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写在前面： 老师是进士，学生也是进士，而自己却是一介布衣，这多少有点尴尬，但北宋文学家陈师道对此倒是不以为然。 “志专欲以文学名后世”，因为，他读书的目的并非只为应举，专力写作，以诗文传于后世，这才是他的追求。 “身致江湖上，名成伯季间”，闲居乡野，无所羁绊，诗书为伴，名列苏门，甚是欣慰，尽管困顿，陈师道还是很享受彼时的闲适。 “向来一瓣香，敬为曾南丰”，他此生最引以为傲的还有两件事，第一，自己是曾巩的学生，第二，得到苏轼的青睬，成为苏门六君子之一。 “孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。”，所以，当听闻新皇帝即位大赦，远谪的苏轼等人即将归来时，他欣喜异常，写下了这首《和寇十一晚登白门》的七律，来抒发自己的欢喜鼓舞之情。 
简译： 重重的高楼和雄伟的楼观相对耸立，有山河屏障的徐州自首无虞，因为这里自古以来就是一方重镇。 直到小市门张起明亮的灯火，我才想到该回家了，身穿轻薄的衣衫伫立在窗前，晚风吹来,只觉得分外悠长。 远谪他乡的臣子熬白了头发，幸喜看到如今新的zheng令更张，游子们正好趁着春光返回久别的故乡。 富贵本不是我们享有的事情，但羁身仕宦，功业难建，归隐不成，这出世和入世的矛盾实在令人纠结。  赏析： 元符三年（公元1100年），宋哲宗病逝，宋徽宗即位，向太后听zheng，绍圣年间被排挤的元祐旧臣渐次被召回朝，官复原职。 人逢喜事精神爽，想到师友苏轼、黄庭坚等人也很快就要奉召返回都城，师友们又有了诗酒唱和的机会，陈师道的心中充满欢喜。 这首《和寇十一晚登白门》就是他彼时思想情感的真实流露，此诗的前半部分写登临的情况，下半部分写归来后的感受，整首诗轻松愉悦，欣喜之情呼之欲出。 寇十一即寇国宝，十一是其家族排行，字荆山，徐州人，师从陈师道，绍圣四年进士，白门是徐州城的南门。 寇十一与陈师道既是同乡又是师友，关系亲密，彼此有许多唱和之作，这首诗就是二人登楼同游后，陈师道写给他的唱和之作。  “重楼杰观屹相望，表里河山自一方。”，首联描写和寇十一傍晚登白门楼所见，首句描写徐州城的壮观繁华，重楼殿宇，节次鳞比，次句描写徐州城地势险要，有山河作为屏障，自首无虞。 徐州是江苏境内最早出现的城邑，地理位置优越，历史悠久，商贾云集，市井繁华，自古就是bing家必争之地，陈师道此二句写得极有气势，也是他彼时开阔心境的写照。 “重楼”即多层的楼，“杰观”谓雄伟的楼观，“屹”状高耸貌，“表里山河”谓山河屏障，自首无虞，“自一方”即自成一方重镇。 “小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。”，颔联写轻松愉悦的心情，首句写登楼所见城市之夜景，夜幕降临，小市的灯火渐次点亮，次句写归家后的意犹未尽，伫立窗前，任温和的晚风拂动衣衫，兴味悠长。 “小市”即小市门，在徐州城的南门之外，“归意动”即起了回家的念头，“当户”意对着窗户，这两句极具画面感，万家灯火，轻衫当户，晚风长拂，欢喜鼓舞之情呼之欲出。  “孤臣白首逢新zheng，游子青春见故乡。”，颈联交代心情大好的原因，宋徽宗即位亲zheng ,旧dang重新得到启用，遭贬的臣子们陆续奉召回朝，苏轼、黄庭坚等师友不久之后也会归来。 元祐八年（1093年），宋哲宗开始执zheng，元祐dang人遭到排挤，苏轼流放海南岛，黄庭坚远谪巴蜀，秦观贬到了雷州，因为诗人曾得到苏轼的举荐，自然也在罢免之内。 陈师道出身仕宦之家，奈何自其出生时家道就已中落，饱受贫寒之苦，妻女都得寄养在岳父家中，徐州教授被罢后，生活越加艰难，骨子里的清高终难抵生活的柴米油盐。 所以，当听闻“新zheng”,他自然是欢喜的，一来远谪的师友可以早日归来，二来自己也有了希望和盼头，窘迫的困境可以得到解除，来日可期，怎能不高兴呢。 “孤臣”指被贬离朝廷，被皇上遗忘的臣子，此处代指自己，“新zheng”指宋徽宗即位，大赦元祐旧臣内迁，“游子”指苏轼等人。 “富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。”，尾联抒发自己的意难平，是彼时矛盾心理的体现，他没有执着的入仕之心，都是为了生活而已，无拘无束的隐士生活是他的向往，可现实又不允许，总是两难。  写在后面：
苦闷孤寂的岁月，陈师道这个苦吟诗人以诗书为伴，知心的师友远在天涯，无从相见，更别提诗酒唱和，彼时的他惆怅满怀。 可是，当他觉得终于迎来曙光，一切都向好的方向发展时，却传来了苏轼病故于北归途中，黄庭坚客死他乡，秦观也病故于返乡途中的消息。 人生不如意十之八九，哪有那么多的心想事成？苏门师友终是没有迎来团聚的时刻，陈师道盼望的事情终是未能实现，而他也在两年后病逝。 陈师道是江西派重要作家，他的文学成就主要在诗歌创作上，诗学杜甫，方回对其有极高的评价，说：“老杜为唐诗之冠，黄（黄庭坚）、陈（陈师道）诗为宋诗之冠。” “小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。”，陈师道这首《和寇十一晚登白门》洒脱自如，意蕴悠长，充满对来日可期的欢喜之情，读来令人感动。  |
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