|
说起中日之间的战争，大家一般都会想起中华民族死伤三千多万人，使得我们中国人一直以来都切齿叹息的抗日战争，还有让北洋水师全军覆没的甲午海战，包括十六世纪惨烈的明朝抗倭援朝战争，以及在元朝初期，居心叵测的忽必烈想顺带消灭汉人新降的新附军的征倭大战。 说句实话，这几次战争的代价确实非常巨大，并且败多胜少。 但你知不知道，远在一千三百多年前，我们伟大的唐朝先人，就曾经在朝鲜半岛的白江（今韩国锦江）干净利索地打过一个漂亮仗，使得倭寇偃旗息鼓，一蹶不振…… 当时，唐军和新罗联军一共两万多人（唐军一万多，新罗军不到一万）对倭军和百济联军七万多人（倭军五万，百济军两万），以少胜多，重创倭寇，而且还是水陆并进，焚烧倭军战船四百多艘，四战四捷，使得倭军与百济联军不战即降。
和明朝的抗倭援朝战争不同，在那次战争中，明朝的主将邓子龙和朝鲜的主将李舜臣都壮烈牺牲了，而在“白江之战”中，唐军主将刘仁轨和新罗王金法敏却都是精神抖擞，完好无损。 因此，“白江之战”以后，倭国国内震恐无限，剩余没被杀掉的残兵败将在逃反本岛之后，心肝胆裂之余，日本国内更是挖凿了三重巨堑（特大的壕沟），以防止唐军进入他的本土进攻。 但在当时当地，如此赫赫战功，我们也只能在《旧唐书·刘仁轨传》中看到短短一百二十三个字的描述：
对于这场战争，在《资治通鉴·唐纪第十七》中，基本上也是类似的描述，短短数十字就把这场战役一带而过了。
如果以我们当代人的目光来看，“白江之役”不可不谓大胜，又是以少胜多，又是水陆并进，又是借东风烧敌船，又是友军配合作战击破敌方联军，按理说需要记载、褒扬和宣传的地方应该挺多才对。 然而，对于唐朝以及书写新旧唐书，还有书写《资治通鉴》的五代时期和宋朝来说，当时的日本国（倭国）名气简直太小了，近乎被史臣们忽略不计。 因此，对于浴血沙场的将士们来说，这场大战和他们足以炫耀一生的战绩，对后世（稍后的五代和宋朝）的史臣（旁观者）来讲，简直微不足道。 唐朝当时的大将都是以平灭高句丽、灭突厥，或者是把吐蕃人打败，击败回鹘看作是大功拿来炫耀，谁也不会把打败倭人的战绩拿出来显摆，因为当时的中国人还真没有多少人知道倭国，估计“倭瓜”可能吃过！ 大家要知道，当时的唐朝是世界性的泱泱帝国，大天朝。因此，对于“白江之战”根本就没有太多人拿它当回事，只把它当作大唐帝国一次鸡毛蒜皮的小胜利而已。 作为东亚大国，盛唐一直到大宋的时候，对于“倭国”其实真的不甚了了，基本上都是道听途说。
因此，那时候的《新唐书·列传·卷一百四十五》对于“倭国”的记载就是这样的：
可见，在隋炀帝之前，日本列岛应该连正式的衣冠都没有，就更不要想什么道德文章了！ 同时，日本国者在《太平御览·四夷部·卷三·东夷三》中还有这样的记载：
由此可见，古时候对于日本或者倭国的记载就是语焉不详，一直到遣唐使一批一批来到大唐跪拜求学，打秋风（假借各种关系和某种名义向人索取财物），中国才对当时个子很矮的小岛居民稍有留意。 其中，有一批贡使来唐，一个名叫仲满（阿倍仲麻吕）的副使就口口声声地说是慕中国之风，因留不去，改姓名为“晁衡”（有时也作'朝衡’），在唐朝的长安待了五十多年，同时还说他喜爱书籍，“放归乡，逗留不去”，也就是说让他回自己老家，他就是不走。
直到天宝十三年，晁衡忽然感觉自己年事已高，顿起思乡之情，于是就想搭乘新一批遣唐使（藤原清河）的船衣锦还乡，岂料中途遇上了飓风，差点被淹死。 当时，和晁衡一起吃过倭瓜，而且还接受过他送的日本扇子（或者是衣服）的诗仙李白，还以为这哥们儿八成是喂了王八。于是，三两杯酒下肚之后，就信笔涂鸦作了一首名为《哭晁卿衡》的诗：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 当然了，大诗人李白所谓的“哭”肯定也不是真哭，保不齐三天之后，李白就会把这位矮挫的哥们儿给忘了！ 谁料，过了数月，李白忽然又看见了这哥们儿，竟然全须全尾地又回来了，还现身于长安王公们大宅院的酒席之中，估计当时的李白怕是吓了一大跳，还以为大白天的诈尸，自己见了鬼。 不过，李白的那首诗也没白写，毕竟日后但凡说起中日友谊，以及传诵千年的名作，自然都会把他的这首诗拿出来。 |
|
|
来自： 昵称vUWeivtn > 《待分类》
