四山向的双山，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盘十二支气的十二宫双山。 地卦，是指杨盘地盘(正针)二十四山向，即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。 地画八卦，是指二十四山向之下所画的七十二龙五行，即挨星。以天盘双山消砂纳水，地盘二十四山和挨星格龙乘气，就称为“山与水相对”。(龙水交会) 原文： 倒排父母荫龙位，山向同流水。 十二阴阳一路排，总是卦中来。 白话释： 父母，指挨星。 倒排父母，倒排挨星。是以子午针的颠倒五行来说明挨星。 子本属水，在正子之下是戌子火龙。 午本属火，在正午之下是甲午金龙。称为倒排父母。 以倒排父母(挨星)来龙格乘气，以荫龙位，同时根据挨星(七十二龙五行)定向，使所乘生气(龙气)与堂前流水同归于墓。就谓之山向同流水。 十二阴阳，指的是地盘二十四山的纳甲阴阳，即： 十二阳山是：壬子癸 寅 甲乙 辰 午 坤申 戌乾。 十二阴山是：丑艮 卯 巽巳 丙丁 未 庚酉辛 亥。 一路排，是说明十二阴阳龙，仍然是依上述龙水交会的道理循排(总是卦中来)。 要附加以说明的，杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气，阳山来乘阳气，由此可推知《天玉经》是初创七十二龙时，为说明杨盘的应用而撰写的。 原文： 分却东西两个卦，会者传天下， 分定阴阳两路行，顺逆推排定， 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详， 乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 白话释： 东西两个卦，是指阳顺阴逆的两个卦，顺时针方向，即自杨盘的西方向东方为顺循，称为东卦。自杨盘的东方向西方，即逆时针方向逆循为西卦。 分定阴阳，是分定龙与水的阴阳，龙为阳水为阴，龙为雄，水为雌，龙为夫水为妇，阴阳、雌雄、夫妇分定两路，即阳顺阴逆，同归于墓。甲庚丙壬为龙、阳，为龙顺推。乙辛丁癸为阴，为水，逆排。分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库。 原文： 识得阴阳两路行，富贵达京城， 不识阴阳两路行，万丈火坑深。 白话释： 如果知道上述的龙与水的阴阳两路行，富贵就可到长安去做朝官。即是《青囊奥语》说的，“颠颠倒，二十四山有珠宝。”若是不懂龙水的阴阳两路行，那就是万丈火坑深了。即是，《奥语》说的“倒倒颠，二十四山有火坑”。(格龙乘气) 原文： 先定来山后定向，联珠不相放， 须知细觅五行纵，富贵结全龙。 五行山下问来由，入首便知丛， 穴上八卦要知情，穴内卦装清。 白话释： 格龙乘气，必须先格龙即先定来山，然后定向乘气。格龙乘气是联贯的，不可以放过。特别是格定山向的正五行，要细觅山下的挨星，即五行纵。那么所有的富贵都是系于龙的五行纵，要清楚五行的来由，即是要知道来龙的驳换，直到入首龙的五行。知道定穴的穴情，根据穴情装清穴内的卦。 原文： 先人秘密定阴阳，便是正龙冈， 学取仙人经一宗，切莫乱谈空， 二十四路出高官，绯紫入长安。 白话释： 上述格龙乘生气，就是先人秘密定阴阳的唯一的乘内气正法(正龙冈)。学取了先人(仙人)这一宗经，必须慎密的遵守，切莫乱谈空。如果能照此格龙乘内气，二十四山向都能出高官，腰带金印在京城长安做朝官。 (分局) 原文： 五行位中缺一位，仔细秘中记， 倘若来龙骨不真，从此误千人。 乾山乾向水流乾，乾峰出状元。 卯山卯向卯源水，骤富比石崇。 午山午向午来堂，大将镇边疆。 坤山坤向坤水流，富贵永无休。 白话释： 五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位，就是在五行之中少一行。这是说明乘生气的分局。就是上述甲庚丙壬四龙神，和乙丁辛癸四水神，龙与水交会，雌与雄交会，阴阳交会，夫妇交会即乙与丙交、辛与壬交、丁与庚交、癸与甲交，龙水二神，山与水同归于墓的火水金木四局。 乾山乾向，即金山金向，坐辛巳金穴，立巳山亥向兼巽乾，为金局。 卯山卯向，即木山木向，坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯，为木局。 午山午向，即火山火向，坐戌子火穴，立子山午向，为火局。 坤山坤向，即土山土向，坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤，为水(土)局。 原文： 识得阴阳两路行，五星要分明， 泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。 白话释： 懂得龙水交会的阴阳两路行，挨星(五星)四局要分情楚。泥鳅也可以变成金鱼跳龙门，可以飞身到渤海。(定向) 原文： 父母阴阳仔细寻，前后相兼定， 前后相兼两路看，分定两边安。 前兼龙神前兼向，联珠莫相放。 后兼龙神后兼向，排定阴阳算。 白话释： 挨星(父母)的阴阳要仔细寻找，寻找好了挨星，以前后相兼定向。 前兼的龙神，必定是前兼的向，是有一定的联贯性的。后兼龙神，也必定是后兼向，是固定了的阴阳。 (消砂纳水) 原文： 关天关地定雌雄，富贵此中逢。 翻天倒地对不同，秘密在玄空。 三阳水口尽远流，富贵永无休。 三阳六秀二神当，立见入庙堂。 白话释： 天盘(关天)双山消砂纳水，地盘(关地)挨星格龙乘生气，分别阴阳一路两神同归于墓。坐穴定向，迎生接旺，在此中就可以逢富贵。翻天倒地，“二神出卦，招至灾祸(破旺冲生)的机密(原因)，就在于雌雄交会的玄空。 三阳水口，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口。水属阴，逆排水口墓绝胎，为三阴水口。 三阴水口的绝宫，是三阳水口的死宫，胎宫是病宫。阴从阳，阳不从阴，所以当以三阳水口为的。如果堂前生旺水合流于三阳水口，富贵是永无休止。论龙或论水，二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠临胎养六秀水朝堂，立即就可以入庙堂。 原文： 阴阳顺逆不同途，须向此中求， 九星双起雌雄异，玄空真妙处。 白话释： 龙属阳顺推，水属阴逆排，是谓阴阳顺逆不同途的，其吉凶必须在此中求。 九星，所指的不是贪巨禄文武破辅弼的九星，即是步砂量水标毕尺的长生十二官化为贪巨武的九星。即“大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，贞兼病死，九星一齐奔”的九星。实则是长生十二宫。 长生十二宫双起，龙顺水逆，分别雌雄，这就是玄空的真妙处。 原文： 依得六神为第一，官职无休竭。 甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行。 乾巽艮坤水向同，富贵足兴隆。 辰戌丑未一路行，骤富振家声。 白话释： 郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫，即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文为“依得四神为第一”。所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅，可肯定为当年卦例“风水”所改纂，故而更正为生旺冠临胎养六神。用天盘消砂纳水，是以六神为最吉(第一)，就可以官职无休竭。 甲庚丙壬为四龙神的旺神，是以阴从阳，即从龙神顺推的四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的，即甲龙甲卯旺神与乾亥生神，庚龙庚酉旺神与巽已生神，丙龙丙午旺神与艮寅生神，壬龙壬子旺神与坤申生神，都是水向同朝堂。 辰戌丑未为四龙神的墓库，甲庚丙壬四旺神与乾巽艮坤四生神，都要水向相同，一路流向辰戌丑未四墓库，就主富贵兴隆和骤富振家声。 原文： 寅申巳亥水来长，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龙，富贵永不穷， 若还借库富后贫，自库乐长春。 白话释： 寅申巳亥是四龙的长生位，若是四生水朝堂，须分别到挨星的向中而论，以及所叩辰戌丑未的金龙(水口)位，是朝水和金龙同卦，就谓之动金龙。若动得金龙，当主应永不穷。 若是借库消水，虽然当时可以致富，因为未动金龙，后业还是破旺冲生的，必定退败而贫。 原文： 识得父母三般卦，便是真神路。 卦内八卦不出位，代代人尊贵。 向同水流一路行，到处有声名。 只把天医福德装，未曾见荣光。 白话释： 上述纳水，总的说来，要懂得挨星的东卦，西卦和南北三般卦，才是纳水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位，子孙万代人都是荣光的。卦例“风水”术论风水，主观的去装卦，虽然装到天医福德吉卦，向来也没有看到其结果是荣光的。 原文： 大都星起何方是，五行长生旺。 火旆相对起高冈，职位在学堂。 捍门官国华表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，六位一般看。 白话释： 消峰论吉凶，一般是看星起于何方，在四局的方位以长生帝旺为最吉。其形法若是火相对，即像火冒炎似尾的形状，定主应聪明子弟。若是水口砂似捍门，官国华表，无论是峰或朝堂水，都是同样以吉论。凡属水秀或山奇，在生旺冠临胎养的六秀方，都如上述一般的论吉。 原文： 坎离水火中天过，龙墀移帝座。 宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。 金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。 帝释一神定州府，紫微同八武。 倒排父母养龙神，富贵万年春。 白话释： 坎离水火，是子山午向。中天过，是戌子穴，金龙水口位天卦天盘辛戌。宫庭地面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁，宝殿可以登龙楼。四孟，是四局的长生宫位，喻金枝玉叶占长生宫，金箱内可藏玉印。 帝释，梵语天帝。紫微星，为帝座。八武武曲位临官帝旺二宫，四局八宫称为八武。天帝之命登帝位定州府，帝座星如同处于八武。 如此的形势，犹如倒排父母(即挨星)养龙神的效果，富贵是万年春的。(分公位) 原文： 逐男位上算经由，富贵容易收， 胎沐养生贪狼长，冠临衰旺仲， 季子排来病死位，墓绝亦皆是。 向定阴阳顺水装，三子一齐昌。 白话释： 在分公位方面，是依然按照十二长生宫位排定的(算经由)。孟仲季三房的富贵，是容易判定的(容易收)。 长子位住胎养长生沐浴四宫，仲子占冠带、临官、帝旺，衰四宫，季子是病、死、墓、绝四宫，若是向定阴阳，朝水都顺上述宫位而至。那么孟仲季三子就是一齐兴旺发达的。 原文： 世人不识天机秘，泄破有何益。 汝今传得地中仙，玄空妙难言。 更有收山出煞法，亦兼为汝说。 相逢大地能几人，个个是知心。 若还求地不种德，隐口深藏舌。 白话释： 这是杨筠松授其高徒曾文的结尾语，世人是不懂得挨星的秘密，不要随便秘传的泄破它。你现在已经传授了挨星学，可以成为地中仙了，这都是玄空的妙用。还有收山出煞的方法，亦兼为你说清楚。在世界上相逢的知心人能有多少，若是求地不去种德，你切须牢记要隐口藏舌，不能随意给别人说。 第五章 附录： 《天玉经序》与《天玉经》考 第一节曾文辿《天玉经序》原文 在李本芳老师的《祖传本》内载有曾文撰的《天玉经序》却没有杨筠松撰的《天玉经》。《天玉经序》的原文是： 江东一卦从来吉，八神四个一。 江西二卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。 天卦江东掌上寻，知了值千金。 地画八卦谁能会，山与水相对。 父母阴阳仔细寻，前后相兼定， 前后相兼两路看，分定两边安。 卦内八卦不出位，代代人尊贵。 向同水流一路行，到处有名声。 龙行出卦无官贵，不用费心力。 虽合天医福德装，未曾见荣光。 关天关地定雌雄，富贵此中逢。 翻天倒地对不同，秘密在玄空。 三阳水口尽源流，富贵永无休。 三吉六秀二神当，立见入庙堂。 