上善若水，厚德载物

真正的君子为人厚道，心地善良，既不苛刻待人，更不会沉浮于虚华之事，就像老子说：“大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华，厚道正是秉持着朴实敦厚之道，是为人处世中最顶级的智慧。

《周易》中有句话：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。

百般算计，不如积德行善，厚德载物，厚德养家，一个家庭最好的风水，是善良。

《周易》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”人这一辈子，自己所做的每一件事，都会在日后结出果，因此善待别人就是善待自己。

“但行好事，莫问前程。”做人，行厚道，积厚德，终究会赢得上天的眷顾，得到他人的尊重与认可。

存善心做好事，助人为乐谦和慈悲，必会造福自己，有这样的家风，何愁子孙不发达，家族不兴旺？

孔子曾经说过：己欲立而立人，己欲达而达人，想要被别人善良的对待，就先要善待他人。

佛家常说：福报在后面，善良的人只是眼下吃亏，将来福泽深厚惠及子孙，厚德载物厚道养家。

厚道是一种朴拙的智慧，是一种大智若愚后的远见，知人不必言尽，留些口德，责人不必苛尽，留些肚量，才能不必傲尽，留些内涵，锋芒不必露尽，留些深敛，得理不必争尽，留些宽容。

人这一生啊，只有怀着感恩之心，才能遇贵人，浮躁的社会，越善良越幸运，愿我们从善如流，德行天下，成就别人就是成就自己。

我们要对“上善若水，厚德载物”这八个字生起深深的敬畏，巨大的能量与智慧，在心上去体认，在生活中践行，如此才能逐渐靠近“上善若水”的境界，书写事业与人生的新篇章。

老子将水看作是人间“上善”的标志，谓之“上善若水”，上善的人就应该像水一样，造福万物，滋养万物，没有高低贵贱的分别——大爱的美德。

利万物而又有善法，谓之“善利”——智慧的美德，利万物却不与万物争高下——大度的美德。

一个人的成功，天时地利人和少不了，但是最关键的在于自身，一个成功者，他的心境，必须如水一般睿智，如山谷一般深邃，如大海一样辽阔。

百折不饶，冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。

和气生财，水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。

包容万物，水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。

以柔克刚，水看似无力，自高处往下流淌，若遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。

能屈能伸，水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。

周济天下水虽为寒物，却有着一颗善良的心，它从不参与争斗，也不为利益虚名，哺育了世间万物，却不向万物索取。

功成身退，雾似飘渺，却有着最为自由的本身，聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内，功成身退，这是成功的最高境界。

水遇方则方，遇圆则圆，水的秉性是多变的，这就是水的睿智，水是善于把握机会的，它善于利用所处的环境，改变自身。

一个人要像水一样，谦卑处下，包容万物，这样才算是真正接近大道，有包容心的人，会为别人着想，懂得换位思考，能做到“察人之难，谅人之过”。

《尚书》中说：“满招损，谦受益。”一个人若是骄傲自满、目中无人，就容易栽跟斗，常怀谦卑之心，才能从中受益，成就更好的自己。

水化成气，气看无形，但气若在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷、动力无比，这是成功人生的一大境界—聚气生财。

“上善若水”，就是说一个人要像水一样，谦卑处下，包容万物，这样才算是真正接近大道。

曾国藩说：“君子大过人处，只在虚心而已。”太过傲慢，只能引来一时的喧嚣。唯有收敛傲气，懂得尊重和包容，以一颗谦卑之心为人处世，才能成就一番事业。

《格言联璧》有言：必有容，德乃大。心能容下多少人多少事，就能走多宽的路。

如水般的守柔之心，水净化万物，无论世间万物多脏，它都能敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。

上善若水，以柔克刚，化矛盾于无形，这就是水的力量，也就是大道，上善若水，虚怀若谷，心善者天必佑之，深山藏猛虎，大海纳百川。

如果你是一只雄鹰，就不要在乎麻雀怎么看你，因为你飞行的速度、高度、力度、角度，它看不见、也看不懂。

所以人生最重要的是认识自己，知道自己的目标、方向和实力，而不要在乎别人如何议论你，永远做正确的事，永远做正直的人，珍惜活着的每一天，努力到无以伦比 ，奋斗到感天动地!

厚道是安身立命之本，是做人的准则。厚道之人，能驾驭自我，驰骋四海为家厚道之人，能海纳百川，以德服人。

用广阔的胸襟，悦纳世间万物，既是善待他人，也是成全自己，心若计较，事事都有怨言，心若包容，时时都是春天。