自从西亚文明被考古者淘出来之后，不断有人试图将中国历史与其进行对接。
1894年，法国人拉克佩里发表《中国古文明西源说》。他以19世纪欧洲考古界对近东地区的挖掘成果为基础，提出中国文明源于两河流域古巴比伦文明，汉族是在公元前2200左右从西亚迁来的。并先后发表多部相关著作。拉克佩里“西来说”的根据同样是搜寻中国早期与古巴比伦的种种相似性。主要有天文历法、科技发明、语言文字、政治制度、历史传说方面，拉克佩里关于中国文明起源于古巴比伦的观点，显然是受到当时欧洲流行的文化传播学派的有关理论的影响。文化传播学派持世界文明的单一起源论，然后就变成了“西源论”，即认为亚非拉等非西方地区的文明或多或少是受到西方早期文明“启示”和影响的结果，这显然带有当时的殖民主义色彩。
牛津大学教授C.J.Ball于1913年出版《中国人与苏美尔人》一书，随后还发表了一些其他著作，详细论证古代中国文字与苏美尔会意字的相似之处。Ball与R.Pumpelly等人宣称人类应诞生于中亚细亚，然后分两支东西迁移，一支迁入巴比伦，一支迁入中国。法国人拉克佩里“西来说”在中国人中仍有相当的影响，如1915年浙江学者丁谦出版《中国人种从来考》，以《穆天子传》为主要资料，来考证中国民族西来的有关史迹。
瑞典地质学家安特生考察了仰韶文化。1923年，安特生发表了《中华远古之文化》一文，把仰韶文化与中亚的安诺文化进行比较时，却得出了它们有可能同出一源的结论，并且认为最先发现的安诺彩陶早于仰韶，所以仰韶文化有可能从西方经中亚传入。这就是著名的“中华文化西来说”。近年仍有不少史家、学者仍在探索着试图将中国历史文化与苏美尔文化进行对接。 
不管这些对接是否正确，但对中国历史文化与苏美尔文化进行了大量的对比较研究，也是一种成就。日本人白河次郎、国府种德于 1899 年出版《中国文明史》一书 ，列举中国与巴比伦在学术、文字、政治、信仰、传说方面之相同者共 70 条以证明中华文明源于巴比伦。从这些比较研究成果可以看出，的确，中华文化与苏美尔文化之间存在着许多相似点。下面略举几例。
1．象形文字。中国至今还在使用。苏美尔人也使用象形文字，至于苏美尔的文字是不是最早的，这话不能说得太满。即使在两河流域，在苏美尔人到来之前生活在那里的巴比（伯）人，应该是有文字的。
2．土砖：苏美尔人没有方便的石料，也和关中人一样，只能采用土木结构作建筑。他们用的土砖，在关中一直延用至今，用模子压制的叫“胡基”，主要用于垒墙；用泥草制成的叫“泥坯”，主要用于制作土炕的炕面。在中华台至少在5000年前已开始使用烧制的“陶砖”。参见“蓝田新街遗址”。
3．大洪水传说：苏美尔（犹太）的大洪水传说与苗族的大洪水传说是最相近的两个传说，也是最接近大洪水事件的两个传说。“挪亚”与“姜央”在读音在也很相近。
4．多神崇拜：苏美尔人神祇数量众多，国有国神，城有城神，家有家神，人们的每项活动，基本上都与神有关。这与今天中国民间的神祗概念特征基本一致。
5．历法：苏美尔人使用太阴历。他们以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法。这与《颛顼历》非常相似。可能中国人在尧命羲和进行大型天文测量之前，也是使用这种历法。
6．数学：苏美尔人用10进制与60进制并用， 这与中国差不多。
7．天文：苏美尔人划分黄道为十二星座，中国分黄道为十二宫，基本是一致的。
苏美尔文化与中华文化之间的事实存在诸多相似的文化，足以说明苏美尔文化与中华文化之间存在着某些内在的联系。苏美尔人从哪里来？引起了诸多猜测。有说来源于北部，由中亚或高加索或亚美尼亚到达美索不达米亚北部，后延河而下；有说来源于东部小亚细亚山地，每个苏美尔城市都有名为兹古纳的梯形塔，寓为一座山；有说来源于埃及或南部的波斯湾，据苏美尔人的传说，他们最早的祖先住在第尔蒙岛上，此岛可能位于南部波斯湾中；有说来自蒙古，因为他们的语言中含有许多蒙古语音。甚至有说是外星人！ |