第二节 考正杨筠松《天玉经·原著》原文 挨星为主旨： 江东一卦从来吉，八神四个一。 （序同） 江西二卦排龙位，八神四个二。 （序同） 南北八神共一卦，端的应无差。 （序同） 二十四山管三卦，莫与时师话。 忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。 天地父母三般卦，时师未曾话。 东西父母三般卦，算值千金云。 （龙水交会） 天卦江东掌上寻，知了值千金。 （序同） 地画八卦谁能会，山与水相对。 （序同） 分却东西两个卦，会者传天下。 分定阴阳两路行，顺逆推排定。 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。 乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 识得阴阳两路行，富贵达京城。 不识阴阳两路行，万丈火坑深。 （格龙乘气） 先定来的后定向，联珠不相放。 须知细觅五行纵，富贵结金龙。 五行山下问来由，入首便知纵。 穴上八卦要知情。穴内卦装清。 先人秘密定阴阳。便是正龙冈。 学取仙人经一宗，切莫乱谈空。 二十四路出高官，绯紫入长安。 （分局） 五行位中缺一位，仔细秘中记。 倘若来龙骨不真，从此误千人。 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。 卯山卯向卯源水，骤富石崇比。 午山午向午来堂，大将镇边疆。 坤山坤向水坤流，富贵永无休。 识得阴阳两路行，五星要分明。 泥鳅浪里跳龙门，渤海要飞身。 （立向） 父母阴阳仔细寻，前后相兼定。 （序同） 前后相兼两路看，分定两边安。 （序同） 前兼龙神前兼向，联珠莫相放。 后兼龙神后兼向，排定阴阳算。 关天关地定雌雄，富贵此中逢。 （序同） 翻天倒地对不同，秘密在玄空。 （序同） 三阳水口尽源流，富贵永无休。 （序同） 三阳六秀二神当，立见入庙堂。 （序同） 阴阳顺逆不同道，须向此中求。 九星双起雌雄异，玄空真妙处。 （纳水） 依得六神为第一，官职无休竭， 甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行， 乾巽艮坤水向同，富贵足兴隆。 辰戌丑未一路行，骤富振家声。 寅申已亥水来长，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。 若还借库富后贫，自库乐长春。 识得父母三般卦，便是真神路。 卦内八卦不出位，代代人尊贵。 向同水流一路行，到处有声名。 （序同） 只把天医福法装，未曾见荣光。 （序同） 大都星起何方是，五行长生旺， 火旆相对起高冈，职位在学堂。 捍门官国华表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，六位一般看。 坎离水火中天过，龙墀移帝座。 宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。 金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。 帝释一神定州府，紫微同八武， 顺排父母养龙神，富贵万年春。 （分公位） 逐男位上算经由，富贵容易收， 胎沐养生贪狼长，冠临衷旺仲。 季子排来病死位，墓绝亦皆是。 向定阴阳顺水装，三子一齐昌。 世人不识天机秘，泄破有何益。 汝今传得地中仙，玄空妙难言。 更有收山出煞法，亦兼为汝说， 相逢大地能几人，个个是知心。 若还求地不种德，隐口深藏舌。 第三节《天玉经序》与《天玉经》 一、主题相同 《天玉经序》与《天玉经》的主题是相同的，二者的开章所云，都是以二十四山向，分为三卦，每卦八神的四个一、四相二、四个三、来明示挨星，即七十二龙五行为主题，都是本着杨筠松《天机贯青囊奥语》中的水火金木四局，以“颠、颠倒”所指挨星，为主题。 《青囊奥语》认为东方属木，南方属火、西方属金、北方属水的方位正五行，以及二十四山向的正五行都是主观决定的。不符合客观存在。 东方不单是属木，也存在着火水金和土。 南方不单是属火，也存在着水金木和土。 西方不单是属金，也存在着水火土和木。 北方不单是属水，也存在着火土木金。 同样，在周天十二支气，子气不单是属水，也存在着其它五行，丑气不单是属土，也存在着其它五行……亥气也不单是属水，也存在着其它五行。因此，杨筠松察觉之后，就把正五行。在晚年创造了符合客观存在的五行，即七十二龙五行。而把方位正五行称为“颠倒”五行，七十二龙五行称为“颠、颠倒”五行，其意是把主观的颠倒方面五行，重颠新倒回。客观存在的五行。 《天玉经》是具体说明《天机一贯青囊奥语》中“颠、颠倒”五行，的一部实践经典。《天玉经序》是杨筠松将《天玉经》秘授给其高徒曾文最具体秘授的的风水法。正如《天玉经》结尾说的“汝今传得地中仙，玄空妙难言，更有收山出煞法，亦兼为汝说。” 二、《天玉经序》是《天玉经》全部内容的提纲。 《天玉经序》云“天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。 天卦，即日影卦，指杨盘的天盘(缝针)，二十四山向的双山。地画八卦，即磁针卦，指杨盘的地盘(正针)，二十四山向及其附盘七十二龙五行。以地盘七十二龙格龙乘气，坐穴立向，以天盘双山消砂纳水，使龙水交会合玄空，就称为山（龙）与水（随龙水和朝堂水）相对。 《天玉经序》云： 父母阴阳仔细寻，前后相兼定。 前后相兼两路看，分定两边安。 父母，夫妇，阴阳神，龙水两路交会的关系，要仔细寻找挨星，即七十二龙纳音五行。以前后相兼来立向定穴。 首先要加以说明的所谓前后相兼，即兼前后，或称兼前，兼后。兼前或前兼，是指顺时钟方向，未来的为前，过去的为后。逆时钟方向，过去的为前，未来的为后。如壬子癸三山，子山兼癸，谓之兼前或前兼。子山兼壬，谓之兼后或后兼。因为子山为兼者，为主位，癸和壬为被兼者，为付位。 前后相兼两路看，是继前段说明地盘(正针)和天盘(缝针)的关系，也即郭杨胡“新法，所谓前兼三七，后兼二八。在地盘是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸。在天盘却是子山兼壬，为后兼，是子一壬。前后相兼，一是指地盘顺时钟方向为前兼，一是天盘逆时钟方向为后兼，分为两路，分定两边安。 《天玉经序》云： 卦内八神不出位，代代人尊贵。向同水流一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不用费心力，虽合天医福德装，未曾见荣光。 八神，是指火、水、金、木四局的一路两神（龙神和水神）四局共为八神。 火、水、金、木四局，每局的龙神和水神必须共一卦，是谓不出卦。 即是： 入首龙属火，必须坐火穴，乘火气，而堂前水，必须合流于辛戌。 入首龙属水，必须坐水穴，乘水是，而堂前水，必须合流于辰。 入首龙属金，必须坐金穴，乘舍气，而堂前水，必须合流于癸丑库。 入首龙属木，必须坐木穴，乘木气，而堂前水，必须合流于丁未库。 即杨筠松《天玉经》说“甲庚原属阳，顺推五行详，乙辛丁癸属阴逆推论五行”。甲庚丙壬，龙也。乙辛丁癸，水也。 丙与乙交，一路局两神，同归于戌库。 壬与辛交，一路局两神，同归于辰库， 庚与丁交，一路局两神，同归于未库。 即媾成： “乙丙交而趋戌，”火局； “辛壬会而聚辰，”水局。 “斗牛纳丁庚之气，金局， “全羊收癸甲之灵，木局。 四大局。为八神不出位，主应代代人尊贵。 所谓“向同水流”的向，以现代来说，包含有两个含义，郭杨胡(舜申)“新法”风水，有所谓向上五行。如木局，癸山丁向兼子午，向上五行属火，称自旺向，水流丁未，是火局衰宫。郭杨曾(文)古法风水，认为向，即山，也即七十二龙坐穴。如火局子山午向，午向必子山，子山必午向，必坐戊子火穴。“新法”风水术，是出卦的向同水流，古法风水术，是不出卦的向同水流，就可以一路行，就主官贵，到处有声名。 否则，龙行出卦为阳差，无官贵是必然结果。是不用费心力空想的，虽然能合上福建之法的卦例风水，什么八宅的天医，九星的贪狼，福德。也不可能见荣光。 《天玉经序》末段：关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，机秘在玄空，三阳水口尽源流，富贵永无休。三吉六秀二神当，立见入庙堂。 关天，用天盘双山消砂纳水。 关地，用地盘七十二龙五行格龙坐穴乘气。分别龙雄水雌阴阳二神同归于库。迎生接旺，在此中就可以逢富贵。翻天倒地二神出卦，破旺冲生，招至灾祸的机秘原因，就在于雌雄龙水交会的玄空。 玄空的玄，是玄虚、玄妙、的玄。空，是空空如也，所谓玄空，就是玄妙得空空如也，看不见，摸不着难以捉模无形可见的东西，郭杨风水所述的玄空，就是指生气即阴阳气，发生发展运动变化，作用于阴阳宅的过程，这个过程是玄虚渺茫，人看不见的。也即风水龙水交会的，同通过一定规律的运动变化，得到一定的成果。在风水术语称之为吉或凶。这个由风水龙水交会的因到风水吉凶的整个过程，就称之为玄空。 三阳水口，是指龙水交会，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口。水属阴，逆推水口墓绝胎为三阴水口，三阴水口的绝宫，是龙顺推十二长生宫的死宫。三阴水口胎宫，是龙顺推长生十二宫的病宫，因而凡属水出龙阳的病死墓绝四宫，都称为休囚宫，都不会产生破旺冲生而主凶。 由于风水的主旨是乘生气，龙脉是生气在地中发生发展运动变化，在地表面的表现形态。是故乘生气就是乘龙脉气。 当以三阳水口为最吉，如果堂内生旺水源远流长合流于三阳水口，富贵是永无休止的。论峰，如果是生官旺三吉，或生旺冠临胎养六秀，就立见入庙堂。 《天玉经序》的165字，就是已经包括了《天玉经》的全部内容。和《青囊奥语》是共一鼻孔出气的。 第二篇 天玉经原文 《天玉经》分上中下三卷和外篇，其中包含了风水中很多口诀。排龙法，斗密法、玄关诀只是其中的一部分内容，主要是口诀的应用方法与经验，从书中可以感悟出经文中每一句每一字都包含玄机。 全文主要是行习风水经验的结晶，现时所有的风水门派口诀都是从中演变而来，目前注本也有数拾种，每一种都不能尽解其意。有很多注解是错误的，只有自己熟读口诀后，再到实际应用时作开悟，例如注本讲到二十四山分三卦，即天地人三卦，地卦为单用，天卦人卦可互相兼用，但实际上我考察的古名坟，天卦兼地卦的也有，地卦兼天卦的也常见，出卦相兼的也见到，而且其后代也非常昌盛。 由于《天玉经》，包含的内容较广，其中有关斗密法的口诀，可参见斗密法章的内容，其它的口诀由于本人无法全部都注释，希望大家在实用中作自行考验，其中经文内的语句，含义深奥，一般不能作直解，如外篇的“辛入乾官百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱”，一直被后人理解为救贫黄泉，但实际考证时，本人发现，合此诀者十有七八是败绝。其它语句也一样，看起来简单，但实际含义深奥，未经验证，不可轻用。《天玉经》是风水学的至宝，应作为学习重点依据。 《天玉经》唐：杨均松著 《天玉经》《内传》【上】 江东一卦从来吉，八神四个一。 江西二卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。 二十四龙管三卦，莫与时师话。 忽然识得便通仙，代代鼓骈阗。 天卦江东掌上寻，知了值千金。 地画八卦谁能会，山与水相对。 父母阴阳仔细寻，前后相兼定， 前后相兼两路看，分定两边安。 卦内八卦不出位，代代人尊贵。 向上流水归一路，到处有声名， 龙行出卦无官贵，不用劳心力， 只把天医福德装，未解见荣光。 倒排父母阴龙位，山向同流水， 十二阴阳一路排，总是卦中来。 关天关地定雌雄，富贵此中逢。 翻天倒地对不同，秘密在玄空。 三阳水口尽源流，富贵永无休， 三阳六秀二神当，立见入朝堂。 水到玉街官更至，神童壮元出。 卯绶若然水口王，御近台辅贵。 冬冬鼓角随流水，艳艳红饰贵。 上按三才并六建，排定阴阳算， 下按玉辇捍门流、龙去要回头。 六建分明号六龙，名姓达天聪， 正山正向流支上，寡夭遭刑杖。 向若回山是父母，水流回向首， 水若上山父母同，定见出三公。 共路两神为夫妇，认取真神路， 仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。 阴阳二字看零正，坐向须知病， 若遇正神正位装，拨水入零堂。 