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礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传·隐公·隐公十一年》  “文明”这个词，在词典中的解释并不复杂，其指的是那些人类所创造的精神财富，比如说文学、艺术等的总和。 但是若是将这个词落到实处，便会发现，“文明”不是简简单单就能概括的。 中国上下五千年的丰富文明尚且只是其中的一小部分，真正的文明，又岂能窥见全貌呢？ 当然了，即便是中国这一部分文明，在人类历史上也绝对算是璀璨的瑰宝了。历史发展到现在。  曾经的古埃及、古巴比伦的灿烂文明等都已经不复存在，只有中国文明仍旧屹立不倒，绵延千年从未断绝。 而也正是因为这样，中国文明在不知不觉当中融入了中国发展的每一部分，甚至在其中发挥着精神引领的作用，带领中华民族走向更加丰富的未来。  于是，英国一位叫做马丁的教授说了这样一句话，他说：中国是一个文明却伪装成一个国家，这就是它长盛不衰的原因。 01 中国“文明”的重要性为什么马丁教授这样说呢？这句话又有着怎样的内涵呢？其实，要想明白其中深意，还要知道一件事，那便是“文明”与“国家”是不同的。  在对中国进行研究的过程当中，马丁教授发现了一件事情，那便是虽然中国在数千年的演变当中经历无数次朝代的更迭。 统治者更是经历了无数次的变化，但是无论处在任何时代，中国的文明都是在延续当中发展的，从来没有断绝的时候。 而也正是因为如此，古时候的人们辨别是否是“华夷”，其依据的标准也是是否有同样的文化。  只要所学的是华夏的文化，无论其出身如何，都会以华夏民族自居，而反之亦然，即便是华夏民族，倘若学习的是其他民族的习性，那么便会被骂做“蛮夷”。 由此可见，在中国古代，文明是高于一切的，其甚至打破了国家的界限，成了一个民族共同认同的一种精神。 而这种精神的诞生对中国“国家”的发展至关重要。早在周朝的时候。 这种文明认同感就已经让人们建立了“天下观”，伴随着秦朝大一统的实现，“国家”这一概念也就越来越明晰了。 与中国截然不同的是，西方一些国家便缺少“文明”这一思想，只注重“国家”的发展。  在他们的眼里，不同民族的人只要发生交集，就必定伴随着冲突和压迫。这与他们的历史脱不开干系，在这些国家发展的过程当中。 他们多半是以各自割裂的民族形式存在的，这些民族之间互不认同，即便是后来大势所趋，需要建立统一的国家将其全部囊括其中，也是谁都不服谁的。 02 从“文明国家”到“民族国家”的转变由此可见，中国用文明来团结一个国家的形式，是比“民族国家”更为高级和先进的。  但是这种说法也并不绝对，毕竟在历史发展当中，任何形式的“国家”都要为了时代所服务。所以对于中国来说，也需要将二者进行结合，以适应时代要求。 中国向“民族国家”发展的转变，主要发生在近代。 在这个时期，西方科技盛行，中国立足于传统的文明显然不能适应时代要求，如果仍然因循守旧，必然会导致落后。 于是，中国开始向西方学习，孙中山先生提出了“五族共和”这一概念，中国也迈入了“民族国家”的行列，拥有了“中华民族”这种团结的思想。  不得不说，在那个时代，这一思想对中国的发展起到了至关重要的作用，在这一思想的影响之下。 中华民族为了国家的生死存亡，团结一致，共同抵御了外国的侵略，守护了自己的国家。 当然了，成为“民族国家”不代表放弃了“文明”，中国仍然在坚守着那些传承了千年的文明。 并且孜孜不倦地在新时代下发展新的文明。而在这一过程中，即便中国已经有了深刻的“民族”观念。  也始终保持着开放和包容的态度，从不会因为种族的不同就产生歧视的思想。 而也正是因为如此。 中国才能够吸收更多民族的优秀文化，为本民族的文明提供养分，让文明长盛不衰。 03 “文明”的力量归根结底，中国这一国家的形成，是通过对“文明”的认同感凝聚起来的。 这种凝聚方式让中国人民拥有了“天下大同”的思想，所以在发展的过程当中，中国始终包容、始终团结一致。  而正是因为看到了这一点，马丁教授才会提出“中国是一个文明却伪装成一个国家”这样的观点，并且表示这是中国长盛不衰的原因。 毕竟，不是每个国家都能够拥有如此悠久的历史，且文化发展从未断绝的。而中国不仅做到了如此。 更是在漫长的历史演进过程中始终坚守着文明最为内核的东西，并且坚持着继续发展和进步。 即便后来成为“民族国家”，也从来没有放弃过文明，而是在保证将文明放在重要位置的基础之上，进行符合本国国情的转变和进步。 可以说，文明对于中国的影响力，早已是毋庸置疑的一件事情。过去的历史见证了文明的作用，未来的发展也将始终需要文明的引领力量。  近年来，中国的一系列举措都受到了文明的影响，所迈出的每一步都有着文明在背后的推动力量。 而相信在未来，中国会更加积极地发挥文明的力量，在优秀文明的帮助下，迈出更加坚实的步伐，取得更多的进步。 并且将这种进步反作用于文明，让文明在新时代下迸发出新的活力，拥有更加深刻和更加符合时代的内涵，让文明与国家相辅相成，相互成就。 |
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