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1 事实上，我并不知道我是谁，太傻师父也只是一个方便之说。 当一个人说他具体是什么的时刻，很显然，他将无限的本身，定义在了一个分裂的事物之上，但是，在投影中的一个身体不得不开口说话，所以，当我这个身体开口说话的时候，它只是你们所看到的、所认同着的身体。 于我而言，这个世界是一个变化着的整体，它从我们自心深处投射而来，我们只是在玩一场自言自语、忽隐忽现的游戏一般。 2 一个人之所以感到不安，感到匮乏、或是无助，是因为她认同了一个身体、一些个念头，刻意将自己孤立对抗起来，当然，这未免不是一场恩赐、一份礼物。 因为，如果一个人不去偏执，她若没有刻意，怎么会经验到丰盛合一的相反面，对立面。 其实，我们每一个人都可以随时回到自心之源头，冷静、且安定，无所畏惧地看着这一切的发生。 3 在彼此的生活中，很多人想着试图通过改变外在境遇、甚至是逃避此刻的现状，来达到自我定义出来的安心之中，他们认为，只要从一个城市到另一个山区，或者是从一个公司到另一个景区，他们就能释怀，就会忘记，就可以重生。 事实上，这些作为，是一部分自欺，我们不可能逃避掉该经历的种种感受。 本质上，那些逃离，依然是对头脑中执念的反面认同，这依旧是局限中的分离体现，毫无意义。 毕竟，心若不安，去到哪里都是彷徨，都是徒劳，都会反复无常。 4 所以这个世界不管正在给自己带来哪般境遇，都无需逃离，因为这多变的幻境，在一片投影中怎么可能会有力量。 我们只需要停下来，慢下来，静下来，直面水中月、镜中花，让自己来亲身见证这些无常事物的一一呈现，它们来到，它们流经，又消失不见。 心若无畏，哪里都是阳光。 世界也好，身体也罢，或者来来去去的情绪感受和忽然生起的念头，试问，哪一个不是意识投影中的一部分暂时呈现呢，心若安定，再大的风浪，又能奈我何。 5 站在本然的视角，根本找不出一个要做什么事情的个体我所在，它不像你过去所听到的一定要跟随什么兴奋做事，那可能会是一个头脑编织的陷阱，它也不是要通过什么刻意提升能量来获得创造的力量，因为你自己就是创造本源，这个世界都是自己，还需要一个分离的个体来做什么，来证明什么呢。 最多，我们只是从投影中回到了源头，或者我们只是从水中月，回到平静的海床本身。 当自己重新回到清静一体的本源，接下来，就都会是自然而然的呈现，它没有刻意的成分，唯有纯粹存在的发生。 6 人生这一程，不过是顺水推舟的一段过程，我们只是走到这里，随缘作了一点事情，事实上我们从未真正做过任何的事情。 我说过，无论是世界、身体，还是感受、念头，或者其它所能意识到的全部，都是自心的一部分呈现，你走得再远，都不会走出自己。 当你迷失在个体的视角，就会经验生老病死或者爱恨情仇的真实性，但是，当我们回到自心，回到完整，回归唯一的圆满，属于这个身体该经历的故事还是会经历，但是，你很清楚什么是心，什么是影，这时候，你已深入连接自心，看穿了影子之间反复无常的假相。 在今天的某一段时间，你试着什么都不做选择，看看身体会发生什么改变，你会见证，我们只是待在安静之中，这个世间就会自然的运作。 在那一刻，你或许会自言自语地说，“哈哈，原来一切都很好。” |
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