零堂正向须知好，认取来山脑， 水上排龙点位装，积粟万余仓。 正神百步始成龙，水短便遭凶， 零神不问长和短，吉凶不同断。 父母排来到子息，须去认生克， 水上排龙照位分，兄弟更子孙。 正龙前面无交破，莫断为凶祸， 凶星看在何公头，仔细认踪由。 先定来山后定向，联珠不相放， 须知细觅五行踪，富贵结金龙。 五行若然翻值向，百年子孙旺， 阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 东西父母三般卦，笄值千金价， 二十四路出高官，绯紫入长安， 父母不是未为好，无官只富豪。 父母排来看左右，向首分休咎 双山双向水零神，富贵永无贫， 若遇正神须败绝，五行当分别， 隔向一神仲子当，千万细推祥。 若行官位看顺逆，接得方奇特。 官位若来见逆龙，男女失其踪。 更看父母下三吉，三般卦第一。 《天玉经》《内传》【中】 二十四山起八宫，贪巨武辅雄。 四边尽是逃亡穴，下后令人绝。 惟有挨星为最贵。泄漏天机秘， 天机若然安在内，家活常富贵， 天机若然安在外，家活渐退败， 五星配出九星名，天下任横行。 干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰论， 支神坎震离兑癸，阴卦逆行取， 分定阴阳当两路，顺逆推排去， 知生知死亦知贫，留取教儿孙。 天地父母三般卦，时师未曾话， 玄空大卦神仙说，本是此经诀， 不识宗枝俱乱传，开口莫胡言， 若还不信此经文，但复古人坟。 分却东西两个卦，会者传天下， 学取仙人经一宗，切莫乱谈空， 五行山下问来由，入首便知踪。 分定子孙十二位，灾祸相连值， 千灾万祸少人知，克者论宗支。 五行位中出一位，仔细秘中记， 假若来龙骨不真，从此误千人。 一个排来千百个，莫把星辰错， 龙要合向向合水，水合四吉位， 合禄合马合官星，本卦官旺寻， 合凶合吉合祥瑞。何法能趋避， 但看太岁是何神，立地见分明， 成败定断何公位，三合年中定。 排星仔细看五行，看自何卦生， 来山八卦不知踪，八卦九星空， 顺逆排来各不同，天卦在玄空。 逐男位上笄经游，富贵容易收， 胎沐养生贪长共，冠临衰旺仲， 仲子排来病死位，墓绝亦皆是， 向定阴阳顺水装，三子一齐昌。 子寅辰乾共丙乙，长男排此位， 午申戌与坤壬辛，二男此位真， 卯巳丑及艮庚丁，三男位相生， 酉亥未兼巽甲癸，四男位此际。 千里来龙问祖宗，支水来去凶， 惟有寅申巳亥水，生旺福无比。 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥， 乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 阴阳逆顺不同途，须向此中求， 九星双起雌雄异，玄关真妙处。 东西二卦真奇异，须知本向水， 本向本水四神奇，代代著绯衣。 水流出卦有何全，一代作官员， 一折一代为官禄，二折二代福， 三折父母共长流，马上锦衣游， 马上斩头水出卦，一代为官罢， 直山直水去无翻，场条小官班。 《天玉经》《内传》【下】 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元， 卯山卯向卯源水，骤富石崇比， 午山午向午来堂，大将镇边疆， 坤山坤向坤水流，富贵永无休。 辨得阴阳两路行，五星要分明， 泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。 依得四神为第一，官职无休息， 穴上八卦要知情，穴内卦装清。 要求富贵三般卦，出卦家贫乏， 寅申巳亥水来长，五行向中藏， 辰戌丑未即金龙，动得永不穷， 若还借库富后贫，自库乐长春。 大都星起何方是，五行长生旺， 大旗相对起高风，职位在学堂， 捍门官国华表起，山水亦同例， 水秀峰奇出大官，四位一般看。 坎离水火中天过，龙墀入帝座。 宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼， 罡劫吊杀休犯著，四墓多消铄， 金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。 帝释一神定州府，紫微同八武， 倒排父母养龙神，富贵万余春。 识得父母三般卦，便是真神路， 北斗七星去打劫，离宫要相合。 更有一星佐尊贵，坤是金神位， 甲庚丙壬四龙神，但属阳干行。 艮巽乾坤水向同，富贵是兴隆， 辰戌丑未一路行，骤富振家声。 依得卦中为第一，失卦军贼出， 不依方卦失真传，何必乱谈天。 子午卯西四龙冈，作祖人财旺。 水长百里佐君王，水短便遭伤。 识得阴阳两路行，富贵达京城， 不识阴阳两路行，万丈火坑深。 前兼龙神前兼向，联珠莫相放， 后兼龙神后兼向，排定阴阳算。 明得零神与正神，指日入青云。 不识零神及正神，代代绝除根。 倒排父母是真龙，子息达天聪， 顺排父母到子息，代代人财退。 一龙宫中水便行，子息受艰辛， 四三二一龙逆去，四子均荣贵， 龙行位远主离乡，四位发经商。 时师不识挨星学，只作天心摸， 东边财谷引归西，北到南方推。 老龙终日卧山中，何曾不易逢， 止是自家眼不明，乱把山冈觅。 世人不知天机秘，泄破有何益， 汝今传得地中仙，玄空妙难言， 翻天倒地更玄玄，大卦不易传， 更有收山出杀诀，亦兼为汝说， 相逢大地能几个，个个是知心， 若还求地不种德，隐口深藏舌。 《天玉经》《外篇》 卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由， 坎离震兑分天地，五行更在位中求。 第一天宝经最妙，第二要看龙子经， 第三二一名玄女，第四宝照经为名。 乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。 艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数， 以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。 坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。 巽甲癸与亥酉未，六位属火君须记。 以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。 此是阴阳天地卦，五行之内号四经， 不破旺方财禄聚，流破生方损少丁， 长生位上黄泉是，干化之年定见刑， 此是九天真口诀，勿得轻传薄行人。 一龙金位家富贵，百子千孙位。 二龙行来到本乡，外保置田庄。 三龙行从本位去，金玉家无数。 四龙行位到火中，富贵出三公。 正神山上水交道，百子千孙出。 零神前来水上交，富贵出官僚， 零神正神相交著，儿孙遭跌薄， 正神百步始成龙，水短便遭凶， 零神不问长和短，凶吉不同断， 每见时师错用心，便谓来主真， 若将入首为端的，阴阳何处觅， 侧取过龙来作主，真龙却无取， 须要真龙来势真，错认误杀人。 五行若水克向上，百子千孙旺， 遇向若然行两神，代代富无贫。 一龙生处有三龙，世代富无穷， 更知三是五行主，本身原属土， 水重一土在五行，生旺墓同情， 三龙三个人家富，银瓶多盏筋， 三龙位上若当凶，三子绝根宗， 四龙得龙人肥满，开库有钱典。 财水财山财易发，七通并八达， 资财巨富出聪明，只是少人丁， 且要顺龙顺水去，人才从此至， 顺龙来去子孙昌，代代足衣粮。 排山排向明堂水，折尽诸道理， 小心但看四龙经，一经各一名。 五行无根水上折，时师那会得， 放水与山同路行，世代坐专城。 子寅辰与乾丙乙，长子真端的， 午申戌与坤壬辛，次男此位真， 卯巳丑与艮庚丁，三男从此分， 酉亥未与巽甲癸，四男当其位。 第一摺水长房折。乾丙更要乙， 第二折水二男情，坤辛壬同行。 第三折水三男位，艮庚丁吉利。 第四折水四男官，巽甲癸相逢， 若无四男还归长，仔细分明讲， 一龙行宫水口去。儿孙多不吉。 龙行位远主离乡，水位却无访， 三龙先行一龙上，内反家抱养， 二折行二见真诀，白手置田丰， 三龙先行一龙上，入舍兼抱养。 四龙行位不分明，父子绝人丁。 金木水火各一宫，生命亦不同， 查得四行合生命，自然发福盛。 干支二水要相依，更把天星卦例推， 震宫长男邀福应，兑宫少位吉凶知， 中宫离坎从天定，子息排来却位移。 金木水火四龙位，生克无穷极。 相生为吉相克凶，祸福在其中。 金到火官人死绝，火入金官定损妻， 金火相刑人自缢，纵然不缢也相离。 子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。 午申戌与坤辛壬，乾水破长生。 卯巳丑及艮庚丁，坤水要留停， 酉亥未兼巽甲癸，艮水下宜去。 庚丁坤是上黄泉，乙丙须防巽水先， 甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。 卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢， 酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶。 辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章， 乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。 更有一神难为说，时师会不得。 辰山戌向龙山辰，惊动世间人。 寅归甲水乙归巽，长流为官定。 丙辰为龙寅为虎，仔细寻根取。 巽丙丁为六秀到，世代无烦恼。 卯山辛向水为乾，富贵出官员。 金遇戌为铁，火向未申绝， 木辰枝叶枯，水上丑寅灭。 《天玉经全文完》 天玉经注解 三合解释 白话注释 (七十二龙挨星) 原文：江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差，二十四山管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗，天地父母三般卦，时师未曾话，东西父母三般卦，算值千金价。 白话释：清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过，“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释。这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘和天盘的杨盘。也即是唐末没有人盘的唐盘。 因为人盘是南宋时赖文俊(1131—1162左右)所创立的。 江东一卦，指的杨盘的二十四山属东方的山向为第一挂。 江西二卦，指的是杨盘属西方的山向为第二卦，南北共一卦，指的是南方和北方的山向共为第三卦。 八神，即八个山向，《四库》释东卦为自寅至丙，西卦为自申至壬、南半卦为午丁未坤，北半卦为子癸丑艮是错误的，仅以南半卦属火，杂有未坤。北半卦属水，杂有丑艮。《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸甲也是错误的，因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东，江西和南北卦。 黄学吉和蒋大鸿所注，是大错特错，把八神释为八卦，原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦，释为一卦，三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兑各释为四个，其中自巽至兑，若加中宫只有三个，不加中宫，只有两个，而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也只有三个。 原文的含义是，二十四山分为三卦，江东卦属木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦属金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦属火，是已丙午丁。北半卦属水，是亥壬子癸。南四神北四神，共为八神。甚么是四个一和四个二呢?江东卦的四个一，是杨盘东，自丑至巽八山之下，所附挨星，24个(20条五行龙和4条空亡龙)中，具有四个挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)的，是火局一局，即四个一。江西卦的四个二，是杨盘西，自未至乾八山之下，所附挨星24个中，具有四个挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木，即金局和木局二局，即四个二。南北八神共一卦，为什么“端的应无差呢”?南已丙午丁，北亥壬子癸共为八山，在南半卦之下的挨星12个中，具有二个挨星(辛已金、甲午金和乙已火、戌午火)的有金火二局，即二个二，在北半卦之下的12个挨星中，具有二个挨星(已亥木和壬子木)，仅木局一局，即二个一。南北共八神、即二个二，加上二个一，等于四个三。由于东卦是四个一，西卦是四个二、暗示的南北卦是四个三、故而“端的应无差”。忽然知道了上述的挨星，即七十二龙纳音五行，对于风水和风水罗盘，就可以通仙人了。 原文：天卦江东掌上寻，知了值千金，地画八卦谁能会， 山与水相对。 白话释：天卦，是指杨盘天盘(逢针)二十四山向的双山，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盘十二支气的十二宫双山。 地卦，是指杨盘地盘(正针)二十四山向，即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。地画八卦，是指二十四山向之下所画的七十二龙五行，即挨星。以天盘双山消砂纳水，地盘二十四山和挨星格龙乘气，就称为山与水相对。 (龙水交会) 原文：倒排父母荫龙位，山向同流水。十二阴阳一路排，总是卦中来。 白话释：父母，指挨星。倒排父母，倒排挨星。是以子午针的颠倒五行来说明挨星。子本属水，在正子之下是戌子火龙。午本属火，在正午之下是甲午金龙。称为倒排父母。以倒排父母(挨星)来龙格乘气，以荫龙位，同时根据挨星(七十二龙五行)定向，使所乘生气(龙气)与堂前流水同归于墓。就谓之山向同流水。十二阴阳，指的是地盘二十四山的纳甲阴阳，即十二阳山是，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾。十二阴山是，丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥。一路排，是说明十二阴阳龙，仍然是依上述龙水交会的道理循排(总是卦中来)。要附加以说明的，杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气，阳山来乘阳气，由此可推知《天玉经》是初创七十二时，为说明杨盘的应用而撰写的。 原文：分却东西两个卦，会者传天下，分定阴阳两路行，顺逆推排定，甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 白话释：东西两个卦，是指阳顺阴逆的两个卦，顺时针方向，即自杨盘的西方向东方为顺循，称为东卦。自杨盘的东方向西方，即逆时针方向逆循为西卦。分定阴阳，是分定龙与水的阴阳，龙为阳水为阴，龙为雄，水为雌，龙为夫水为妇，阴阳、雌雄、夫妇分定两路，即阳顺阴逆，同归于墓。甲庚丙壬为龙、阳，为龙顺推。乙辛丁癸为阴，为水，逆排。分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库。 原文：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。 白话释：如果知道上述的龙与水的阴阳两路行，富贵就可到长安去做朝官。即是《青囊奥语》说的，“颠颠倒，二十四山有珠宝。”若是不懂龙水的阴阳两路行，那就是万丈火坑深了。即是，《奥语》说的“倒倒颠，二十四山有火坑”。 (格龙乘气) 原文：先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行纵，富贵结全龙。五行山下问来由，入首便知丛，穴上八卦要知情，穴内卦装清。 白话释：格龙乘气，必须先格龙即先定来山，然后定向乘气。格龙乘气是联贯的，不可以放过。特别是格定山向的正五行，要细觅山下的挨星，即五行纵。那么所有的富贵都是系于龙的五行纵，要清楚五行的来由，即是要知道来龙的驳换，直到入首龙的五行。知道定穴的穴情，根据穴情装清穴内的卦。 原文：先人秘密定阴阳，便是正龙冈，学取仙人经一宗，切莫乱谈空，二十四路出高官，绯紫入长安。 白话释：上述格龙乘生气，就是先人秘密定阴阳的唯一的乘内气正法(正龙冈)。 学取了先人(仙人)这一宗经，必须慎密的遵守，切莫乱谈空。如果能照此格龙乘内气，二十四山向都能出高官，腰带金印在京城长安做朝官。 (分局) 原文：五行位中缺一位，仔细秘中记(ga)。倘若来龙骨不真，从此误千人。 乾山乾向水流乾，乾上有峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。 白话释：五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位，就是在五行之中少一行。这是说明乘生气的分局。就是上述甲庚丙壬四龙神，和乙丁辛癸四水神，龙与水交会，雌与雄交会，阴阳交会，夫妇交会即乙与丙交、辛与壬交、丁与庚交、癸与甲交，龙水二神，山与水同归于墓的火水金木四局。乾山乾向，即金山金向，坐辛已金穴，立已山亥向兼巽乾，为金局。 卯山卯向，即木山木向，坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯，为木局。 午山午向，即火山火向，坐戌子火穴，立子山午向，为火局。 坤山坤向，即土(水)山土(水)向，坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤，为水(土)局。 原文：识得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。 白话释：懂得龙水交会的阴阳两路行，挨星(五星)四局要分情楚。泥鳅也可以变成金鱼跳龙门，可以飞身到渤海。 (定向) 原文：父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安。前兼龙神前兼向，联珠莫相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。 白话释：挨星(父母)的阴阳要仔细寻找，寻找好了挨星，以前后相兼定向。 前兼的龙神，必定是前兼的向，是有一定的联贯性的。后兼龙神，也必定是后兼向，是固定了的阴阳。 (消砂纳水) 原文：关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。三阳水口尽远流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。 白话释：天盘(关天)双山消砂纳水，地盘(关地)挨星格龙乘生气，分别阴阳一路两神同归于墓。坐穴定向，迎生接旺，在此中就可以逢富贵。翻天倒地，“二神出卦，招至灾祸(破旺冲生)的机密(原因)，就在于雌雄交会的玄空。三阳水口，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口。水属阴，逆排水口墓绝胎，为三阴水口。三阴水口的绝宫，是三阳水口的死宫，胎宫是病宫。阴从阳，阳不从阴，所以当以三阳水口为的。如果堂前生旺水合流于三阳水口，富贵是永无休止。论龙或论水，二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠临胎养六秀水朝堂，立即就可以入庙堂。 原文：阴阳顺逆不同途，须向此中求，九星双起雌雄异，玄空真妙处。 白话释：龙属阳顺推，水属阴逆排，是谓阴阳顺逆不同途的，其吉凶必须在此中求。 九星，所指的不是贪巨禄文武破辅弼的九星，即是步砂量水标毕尺的长生十二官化为贪巨武的九星。即“大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，贞兼病死，九星一齐奔”的九星。实则是长生十二宫。 长生十二宫双起，龙顺水逆，分别雌雄，这就是玄空的真妙处。 原文：依得六神为第一，官职无休竭。甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行。乾巽艮坤水向同，富贵足兴隆。辰戌丑未一路行，骤富振家声。 白话释：郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫，即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文为“依得四神为第一”。所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅，可肯定为当年卦例“风水”所改纂，故而更正为生旺冠临胎养六神。用天盘消砂纳水，是以六神为最吉(第一)，就可以官职无休竭。甲庚丙壬为四龙神的旺神，是以阴从阳，即从龙神顺推的四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的，即甲龙甲卯旺神与乾亥生神，庚龙庚酉旺神与巽已生神，丙龙丙午旺神与艮寅生神，壬龙壬子旺神与坤申生神，都是水向同朝堂。 辰戌丑未为四龙神的墓库，甲庚丙壬四旺神与乾巽艮坤四生神，都要水向相同，一路流向辰戌丑未四墓库，就主富贵兴隆和骤富振家声。 原文：寅申已亥水来长，五行向中藏，辰戌丑来叩金龙，富贵永不穷，若还借库富后贫，自库乐长春。 白话释：寅申已亥是四龙的长生位，若是四生水朝堂，须分别到挨星的向中而论，以及所叩辰戌丑未的金龙(水口)位，是朝水和金龙同卦，就谓之动金龙。若动得金龙，当主应永不穷。 若是借库消水，虽然当时可以致富，因为未动金龙，后业还是破旺冲生的，必定退败而贫。 原文：识得父母三般卦，便是真神路。卦内八卦不出位，代代人尊贵。向同水流一路行，到处有声名。只把天医福德装，未曾见荣光。 白话释：上述纳水，总的说来，要懂得挨星的东卦，西卦和南北三般卦，才是纳水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位，子孙万代人都是荣光的。卦例“风水”术论风水，主观的去装卦，虽然装到天医福德吉卦，向来也没有看到其结果是荣光的。 原文：大都星起何方是，五行长生旺。火相对起高冈，职位在学堂。捍门官国华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，六位一般看。 白话释：消峰论吉凶，一般是看星起于何方，在四局的方位以长生帝旺为最吉。其形法若是火 相对，即像火冒炎似尾的形状，定主应聪明子弟。若是水口砂似捍门，官国华表，无论是峰或朝堂水，都是同样以吉论。凡属水秀或山奇，在生旺冠临胎养的六秀方，都如上述一般的论吉。 原文：坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。帝释一神定州府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万年春。 白话释：坎离水火，是子山午向。中天过，是戌子穴，金龙水口位天卦天盘辛戌。宫庭地面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁，宝殿可以登龙楼。四孟，是四局的长生宫位，喻金枝玉叶占长生宫，金箱内可藏玉印。 帝释，梵语天帝。紫微星，为帝座。八武武曲位临官帝旺二宫，四局八宫称为八武。天帝之命登帝位定州府，帝座星如同处于八武。 如此的形势，犹如倒排父母(即挨星)养龙神的效果，富贵是万年春的。 (分公位) 原文：逐男位上算经由，富贵容易收，胎沐养生贪狼长，冠临衰旺仲，季子排来病死位，墓绝亦皆是。向定阴阳顺水装，三子一齐昌。 白话释：在分公位方面，是依然按照十二长生宫位排定的(算经由)。孟仲季三房的富贵，是容易判定的(容易收)。长子位住胎养长生沐浴四宫，仲子占冠带、临官、帝旺，衰四宫，季子是病、死、墓、绝四宫，若是向定阴阳，朝水都顺上述宫位而至。那么孟仲季三子就是一齐兴旺发达的。 原文：世人不识天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言。更有收山出煞法，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，隐口深藏舌。 白话释：这是杨筠松授其高徒曾文的结尾语，世人是不懂得挨星的秘密，不要随便秘传的泄破它。你现在已经传授了挨星学，可以成为地中仙了，这都是玄空的妙用。还有收山出煞的方法，亦兼为你说清楚。在世界上相逢的知心人能有多少，若是求地不去种德，你切须牢记要隐口藏舌，不能随意给别人说。 附录：《天玉经序》与 《天玉经》考 第一节曾文辿《天玉经序》原文 在李本芳老师的《祖传本》内载有曾文 撰的《天玉经序》，却没有杨筠松撰的《天玉经》。《天玉经序》的原文是： 江东一卦从来吉，八神四个一。 江西二卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。 天卦江东掌上寻，知了值千金。 地画八卦谁能会，山与水相对。 父母阴阳仔细寻，前后相兼定， 前后相兼两路看，分定两边安。 卦内八卦不出位，代代人尊贵。 向同水流一路行，到处有名声。 龙行出卦无官贵，不用费心力。 虽合天医福德装，未曾见荣光。 关天关地定雌雄，富贵此中逢。 翻天倒地对不同，秘密在玄空。 三阳水口尽源流，富贵永无休。 三吉六秀二神当，立见入庙堂。 第二节 考正杨筠松《天玉经·原著》原文 挨星为主旨 江东一卦从来吉，八神四个一。（序同） 江西二卦排龙位，八神四个二。（序同） 南北八神共一卦，端的应无差。（序同） 二十四山管三卦，莫与时师话。 忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。 天地父母三般卦，时师未曾话。 东西父母三般卦，算值千金云。 龙水交会 天卦江东掌上寻，知了值千金。（序同） 地画八卦谁能会，山与水相对。（序同） 分却东西两个卦，会者传天下。 分定阴阳两路行，顺逆推排定。 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。 乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 识得阴阳两路行，富贵达京城。 不识阴阳两路行，万丈火坑深。 格龙乘气 先定来的后定向，联珠不相放。 须知细觅五行纵，富贵结金龙。 五行山下问来由，入首便知纵。 穴上八卦要知情。穴内卦装清。 先人秘密定阴阳。便是正龙冈。 学取仙人经一宗，切莫乱谈空。 二十四路出高官，绯紫入长安。 分局 五行位中缺一位，仔细秘中记。 倘若来龙骨不真，从此误千人。 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。 卯山卯向卯源水，骤富石崇比。 午山午向午来堂，大将镇边疆。 坤山坤向水坤流，富贵永无休。 识得阴阳两路行，五星要分明。 泥鳅浪里跳龙门，渤海要飞身。 立向 父母阴阳仔细寻，前后相兼定。（序同） 前后相兼两路看，分定两边安。（序同） 前兼龙神前兼向，联珠莫相放。 后兼龙神后兼向，排定阴阳算。 关天关地定雌雄，富贵此中逢。（序同） 翻天倒地对不同，秘密在玄空。（序同） 三阳水口尽源流，富贵永无休。（序同） 三阳六秀二神当，立见入庙堂。（序同） 阴阳顺逆不同道，须向此中求。 九星双起雌雄异，玄空真妙处。 纳水 依得六神为第一，官职无休竭， 甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行， 乾巽艮坤水向同，富贵足兴隆。 辰戌丑未一路行，骤富振家声。 寅申已亥水来长，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。 若还借库富后贫，自库乐长春。 识得父母三般卦，便是真神路。 卦内八卦不出位，代代人尊贵。 向同水流一路行，到处有声名。（序同） 只把天医福法装，未曾见荣光。（序同） 大都星起何方是，五行长生旺， 火旆相对起高冈，职位在学堂。 捍门官国华表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，六位一般看。 坎离水火中天过，龙墀移帝座。 宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。 金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。 帝释一神定州府，紫微同八武， 顺排父母养龙神，富贵万年春。 分公位 逐男位上算经由，富贵容易收， 胎沐养生贪狼长，冠临衷旺仲。 季子排来病死位，墓绝亦皆是。 向定阴阳顺水装，三子一齐昌。 世人不识天机秘，泄破有何益。 汝今传得地中仙，玄空妙难言。 更有收山出煞法，亦兼为汝说， 相逢大地能几人，个个是知心。 若还求地不种德，隐口深藏舌。 第三节《天玉经序》与《天玉经》 一、主题相同 《天玉经序》与《天玉经》的主题是相同的，二者的开章所云，都是以二十四山向，分为三卦，每卦八神的四个一、四相二、四个三、来明示挨星，即七十二龙五行为主题，都是本着杨筠松《天机贯青囊奥语》中的水火金木四局，以“颠、颠倒”所指挨星，为主题。 《青囊奥语》认为东方属木，南方属火、西方属金、北方属水的方位正五行，以及二十四山向的正五行都是主观决定的。不符合客观存在。东方不单是木，也存在着火水金和土。南方不单是属火，也存在着水金木和土。西方不单是属金，也存在着水火土和木。北方不单是属水，也存在着火土木金。同样，在周天十二支气，子气不单是属水，也存在着其它五行，丑气不单是属土，也存在着其它五行……亥气也不单是属水，也存在着其它五行。因此，杨筠松察觉之后，就把正五行。在晚年创造了符合客观存在的五行，即七十二龙五行。而把方位正五行称为“颠倒”五行，七十二龙五行称为“颠、颠倒”五行，其意是把主观的颠倒方面五行，重颠新倒回。客观存在的五行。 《天玉经》是具体说明《天机一贯青囊奥语》中“颠、颠倒”五行，的一部实践经典。《天玉经序》是杨筠松将《天玉经》秘授给其高徒曾文 最具体秘授的的风水法。正如《天玉经》结尾说的“汝今传得地中仙，玄空妙难言，更有收山出煞法，亦兼为汝说。” 二、《天玉经序》是《天玉经》全部内容的提纲。 《天玉经序》云“天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。 天卦，即日影卦，指杨盘的天盘(缝针)，二十四山向的双山。地画八卦，即磁针卦，指杨盘的地盘(正针)，二十四山向及其附盘七十二龙五行。以地盘七十二龙格龙乘气，坐穴立向，以天盘双山消砂纳水，使龙水交会合玄空，就称为山(龙)与水(随龙水和朝堂水)相对。 《天玉经序》云： 父母阴阳仔细寻，前后相兼定。 前后相兼两路看，分定两边安。 父母，夫妇，阴阳神，龙水两路交会的关系，要仔细寻找挨星，即七十二龙纳音五行。以前后相兼来立向定穴。 首先要加以说明的所谓前后相兼，即兼前后，或称兼前，兼后。兼前或前兼，是指顺时钟方向，未来的为前，过去的为后。逆时钟方向，过去的为前，未来的为后。如壬子癸三山，子山兼癸，谓之兼前或前兼。子山兼壬，谓之兼后或后兼。因为子山为兼者，为主位，癸和壬为被兼者，为付位。 前后相兼两路看，是继前段说明地盘(正针)和天盘(缝针)的关系，也即郭杨胡“新法，所谓前兼三七，后兼二八。在地盘是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸。在天盘却是子山兼壬，为后兼，是子一壬。前后相兼，一是指地盘顺时钟方向为前兼，一是天盘逆时钟方向为后兼，分为两路，分定两边安。 《天玉经序》云： 卦内八神不出位，代代人尊贵。向同水流一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不用费心力，虽合天医福德装，未曾见荣光。 八神，是指火、水、金、木四局的一路两神（龙神和水神，）四局共为八神。 火、水、金、木四局，每局的龙神和水神必须共一卦，是谓不出卦。即是入首龙属火，必须坐火坐穴、乘火气，而堂前水，必须合流于辛戌。入首龙属水，必须坐水穴，乘水是，而堂前水必须合流于辰。入首龙属金，必须坐金穴乘舍气，而堂前水必须合流于癸丑库。入首龙属木、必须木穴乘木气，而堂前水必须合流于丁未库。即杨筠松《天玉经》说“甲庚原属阳，顺推五行详，乙辛丁癸属阴逆推论五行”。甲庚丙壬，龙也。乙辛丁癸，水也。丙与乙交一路两神，同归戌库。壬与辛交，一路两神，同归于辰库，庚与丁交，一路局两神同归于未库。即媾成：“乙丙交而趋戌，”火局，“辛壬会而聚辰，”水局。称斗牛纳丁庚之气，金局，“全羊收癸甲之灵，”木局，四大局。为八神不出位，主应代代人尊贵。 所谓“向同水流”的向，以现代来说，包含有两个含义，郭杨胡(舜申)“新法”风水，有所谓向上五行。如木局，癸山丁向兼子午，向上五行属火，称自旺向，水流丁未，是火局衰宫。郭杨曾(文 )古法风水，认为向，即山，也即七十二龙坐穴。如火局子山午向，午向必子山，子山必午向，必坐戊子火穴。“新法”风水术，是出卦的向同水流，古法风水术，是不出卦的向同水流，就可以一路行，就主官贵，到处有声名。 否则，龙行出卦为阳差，无官贵是必然结果。是不用费心力空想的，虽然能合上福建之法的卦例风水，什么八宅的天医，九星的贪狼，福德。也不可能见荣光。 《天玉经序》末段：关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，机秘在玄空，三阳水口尽源流，富贵永无休。三吉六秀二神当，立见入庙堂。 关天，用天盘双山消砂纳水。关地，用地盘七十二龙五行格龙坐穴乘气。分别龙雄水雌阴阳二神同归于库。迎生接旺，在此中就可以逢富贵。翻天倒地二神出卦，破旺冲生，招至灾祸的机秘原因，就在于雌雄龙水交会的玄空。 玄空的玄，是玄虚、玄妙、的玄。空，是空空如也，所谓玄空，就是玄妙得空空如也，看不见，摸不着难以捉模无形可见的东西，郭杨风水所述的玄空，就是指生气即阴阳气，发生发展运动变化，作用于阴阳宅的过程，这个过程是玄虚渺茫，人看不见的。也即风水龙水交会的，同通过一定规律的运动变化，得到一定的成果。在风水术语称之为吉或凶。这个由风水龙水交会的因到风水吉凶的整个过程，就称之为玄空。 三阳水口，是指龙水交会，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口。水属阴，逆推水口墓绝胎为三阴水口，三阴水口的绝宫，是龙顺推十二长生宫的死宫。三阴水口胎宫，是龙顺推长生十二宫的病宫，因而凡属水出龙阳的病死墓绝四宫，都称为休囚宫，都不会产生破旺冲生而主凶。 由于风水的主旨是乘生气，龙脉是生气在地中发生发展运动变化，在地表面的表现形态。是故乘生气就是乘龙脉气。 当以三阳水口为最吉，如果堂内生旺水源远流长合流于三阳水口，富贵是永无休止的。论峰，如果是生官旺三吉，或生旺冠临胎养六秀，就立见入庙堂。 《天玉经序》的165字，就是已经包括了《天玉经》的全部内容。和《青囊奥语》是共一鼻孔出气的。 《天玉经》解读 天玉经是唐朝风水开山祖师杨救贫的理气名著，分内传和外篇，千百年来，无数堪舆名师绞尽脑汁，穷毕生精力苦心研究，历朝历代，各门各派，由于不懂历代祖师杨曾祖师一脉传承的挨星妙诀，无法破解青囊之秘，习堪舆者深知天玉经能点石成金，但由于经文深义，根本无法领悟祖师心法，天玉经成为习堪舆者梦中的海市蜃楼。 天为高，玉为珍贵的玉石，天玉经里面的的确确隐藏着发财最快最大最长久的五鬼运财局，催官贵出神童状元局，三元不败富贵局，七星打劫局等等，风水立局所有理气都在天玉经一一披露无遗。 天玉经以挨星妙诀为立局的重要依据，每个坐山的财丁贵都隐藏于挨星妙诀中，所有富贵局都是由挨星妙诀推演而来，破财损丁绝后出残疾淫贱的凶局也是由挨星妙诀推出。官贵和人丁以阴为载体，财星以阳为载体，官贵人丁装在来龙方，财星装在水口，则发财丁贵，如果人丁星错装在水口，必然损丁绝后，如果财星装在山上，闭塞不通阳气，必然求财困难。 地局来龙为最大的阴气，水口为最大的阳气，来龙和水口是地局的父母，来龙和水口相对成阴阳方可结地穴，立局时，可依龙立向，也可依水立向，水口为雄，来龙为雌，雌雄者，阴阳之别名也，观雌则不必更见雄，而知必有雄以应之，观雄则不必更观雌，而知必有雌以配之，因此依水立向与依龙立向乃异曲同工。 地局龙水可分为顺时针走阳一路，逆时针走阴一路，为路阴阳，根据挨星妙诀得知，二十四山的每个坐山阴阳走向也分顺时针走阳一路，和逆时针走阴一路，地局龙水顺时针走，宜立顺时针分布阴阳的坐山，地局龙水逆时针走，宜立阴阳逆时针走的坐山，为珠宝线，可催发财丁贵，反之则为火坑线，纵有短暂富贵，损丁绝后难免，这才是：识得阴阳二路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火深坑之真义也。 龙水再分为四路阴阳，右旋龙左水口一路，左旋龙右水口一路，后面来龙前面水口一路，前面来龙后面水口一路，也就是开篇的江东、江西、江南、江北四种龙水走向。 龙水再分为八路阴阳，乾卦来龙巽卦水，坎卦来龙离卦水，艮卦来龙坤卦水，震卦来龙兑卦水，巽卦来龙乾卦水，离卦来龙坎卦水，坤卦来龙艮卦水，兑卦来龙震卦水口。 龙水再分为二十四路阴阳，二十四山来龙配二十四山水口，龙与水相对。 辰戍丑未为四库，水最终流归四库，以辰戍为大，丑未次之。辰戍丑未叩金龙，就是指水流归四库的地局。 三般就是三种，卦是单位名词，代表地局，三般卦就是三种地局，玄空大卦风水体系将地局分为龙水从右向左走的江东卦、龙水从左向右走的江西卦、龙水前后走的南北卦，由于南北地局可以互通互用，合回一卦，江东、江西和南北卦三种地局称为玄空大卦，又称为东西父母三般卦，父母指南北。后人不理解玄空大卦之真义，都以玄空大卦派著称，玄为宇宙变化的阴阳，空为无限大和无限小的空间。玄空大卦风水是历代祖师一脉传承下来的仅供皇家使用的风水体系，传至杨公已是第十七代了，杨公把历代祖师称为仙人，杨公得宫中风水秘本，著书立说，向民间传播，被后人尊称为杨救贫，玄空大卦风水与谭养吾的玄空六法有本质上的区别。 天玉经上卷： 天玉经上卷是东西父母三般卦，分别叙述了江东卦江西卦和南北卦地局使用条件，江东卦合一六四九掌诀，江西卦合二七三八掌诀，江东卦发富贵长久，三元不败富贵局就是江东卦的地局，而且天元四正子午酉发官贵的三山都合江东卦，换句话说，龙水从右往左边走的地局容易发富贵，与地球从西向东自转刚好同步，故称从来吉，四正卯山合江西卦地局，发财富比发官贵更大。地元坐山大多合南北卦地局，发财较大，如辰山戍向、戌山辰向。 二十四山每个坐山阴气走向也分从右往左走的江东卦，从左往右走的江西卦，前后走的南北卦三种，江东地局立江东坐山，江西地局立江西坐山，南北地局立南北坐山，南北地局可以互通互用，东西地局不能互用，否则便落火坑。 接下来论及天地最大财官为乾坤，发贵龙水为四神，发官贵地局特征，以及立局兼家，江东卦坐山只能兼江东卦坐山，江西卦坐山只能兼江西卦坐山，如果东西相兼是为出卦，因为江东是一卦，江西为另一卦，这才是玄空大卦风水的本来面目。 天玉经 上卷 江东一卦从来吉，八神四个一 江西一卦排龙位，八神四个二 南北八神共一卦，端的应无差 二十四龙管三卦，莫与时师话 忽然识得便通仙，代代鼓骈阗 天卦江东掌上寻，知了值千金 地画八卦谁能会，山与水相对 父母阴阳仔细寻，前后相兼定 前后相兼两路看，分定两边安 卦内八卦不出卦，代代人尊贵 向水流归一路行，到处有声名 龙行出卦无官贵，不用劳心力 只把天医福德装，未解见荣光 倒排父母荫龙位，山向同流水 十二阴阳一路排，总是卦中来 关天关地定雌雄，富贵此中逢 翻天倒地对不同，秘密在玄空 三阳水向尽源流，富贵永无休 三阳六秀二神当，立见入朝堂 水到御阶官便至，神童状元出 印绶若然居水口，御阶近台辅 冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵 上按三才并六建，排定阴阳算 下按玉辇捍门流，龙去要回头 六建分明号六龙，名姓达天聪 正山正向流支上，寡夭遭刑杖 共路两神为夫妇，认取真神路 仙人秘密定阴阳，便是正龙冈 阴阳二字看零正，坐向须知病 若遇正神正位装，拨水入零堂 零堂正向须知好，认取来山脑 水上排龙点位装，积粟万余仓 正神百步始成龙，水短便遭凶 零神不问长和短，吉凶不同断 父母排来到子息，须去认生克 水上排龙照位分，兄弟更子孙 二十四山分两路，认取五行主 龙中交战水中装，便是正龙伤 前面若无凶交破，莫断为凶祸 凶星看在何公头，仔细认踪由 先定来山后定向，联珠不相放 须知细觅五行踪，富贵结全龙 五行若然翻值向，百子千孙旺 阴阳配合亦同论，富贵此中寻 东西父母三般卦，算值千金价 二十四路出高官，绯紫入长安 父母不是未为好，无官只富豪 父母排来看左右，向首分休咎 双山双向水零神，富贵永无贫 若遇正神须败绝，五行当分别 隔向一神仲子当，千万细推详 若行公位看顺逆，接得方奇特 官位若来见逆龙，男女失其踪 更看父母下三吉，三般卦第一 原文：江东一卦从来吉，八神四个一 解读：江者水也，江指水，河图天南地北左东右西，东指左，西指右，南指前，北指后，卦是单位名称，江东一卦指水往左流的所有地局，凡是龙水从右往左走的地局，特别容易发富贵，适合天元坐山使用，故称从来吉。八神指八卦，如果龙山向水合一六四九掌诀称为八神四个一。 原文：江西一卦排龙位，八神四个二 解读：排龙位三个字已表明这段经文是专讲龙水的，指水往右流的所有地局称为江西卦，如果龙山向水合二七三八掌诀，称为八神四个二。 原文：南北八神共一卦，端的应无差 解读：后面来龙前面去水称为南卦地局，前面来龙后面去水称为北卦地局，这两卦地局在挨星妙诀立局时可以互通互用，合回一卦，而且南北卦地局特别容易发富贵，因此称为确实是无差。 原文：二十四龙管三卦，莫与时师话 解读：来山称来龙，去水称去龙，水也是龙，二十四个出水口分成左江东卦、右江西卦和前后南北卦，共三大卦龙水，一般时师都不懂。 原文：忽然识得便通仙，代代鼓骈阗 解读：仙指杨公之前历代风水祖师，识得玄空三大卦，便能与历代风水祖师心印神交，骈阗指聚集在一起，江东江西南北三大卦已经囊括了所有地局在其中。 原文：天卦江东掌上寻，知了值千金 解读：天卦指天元坐山，江东指龙水从右向左走的地局，合八卦一六四九掌诀。 原文：地画八卦谁能会，山与水相对 解读：地画指地元坐山，大多合南北卦地局，后山前水或前水后山，称为山与水相对。 原文：父母阴阳仔细寻，前后相兼定 解读：父母指天八卦的乾坤二卦，位居南北，阴阳指龙水，南北卦的龙水一定要前后相对为真，一有偏差，就不是南北卦，定然损丁成败局，因此要仔细寻，要前后相兼定。 原文：前后相兼两路看，分定两边安 解读：南北卦地局非常严格，不象江东卦只要右边来龙左边去水便为合格，或江西卦只要左边来龙右边去水便为合格，都可发财丁贵。 原文：卦内八卦不出卦，代代人尊贵 解读：卦字指江东、江西和南北三大卦，江东卦地局不混杂其他卦出水口，为不出卦，代代发富贵，龙与水相对，来龙过脉与去水口相配，一折龙一折水口发一代，二折龙二折水口发二代，如果水口纯清，则代代发官贵。 原文：向水流归一路行，到处有声名 解读：古时多讲向不讲坐，称立向。指江东卦地局立江东坐向，江西卦地局立江西坐向，南北卦地局立南北坐向，为同路，可发官贵名扬四海。 原文：龙行出卦无官贵，不用劳心力 解读：龙指来龙和去龙，如果龙从右边来为江东卦，去龙应该往左边流去为不出卦，如果随龙水往右边流去成了江西卦水口，为出卦，龙行出了卦则来龙与水口阴阳不交媾，必不结地，不用劳心力，这是最简单最准确的峦头眼诀，不习玄空大卦风水根本不懂。 原文：只把天医福德装，未解见荣光 解读：世俗时师惯用八宅天医福德吉神，为风水伪术，那能获得荣贵光彩。 原文：倒排父母荫龙位，山向同流水 解读：父母指南北卦，南北卦地局，要装南北卦坐向。 原文：十二阴阳一路排，总是卦中来 解读：乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚十二山为阳，子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌十二山为阴，十二阴阳指二十四山，卦指江东江西南北三大卦，即将二十四山分成三大卦顺逆论阴阳。 原文：关天关地定雌雄，富贵此中逢 解读：雌雄是阴阳之别名，顺时针行走龙水为阳，逆时针行走龙水为阴，龙山向水合阴一路或合阳一路才可发富贵。 原文：翻天倒地对不同，秘密在玄空 解读：天为高为阴为来龙来水，地为低为阳为去龙去水，来龙翻入坐山同阴同阳，水口倒到向上同阴同阳，其秘密在历代祖师秘传的玄空三大卦之中。 原文：三阳水向尽源流，富贵永无休 解读：乾三连坤六断，三阳水指乾水，地局如果乾方来水又向乾，可以发富贵永远，与（乾山）乾向水流乾同义。 原文：三阳六秀二神当，立见入朝堂 解读：六秀指坤，乾坤是掌管富贵最大的神，地局如果乾坤方来龙来水，可立发官贵入朝当大官。 原文：水到御街官便至，神童状元出 解读：乾坤艮巽号御街，御街指皇城官道，如果地局乾坤艮巽四神方来龙来水，便可发官贵出神童状元。 原文：印绶若然居水口，御街近台辅 解读：印绶是石之方正如印者，是贪狼星，石脉至贵，力量最大，石贪狼现于水口，必是廉贞作祖贪狼行龙，若此种象印一样石头镇守水口，定出三公宰辅，台辅即古时三公宰辅之官职。 原文：冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵 解读：若见圆形石似鼓形于流水之中，红旆指旌旗，又见旌旗现，为旗鼓齐应，地局定然发官出贵，多出武官。 原文：上按三才并六建，排定阴阳算 解读：三才是天地人，这里指乾卦天地人三爻，六建指上面提及坤卦，三才六建实指乾坤艮巽四神，上面讲四神方来龙来水可发官贵出神童状元，这里补写还要合坐山阴阳方可成立发贵条件。 原文：六建分明号六龙，名姓达天姓 解读：四神方来龙来水，又合挨星妙诀排出坐山的阴阳，定出聪明天才少年。 原文：正山正向流支上，寡夭遭刑杖 解读：如果坐山与流水不同阴阳，不是同一种三般卦，例如江东卦的地局立了江西卦的坐山，必有孤寡夭折刑罚官灾之应。 原文：共路两神为夫妇，认取真神路 解读：历代祖师一脉传承的玄空大卦风水将地局分成四路龙水阴阳，二十四山也分成四路阴阳，南北共路，为三路三大卦三般卦，两神指龙水阴阳，龙水相对成阴阳夫妇，方为真龙真局。 原文：仙人秘密定阴阳，便是正龙冈 解读：仙人指杨公之前历代风水祖师，秘密定阴阳就是玄空大卦使用的阴阳，包括挨星妙诀定每个坐山最大的阴和最大的阳。如果这个阴阳解释为龙水或其他卦理等等，就谈不上秘密二字。 原文：阴阳二字看零正，坐向须知病 解读：这个阴阳就是上句秘密阴阳，指坐山挨出的阴阳，零正指山水，零为水正为山。 原文：若遇正神正位装，拨水入零堂 解读：正神指山零神指水，正神山装在秘密阴阳的阴位，是正神正位装，零神水装在秘密阴阳的阳位，是拨水入零堂，这样阴阳山水归位，财丁贵俱发。 原文：水上排龙点位装，积粟万余仓 解读：山龙局是这样装秘密阴阳，水龙局也是这样装秘密阴阳，水龙发财富。 原文：正神百步始成龙，水短便遭凶 解读：正神指来龙来水，来龙与来水同用，来水要长远才有力量，才可荫发富贵，如果来龙来水太短，只发瞬间，后面无龙气荫，必定发凶。 原文：零神不问长和短，吉凶不同断 解读：零神指去龙去水，去水只论是否出卦，长短与吉凶无关。 原文：父母排来到子息，须去认生克 解读：父母指南北卦，子息指江东卦和江西卦，三大卦的龙水都要论生入同旺为吉，相克为凶。 原文：水上排龙照位分，兄弟更子孙 解读：这句水上排龙与上句水上排龙同义，兄弟指长，子孙指幼，水龙局不象山龙有明显的来龙为阴为母，去水口为阳为父，因此在装秘密阴阳时，只能依来水为兄弟，去水为子孙，依次装卦。 原文：二十四山分两路，认取五行主 解读：两路即阴一路阳一路，五行由阴阳生出，阴阳是五行主人。 原文：龙中交战水中装，便是正龙伤 解读：如果坐山秘密阴阳装反了，阴气装在水，阳气装在山，为阴阳龙水受克交战，伤阴伤阳。 原文：前面若无凶交破，莫断为凶祸。 解读：即使龙水交战，地局如果没有凶煞，也不一定发凶。例如南北卦的龙水如果反装了，一样发富贵，而且水口都有关拦成格成局，方为南北卦之真。 原文：凶星看在何公头，仔细认踪由 解读：看凶煞所在方位分辨那房发凶。 原文：先定来山后定向，联珠不相放 解读：杨仙教后世人，立局时以来山来龙为大，其次是向与水口不能犯三字联珠，子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戌为三字联珠，犯者必损丁。 原文：须知细觅五行踪，富贵结全龙 解读：五行踪指来龙来水和去龙去水口这两个最大的阴阳，地局有了来龙和水口才可富贵双全，来龙管官贵，水口管财。 原文：五行若然翻值向，百子千孙旺 解读：五行指阴阳指龙水，龙水阴阳与坐山秘密阴阳同步，则可发百子千孙旺人丁。 原文：阴阳配合亦同论，富贵此中寻 解读：坐山秘密阴阳与龙水阴阳配合，富贵于此求之。 原文：东西父母三般卦，算值千金价 解读：东指江东卦，西指江西卦，父母指南北卦，合称三种卦或三般卦，天玉经上卷已将三大卦全部坡露出来，价值岂止千金？ 原文：二十四路出高官，绯紫入长安 解读：只要坐山秘密阴阳装对龙水，山山都可发官贵，着绯紫入长安，紫是红色，绯衣是古代官员的朝服，长安指京都。 原文：父母不是未为好，无官只富豪 解读：父母指南北，南北卦是三般卦中最富贵的地局，不发官贵就发财富，例如辰山戌向、戌山辰向、乾山巽向、艮山坤向都是南北卦坐山，合南北卦地局使用，求富贵于弹指之间。例如首富马云祖地就是辰山戌向。 原文：父母排来看左右，向首分休咎 解读：南北卦的龙水要求非常严格，龙水一定要位于坐山和向的八卦上，龙水偏离左右就不是南北卦，若立南北卦坐山定然损丁。 原文：双山双向水零神，富贵永无贫 解读：双山双向指相兼的两个山向，同卦同秘密阴阳，如辰与乙相兼为双山，向戌兼辛为双向，双向水零神指向与水同为阳，则可发富贵永久。 原文：若遇正神须败绝，五行当分别 解读：正神指阴，如果阳向兼了阴向，或者向与水不同卦不同阴阳，必然是败局，要区分开来。 原文：隔向一神仲子当，千万细推详 解读：仲指孟仲季，按五行孟仲季排列顺序分房份，如子为孟午为仲卯为季。 原文：若行公位看顺逆，接待方奇特。 解读：公位指房份，如果阴阳混杂相兼，看龙水顺逆，那房合局那房得福。 原文：官位若来见逆龙，男女失其踪 解读：官位指坐山秘密阴阳的贪狼位，逆龙指水口，如果贪狼下水口，必然损男丁女口。 原文：更看父母下三吉，三般卦第一 解读：父母指南北，指下卷的富贵南北卦，即乾山乾向水流乾，坤山坤向水流坤，是三般卦中最富贵的地局，称为三般卦第一。 天玉经中卷： 天玉经中卷专门论述挨星妙诀的使用方法，以及在立局中的巧妙运用，断财丁贵流年吉凶应期都是以挨星妙诀为依据，是历代祖师一脉传承旳玄空大卦风水专用理气，青囊奥语将挨星妙诀引出，天玉经则是挨星妙诀的具体运用。 挨星妙诀共有八个掌管人间富贵贫贱夭寿的星宿，即贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星，按每个坐山阴阳顺逆飞布地球宅墓立极点八方，廉贞星隐入中宫。贪狼管官贵人丁，巨门管财富，武曲管武官，左辅管少男丁，右弼管女口，贪巨武辅弼又称为五吉星，杨仙把挨星妙诀又称为五星城门诀。贪狼来龙来水发官贵旺人丁，巨门来去水发财富，武曲来龙来水发武贵，左辅来龙来水见秀峰，必出神童状元，地局水走贪狼终须绝，水走左辅打少丁，破军来水或起高峰，必出残疾聋哑盲目之人，也主争斗，文曲来水必犯淫贱，禄存来水出偷扼拐骗奸淫盗贼吸毒之徒，山水同论，因此懂得挨星妙诀，一地之荣枯生死则一目了然，经文中所有的富贵局、救人黄泉、杀人黄泉都由挨星妙诀推出，除了坐山财丁贵用神，其他百煞不忌，知生知死亦知贫，留以教儿孙。 天玉经 中卷 二十四山起八宫，贪龙武辅雄 四边尽是逃亡穴，下后令人绝 惟有挨星最为贵，泄漏天机秘 天机若然安在内，家活当富贵 天机若然安在外，家活必败退 五星配出九星名，天下任横行 干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮 支辰坎震离兑癸，阴卦逆行取 分定阴阳归两路，顺逆推排去 知生知死亦知贫，留以教儿孙 天地父母三般卦，时师未曾话 玄空大卦神仙说，本是此经诀 不识宗支俱乱传，开口莫胡言 若还不信此经文，但覆古人坟 分却东西两个卦，会者传天下 学取仙人经一宗，切莫乱谈空 五行山下问来由，入首便知踪 分定子孙十二位，灾祸相连值 千灾万祸少人知，克者论宗支 五行位中出一位，仔细秘中记 假若来龙骨不真，从此误千人 一个排来千百个，莫把星辰错 龙要合向向合水，水合三吉位 合禄合马合官星，本卦生旺寻 合凶合吉合祥瑞，何法能趋避 但看太岁是何神，立地见分明 成败定断何公位，三合年中是 排星仔细看五行，看自何卦生 来山八脉不知踪，八卦九星空 顺逆排来各不同，天卦在玄空 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详 乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行 阴阳顺逆不同途，须向此中求 九星双起雌雄异，玄空真妙处 东西二卦真奇异，须知本向水 本向本水四神奇，代代着绯衣 水流出卦有何全，一代作官员 一折一代为官禄，二折二代福 三折父母共长流，马上锦衣游 马上斩头水出卦，一代为官罢 直山直水去无翻，场务小官班 原文：二十四山起八宫，贪巨武辅雄 解读：二十四山每个坐山分成八个宫，即八卦，贪巨武辅四吉星在来龙来水方大吉。 原文：四边尽是逃亡穴，下后令人绝 解读：砂飞水走为逃亡，此指山水无情的假穴。 原文：惟有挨星最为贵，池漏天机秘 解读：理气真时，峦头自见，峦头真时理气自现，真理气与真峦头同步，真峦头与真理气同步，挨星妙诀可以反证穴地之真假，以及穴位前后左右，例如地局生成坐北向南，形真局真，如果是左龙右水口的江西卦地局，必为假结，因为从挨星妙决得知，坐北向南的地局要右龙左水口方为下脉之真，为真结穴地。鉴定穴地上下左右也可从水口的变动用挨星反证，一定之山使用一定之水口，不会混浠，除非穴地不真则另论。 原文：天机若然安在内，家活当富贵 解读：天机指妙诀中的秘密阴阳，阴阳归位为天机安在内。 原文：天机若然安在外，家活必败退 解读：秘密阴阳如果倒装错位，为天机安在外。 原文：五星配出九星名，天下任横行 解读：九星指天上九星，五星指五吉星，实指挨星妙诀由来，懂得挨星妙诀五吉星使用，便可横行天下，成为陆地仙。 原文：干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮 解读：四阳干四维山为阳，顺排。 原文：支辰坎震离兑癸，阴卦逆行取 解读：支辰指子午卯酉，癸包含乙辛丁癸，都属阴逆排。 原文：分定阴阳归两路，顺逆推排去 解读：十二个阳坐山，十二个阴坐山，为两路，按阴阳顺逆排。 原文：知生知死亦知贫，留以教儿孙 解读：排出挨星后，一地之富贵贫贱，生死荣枯则一目了然，杨仙在此再次告诫后人，有缘得挨星妙诀，不要轻易传人，留作传家宝，教万代儿孙。 原文：天地父母三般卦，时师未曾话 解读：指下卷南北富贵三般卦，还未有对时师说。 原文：不识宗支俱乱传，开口莫胡言 解读：宗支指历代祖师传承的玄空大卦风水体系的来龙去脉。 原文：若还不信此经文，但覆古人坟 解读：如果大家不信陈易明所用所教的玄空大卦风水，不信陈易明用玄空大卦风水来解读的经文，可以去覆验古坟古宅，一验便知真假。 原文：分却东西两个卦，会者传天下 解读：玄空三大卦其实可分两大卦，顺一路阳一路，逆一路阴一路，懂得大卦阴阳顺逆的使用，便可名扬天下。 原文：学取仙人经一宗，切莫乱谈空 解读：仙人指杨公之前历代风水祖师，经一宗指玄空三大卦风水体系。 原文：五行山下问来由，入首便知踪 解读：入首指来龙，踪指水去踪迹，知道了来龙，一地之去水口也自然明白，龙与水相对，这句经文阐述来龙的重要性，立局断吉凶祸福都以来龙为依据。 原文：分定子孙十二位，灾祸相连值 解读：上卷提到水上排龙照位分，兄弟更子孙，子孙兄弟父母指辈份，在排龙时，父母为大，兄弟次之，子孙又次之，父母指地局最大少祖龙配大水口，兄弟指父母龙配中水口，子孙指穴星龙配小水口，如果立局时，将坐山秘密阴阳排在少祖龙水，力量最大，发富贵最大，如果排在父母龙水则力量小，排在穴星龙力量最小，这是玄空大卦风水正理。而世俗之师，把二十四山分为双山一卦，按十二长生排位，自然灾加祸相连在一起。 原文：千灾万祸少人知，克者论宗支 解读：杨仙在此言明，立局时还要考虑龙与山、水与向论生克，否则应灾祸还不知从何而来，可见杨仙用心良苦。 原文：五行位中出一位，仔细秘中记 解读：五行指金木水火土五星，此指九星，九星是五星演变而来，出一位指廉贞星隐入中宫，秘指秘诀指挨星秘诀。 原文：假若来龙骨不真，从此误千人 解读：接上文，如果将坐山秘密阴阳装错了，来龙要装阴气却错装了阳气，水口要装阳气却错装了阴气，所误岂止千人？ 原文：一个排来千百个，莫把星辰错 解读：挨星妙诀立局，只要将贪狼一个星宿装在来龙方，在地局结地的前提下，其余龙水全部合消纳，即八卦只有一卦通之真义。 原文：龙要合向向合水，水合三吉位。 解读：三吉位即挨星妙诀的贪狼巨门武曲，来龙来水在贪巨武，必然发财丁贵。 原文：合禄合马合官星，本卦生旺寻 解读：本卦指江东一卦、江西一卦、南北一卦，禄马贵人都在同一卦内寻，如果不在本卦，再好奇峰秀水也是虚花。 原文：合凶合吉合祥瑞，何法能趋避 解读：辨别龙水峰是吉是凶，也是以上文本卦论，同卦为吉，不同卦为凶。 原文：但看太岁是何神，立地见分明 解读：流年太岁到方，便是吉凶祸福应期，是吉是凶，太岁一到便知。 原文：成败定断何公房，三合年中是 解读：吉凶成败对应房份，以三合局为应期，如亥水吉，亥年卯年未年为应期。 原文：排星仔细看五行，看自何卦生 解读：这里开始讲挨星妙诀的使用方法，立局排星时，要分辨来龙从那一卦（指八卦）而来。 原文：来山八脉不知踪，八卦九星空 解读：八脉指八卦乾坎艮震巽离坤兑卦来龙，九星空指廉贞隐入中宫。 原文：顺逆排来各不同，天卦在玄空 解读：排星按阴阳顺逆，而合天元或地元或人元则在玄空三大卦中。 原文：甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详 解读：甲庚丙壬为阳山顺排。 原文：乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行 解读：五行指阴阳，阴阳是五行之祖宗，阴阳指龙水，这个五行实指龙水，乙辛丁癸属阴山，逆排星，推论是否合龙水阴阳。 原文：阴阳顺逆不同途，须向此中求 解读：由于坐山阴阳不同，排星有顺逆不同，适合那一卦使用自然不同，是指两山同一卦起贪狼的区别。 原文：九星双起雌雄异，玄空真妙处 解读：九星指挨星妙诀，廉贞隐入中宫，余下八星两两相对，双起指对面两个星宿，例如乾方贪狼来龙，对面武曲一定起峰相对，方为结地之真，如乾龙不见巽峰回照，穴地必假，这是玄空大卦风水的玄妙之处，不是过路阴阳对宫同山为凶的错误理论。 原文：东西两卦真奇异，须知本向水 解读：江东一卦龙山向水，江西一卦龙山向水，为本向水，两卦不能互通互用。 原文：本向本水四神奇，代代着绯衣 解读：龙山向水合江东一卦，或龙山向水合江西一卦，为本向本水，四神奇指乾坤艮巽官贵龙水，那么代代都发官贵，着绯衣，绯衣是古代朝官的品服。 原文：水流出卦有何全，一代作官员 解读：下面经文便是答案，出卦指江东卦出了江西卦水，江西卦出了江东卦水。 原文：一折一代为官禄，二折二代福 解读：来龙一节，水口一折，发一代官禄，来龙二节水口二折，发二代富贵，来龙与水口相配。 原文：三折父母共长流，马上锦衣游 解读：三节来龙配三折水口，父母指龙水，坐在马上穿着锦衣游金街，古时当官仪式，指快速催官发贵。 原文：马上斩头水出卦，一代为官罢 解读：江东卦出了江西水口，江西卦出了江东水口为出卦，或杂了南北卦为出卦，纵使发官贵也不得善终，例如广东粤东某大官祖坟和祖宅同山同向同一处，宅在前坟在后，水来乾亥，水口出坤方，为江东卦地局，立辰山戌向为南北卦山向，官贵是发了，但出事家产被封查，判无期徒刑，故称一代为官罢。 原文：直山直水去无翻，场务小官班 解读：来龙短促，去水短促，直来直去山水无情，纵合挨星妙诀消纳，发贵也是别人跟班，小贵矣。 天玉经下卷： 天玉经开篇抛出玄空三大卦，上卷展开三般卦地局的讨论，中卷叙述挨星妙诀的运用，下卷才透露出风水救贫千年之秘富贵三般卦，如发官贵催神童出状元旳乾山乾向水流乾，发巨富的坤山坤向水流坤，卯山卯向富石崇，出大将的午山午向午来堂，所有的富贵局，都尽囊于天玉经下卷中，是堪舆师为人为己催福催官求取千秋富贵的不二法门，最后杨仙还透露了风水立局至高境界的收山出煞诀和叩金龙诀，结束全文，风水立局断吉凶祸福在天玉经三卷中全部披露无遗。 天玉经 下卷 乾山乾向水流乾，乾峰出状元 坤山坤向水流坤，富贵永无休 卯山卯向迎源水，骤富石崇比 午山午向午来堂，大将镇边彊 辨得阴阳二路行，五星要分明 泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身 依得四神为第一，官职无休息 穴上八卦要知情，穴内要装清 要求富贵三般卦，出卦家贫乏 寅申巳亥水长流，五行向中藏 辰戌丑未叩金龙，动得永不穷 若还借库富还贫，自库乐长春 大都星起何方是，五行长生旺 火旆相对起高冈，职位在学堂 捍门官国华表起，山水亦同例 水秀峰奇出大官，四位一般看 坎离水火中天过，龙墀移帝座 宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼 罡劫吊煞休犯着，四墓多销砾 金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏 帝释一神定县府，紫微同八武 倒排父母养龙神，富贵万余春 识得父母三般卦，便是真神路 北斗七星去打劫，离宫要相合 子午卯酉四龙冈，作祖人财旺 水长百里佐君王，水短便遭伤 识得阴阳二路行，富贵达京城 不识阴阳二路行，万丈火深坑 前兼龙神前兼向，联珠莫相放 后兼龙神后兼向，排定阴阳算 明得零神与正神，指日入青云 不识零神与正神，代代绝除根 倒排父母是真龙，子息达天聪 顺排父母到子息，代代人财退 一龙宫中水便行，子息受艰辛 四三二一龙逆去，四子均荣贵 龙行位远主离乡，四位发经商 时师不识挨星学，只作天心摸 东边财谷引归西，北到南方推 真龙终日卧山中，何尝不易逢 只是自家眼不的，乱把山冈觅 世人不知天机秘，泄破有何益 汝今传得地中仙，玄空妙难言 翻天倒地更玄玄，大卦不易传 更有收山出煞诀，亦兼为汝说 相逢大地能几人，个个是知心 若还求地不种德，隐口深藏舌 原文：乾山乾向水流乾，乾峰出状元 解读：乾山一局，乾向一局，乾龙乾峰，水从乾方流来，必催神童出状元，适用于阴阳宅催官贵和学校的风水布局，包括学生的书台摆放。地局龙真局真，乾巽双峰齐起，立乾巽坐向，必出读书人催发大官大贵，水到御街官便至，神童状元出。 原文：坤山坤向水流坤，富贵永无休 解读：坤山一局，坤向一局，龙水从坤方流来，可发富贵长久，特别适用于阴阳宅催横财和商业场所的风水布局。例如八运（艮山）坤向，坤龙坤水流来，是速发横财的风水局。 原文：卯山卯向迎源水，骤富石崇比 解读：卯山一局，卯向一局，迎源水指龙身发源之水，这两局的富贵等级与坤山坤向同级。 原文：午山午向午来堂，大将镇边彊 解读：午山一局，午向一局，午水到堂，午向可出大将发武贵，午山出文贵，而且午山催官极速。 原文：辨得阴阳两路行，五星要分明 解读：龙水顺时针走阳一路，龙水逆时针走阴一路。 原文：泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身 解读：如果立局合龙水与坐山的秘密阴阳同路，纵使地局龙水不真，龙力不足，也能发小富小贵，泥鳅也能跳龙门，渤海也能翻转身。 原文：依得四神为第一，官职无休息 解读：地局纳得乾坤艮巽的龙水，可发官贵长久。 原文：穴上八卦要知情，穴内要装清 解读：指穴后来龙来水从一卦而来为装清。 原文：要求富贵三般卦，出卦家贫乏 解读：富贵三般卦，指发富发贵的三种卦，江东卦坐山不杂江西卦龙水，江西卦坐山不杂江东卦龙水，否则为出卦，龙水不是自家骨肉，不为我用，因此会贫穷。 原文：寅申巳亥水长流，五行向中藏 解读：寅申巳亥紧挨乾坤艮巽，如乾亥同卦，坤申同卦，艮寅同卦，巽巳同卦，四神四生同用，来水要长远方能发富贵。 原文：辰戌丑未叩金龙，动得永不穷 解读：叩金龙第一层意思是水口在辰戌丑未方，第二第三层意思在此从略。动字才是这句经文的中心，这是古明师救贫惯用手法，何时何地都能使用，得心应手。 原文：若还借库富还贫，自库乐长春 解读：库指辰戌丑未四库，借库指三合局中的子午卯酉，子午卯酉水口，发得快败得快，足见杨仙用情之真，如果说经文中没有秘诀，那是读不懂经文，不懂挨星妙诀，不懂三般卦的运用，那岂不辜负了祖师救人济世之心？ 原文：大都星起何方是，五行长生旺 解读：此指来龙在五行的长生位寅申巳亥旺方。 原文：火旆相对起高冈，职位在学堂 解读：火旆是红色旌旗，指来龙对面见山冈高起，必出读书人。 原文：捍门官国华表起，山水亦同例 解读：捍门华表官国都是镇守水口之物。 原文：水秀峰奇出大官，四位一般看 解读：这句经文指上面三句经文提到内容，四神四生来水，捍门华表镇守水口，旌旗又现，星峰奇特，水形秀美，必能萌发大官大贵。杨公与历代仙人祖师心灵相通，称为心印，后世时师，不习经文，不懂仙人密传的三大卦风水，何以心印相称？ 原文：坎离水火中天过，龙墀移帝座 解读：坎离水火指坎离卦的子午，龙墀指宫殿的台阶，帝座指皇帝的座位，子山午向，地局龙水合局，能荫发帝王结帝都之地。 二十四天星中发贵的天星每运居天元子午卯酉乾坤艮巽方，发财富的天星每运居人元乙辛丁癸寅申巳亥方，凶煞的天星每运居地元甲庚丙壬辰戍丑未方。 龙楼、宝殿、帝座、龙墀、风阁、宝盖、将军、华盖是管官贵的天星。 玉叶、金枝、鸾驾、帝辇、金箱、玉印、功曹、直符是管财富的天星。 天罡、地杀、天吊、天杀、鬼劫、劫杀、八武、炎烈是管灾祸的天星。 原文：宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼 解读：四维指乾坤艮巽，朝指来龙来水，管官贵的天星每运都飞临在乾坤艮巽四神方，如龙楼、宝殿、宝盖、风阁，都是皇宫御用之物，指贵。 原文：罡劫吊煞休犯着，四墓多销砾 解读：罡劫吊煞指二十四天星中的天罡、鬼劫、天吊、劫煞四凶星，四墓指辰戌丑未，每运四凶星都落在地元辰戌丑未上，因此辰戌丑未方不宜来水，销砾即销声匿迹，此指去水为吉。 原文：金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏 解读：四孟指春夏秋冬的第一个月，这里指寅巳申亥人元四山，天星金枝玉叶金箱玉印四吉星每运都落在人元寅申巳亥四生方，因此寅申巳亥来龙来水都吉。 原文：帝释一神定县府，紫微同八武 解读：第一句经文透露发帝王帝都，第二句经文透露发大官大贵，第三句经文透露发财富，第四句经文三元齐论。 原文：倒排父母养龙神，富贵万余春 解读：父母指南北卦，倒排指龙水颠倒，如果遇到龙水颠倒的逆水局，要使用南北卦来立局，方可阴阳归位，称为养龙神，发富贵长久，与乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙同义。 原文：识得父母三般卦，便是真神路 解读：父母指南北，父母三般卦指南北三般卦，南北三般卦是发富贵最大最快的风水局。 原文：北斗七星去打劫，离宫要相合 解读：北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，古先贤把这七星联系起来想象成古代舀酒的斗勺。 天枢星又称贪狼星，天璇星又称巨门星，天玑星又称禄存星，天权星又称文曲星，玉衡星又称廉贞星，开阳星又称武曲星，摇光星又称破军星。 北斗七星来打劫指七星中最贵的贪狼星，立局时，挨星妙诀排出的贪狼星不但要位于来龙方，还要当运当旺，离宫要相合指离宫水与北斗坎宫来龙相对相合成阴阳，这句经文实际补写上文：坎离水火中天过一局，是三元不败荫发帝皇建帝都的三般卦地局，龙水当运当旺则成打劫局，所有经文都是这里抛出论点，答案在下一句或下文或在另一卷经文中，因此后人根本无法破解。 子午两山多纳了一个父母卦，力量较大，而且地球南北磁场最强，故称为打劫。世俗时师，不识天机秘，胡言乱语，将这几句经文编造出种种风水伪诀，来唬弄世间人也。 原文：水长百里佐君王，水短便遭伤 解读：佐君王指官贵，水指源头流到堂之随龙水，不是众山之水，也不是大江大河之水，随龙水长远则来龙长远有力，方可发富贵，水短则龙气不足，年限行到后面无龙气荫定然发凶灾横祸，久后必绝。 原文：识得阴阳二路行，富贵达京城 解读：顺时针行走龙水阳一路，逆时针行走龙水阴一路，共分二路，东西卦分顺逆两路，南北卦也分顺逆两路，龙山向水同路为珠宝，发富发贵旺人丁。 原文：不识阴阳二路行，万丈火深坑 解读：如果不识地局两路阴阳，不识山向两路阴阳，龙水山向错装，则为火坑线，破财损丁绝后难免。例如地局右龙左水口的江东卦，立江西卦的乙山辛向，是下了火坑。 原文：前兼龙神前兼向，联珠莫相放 解读：前兼龙神指水口，联珠指一卦三山，即向与水口不能犯一卦三山混杂，否则损丁。 原文：后兼龙神后兼向，排定阴阳算 解读：后兼龙神指来龙，来龙与坐山只论阴阳生克。 原文：明得零神与正神，指日入青云 解读：零神指水口，为最大的阳，正神指来龙，为最大的阴，是地局的父母，力量最大，一地结与不结，发富发贵全在来龙和水口，龙水装对挨星妙诀的阴阳，自然发富发贵。 原文：不识零神与正神，代代绝除根 解读：如果不懂龙水零正，阴阳错装，则永无后代子孙，一代无绝二代绝，二代无绝三代绝。 原文：一龙宫中水便行，子息受艰辛 解读：来山为来龙，去水为去龙，来龙与水口相配，如果水去只一节便直去无回头，只发当代，下代子息贫穷。 原文：四三二一龙逆去，四子均荣贵 解读：龙逆去指水回头，若去水有一二三四折，四代都发富贵。 原文：龙行位远主离乡，四位发经商 解读：龙身水到堂后走得越远，后代子孙会离乡外出经商发富。与离乡砂相似 原文：时师不识挨星学，只作天心摸 解读：挨星学指青囊奥语的挨星妙诀。 原文：东边财谷引归西，北到南方推 解读：时师不懂玄空三大卦，分不清东西南北卦地局的使用条件。 原文：真龙终日卧山中，何尝不易逢 解读：真龙大地日夜卧山中，莫怨自己无缘相逢。 原文：只是自家眼不的，乱把山冈觅 解读：杨仙不但堪舆技术高超，文字功底更是深厚，这几句话是取笑时师无能。 原文：世人不知天机秘，泄破有何益 解读：世俗之师，不识天机妙诀，不懂玄空三大卦的运用，就算讲出来，一般时师也不会相信，那有这么简单的风水？ 原文：汝今传得地中仙，玄空妙难言 解读：懂得挨星妙诀便是地中仙，杨公在《都天宝照经》提到，懂得玄空三大卦的运用，催财催丁催官贵随心所欲，绝不虚言，挨星妙诀的运用，奥妙无穷。 原文：翻天倒地更玄玄，大卦不易传 解读：天为来龙，地为水口，玄玄指玄妙变化之义，玄空大卦风水装来龙和水口有多种装法，按福主须求，求财或求丁或求官贵来装卦。玄空三大卦风水配合挨星妙诀装卦，是历代祖师一脉传承下来，仅供皇家使用的正宗风水，是不会轻易传授于人的。 原文：更有收山出煞诀，亦兼为汝说 解读：收山出煞诀是风水立局中最高的理气，懂得挨星妙诀自然会演绎，在此从略。 原文：相逢大地能几人，个个是知心 解读：若能明白真雌雄真阴阳真挨星，便可通晓山川地脉性情，成为真龙大地的知心朋友，发富发贵全部告诉你。 原文：若还求地不种德，隐口深藏舌 解读：杨仙告诫后人，如果遇到无德之人，就算懂得玄空大卦真风水，也要闭口莫言，千金不点真龙大地，弟子陈易明谨遵祖训，后世习堪舆者也必须谨遵祖训，不可贪苍蝇微利，胡为乱作。 披在《天玉经》身上这张神秘的面纱，千年后的今天终于被揭开，让世人瞩目，希望有缘者珍之重之，后学陈易明代天下苍生感恩历代祖师杨公筠松祖师的大恩大德，天玉经全文解读完毕。 玄空大卦风水正宗理气： 1、河图阴阳在风水中的应用。 2、洛书运行对地球方位和宅墓的影响。 3、先天八卦代表宇宙八方阴阳能量，对阳宅风水影响较大，也是阳宅内布局的重要依据。 4、后天八卦由地球最大的四方阴阳能量和四尊掌管人间富贵寿夭的天神组合而成，配合宅墓财丁贵同步使用。先后天八卦分开来用，不能混为一体。 5、五行只有两种，地五行和天五行，适用于龙水立局论生克定吉凶，以及阳宅内布局使用。 6、宅墓的财丁贵从《青囊奥语》挨星妙诀求取，共有八个星宿，财丁贵是永远不变的，与气运无关。 7、玄空大卦风水只分东西南北四种地局阴阳龙水，二十四山也分东西南北四路走向阴阳，南北互通合为一卦，因此称玄空三大卦或玄空大卦风水，就这么简单。 8、三十二大卦由先天八卦生出来的，是风水的正宗理气，但只是二十四山气运的阴阳零正，与宅墓财丁贵无半点关系，是风水入门知识。六十四小卦由先天八卦相荡而来，准确来讲不是先天八卦所生，适用于预测天地变化，与风水无关。 9、阳宅收气是古明师流传于民间的经验之谈，也是风水正理，但都是风水入门知识。 1、江东卦的坐山：壬山、子山、癸山、丑山、巳山、丙山、午山、丁山、申山、酉山，共十个坐山，适用于龙水从右向左走的江东卦地局使用，财丁贵俱发。 2、江西卦坐山：寅山、卯山、乙山、庚山共四个坐山，适用于龙水从左往右走的江西卦地局使用，财丁贵俱发。 3、江南卦坐山：巽山、坤山、戌山共三个坐山，适用于后面来龙前面去水的顺水地局使用，财丁贵全。 4、江北卦坐山：乾山、艮山、甲山、辰山、未山、辛山、亥山共七个坐山，适用于前面来龙后面去水的逆龙逆水地局使用，财丁贵全。
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