廿八都，江南古塞寻梦之都

天马行空_一画 2022-12-20 发布于安徽

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廿八都

江南古塞寻梦之都

在浙江西南苍茫的大山里，隐秘一座“一脚踏三省”或“鸡鸣三省醒”的边关古镇，它至今仍然保留有36座保存完整的古民居和11座公共古建，古镇虽历经岁月，依然保留着历史的印记和逝去的旧梦。

古镇廿八都

它就是历史文化名镇廿八都。

浙江省衢州江山市廿八都，距离江山市县城70公里，位于浙闽赣三省交界处，其西面与江西省广丰县接壤，南面与福建省浦城县接壤，著名的仙霞古道从镇上穿过，周围群山环绕，四方关隘拱列，历来为兵家必争之地，民族英雄郑成功曾在此驻守守，素有“枫溪锁钥”之称，被学者专家誉此为“百姓之家”、“方言王国”、“文化飞地”，称其为“一个遗落在大山里的梦”。

全镇有800余户4000余人口，因北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，故得名廿八都，至今已有近千年的历史。

古镇廿八都

它不同于周庄、同里、乌镇、南浔这些古镇因地处京杭大运河有舟楫之便而闻名天下，廿八都古镇坐落在号称“浙江山脉之祖”的仙霞山脉之中。这个隐秘在深山的江南神秘古镇，可谓藏在深山人未识，这无形中给它蒙上了一层神秘的面纱。

按常理像这种地处三省交界山区，且交通不便，耕地缺乏，往往经济发展落后，应该是一个政府无暇顾及的“三不管”地带。

廿八都东升门

然而，廿八都古镇却与其他因血缘聚族而居的村落不同，它兴起于驻军，兴盛于商业往来，历经岁月，旧貌依然，这不能不说是一个例外。它不但被历朝历代的官府所重视，而且在其鼎盛期的晚清至民国年间，拥有浔里街和枫溪街两条各长约400多米的街道，街边的店铺和作坊总数将近200家，百业兴盛，商贾云集，富甲三省边境，雄踞一方，市场繁华程度几乎与当时的江山县城不相上下。

廿八都古镇

与江南水乡古镇不同，廿八都具有深山古镇的幽深雄浑之美，那极具代表性的三十六幢民居、十一幢公共建筑，沿着山谷间的枫溪铺展，形成了近两公里长的明清古街，其建筑风格融南方情调及北方风格于一炉，集浙式、闽式、赣式、皖式为一体，精雕细刻，雕梁画栋，飞阁流丹，被专家称之为“民间古建筑博物馆”。在这里，古建筑、古雕刻、古壁画、古门楼随处可见，虽然历经岁月风雨，但是大都完整地保存了下来。

在江南众多古镇都因过度的商业化而失去古镇本色的今天，地处浙江西南部的廿八古镇，没有湮没在商业化的红尘之中，依然保留着古旧的老式建筑和原生态的状态。

悠久的历史、丰富多彩的人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化积淀，使古朴淡雅的廿八都在现代文明的包围中显得格外的令人称奇，因而成为一座人们向往的寻梦之都。

廿八都，一座拥有千年历史的江南古塞，商贸重镇。

1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立，东有安民关、南有枫岭关、西有六石关、北有仙霞关，大山重围的廿八都就成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。

明清时期，朝廷推行闭关锁国，实行禁海政策，货物不能通过海运进行贸易，所以浙闵两地特产和商品只有通过仙霞古道陆地运输，而处于仙霞古道中间位置的廿八都，借助其特殊的地理位置优势，使其商贸得到了迅速的发展。最初主要是军事功能的千年古道，到了清代逐渐成为商旅要道。溯钱塘江而上的船只装载着来自江、浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣。从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金衢沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街，日行肩夫、夜歇客商、每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹了繁荣历经数百年之久。

古镇至今还保留北堡门、大南门、西园门、东升门等四个具有军事防御功能的城门。

郑成功塑像及古炮台

鸟瞰古镇

在镇北不到一公里的珠坡岭上，还保留着古炮台。珠坡岭上“成功亭”旁的大炮，依然俯瞰和瞄向古镇方向。

廿八都，是一个因古道雄关而书写过悲壮历史故事的地方。

珠坡桥

珠坡桥

走过一座似桥似亭的廊桥“珠坡桥”，一座高6米，宽5.5米的城门就在眼前。城门门楣上书“北堡门”三个大字，是进入古镇的北入口，昔日商旅走卒、文人墨客均经仙霞岭，过仙霞关需经北堡门才能进入廿八都古镇。

北堡门

廿八都作为古时候军事要地特设的北堡门、大南门、西园门、东升门等四个具有防御功能的城门，让我们感受到了古镇作为军事要塞的余韵。

站在古道旁，城门下，朦胧中仿佛还能看到昔日商旅、走卒和文人墨客行色匆匆的身影，依稀还能听到挑夫们负重前行的喘息声。

浙闵枫岭营总府

一条青石板路从北堡门自北向南在脚下延伸通向古镇。在石板路上往前走不足百步，沿右手拾阶而上，鹅卵石普及就的广场旁边一座徽式马头墙、浙式屋脊、赣式椽檐、闵式墙体，衙门式的建筑就是我要寻访的第一站“浙闵枫岭营总府”。

我们知道廿八都是由军事重镇发展为商业重镇的。而这里则是曾经的驻军之地，民族英雄郑成功曾在这里驻守过。它既是满清三品游击将军衙门所在地，也曾经是郑成功昔日驻守仙霞关的府邸，因此它也是廿八都昔日作为军事军事要地的重要历史见证者。廿八都的过往历史，就藏在镇口的这座“浙闵枫岭营总府”俗称“武官衙门”里。

进入武官衙门，迎面大堂的楹联是这样说的：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”。

武官衙门

寥寥数语，尽道出了“游击将军衙门”所负的职责和历史使命，它似乎颠覆了长期以来今是而昨非狭隘的史学观。

千百年来，驻守在这里的历代官军，无不恪守着军人的神圣使命，上不负苍天，中不负国家，下不负苍生百姓，用生命、用血与火，书写了一部感天地，泣鬼神的悲壮历史故事。

武官衙门占地900平方米，分主院、东跨院、西面的班房和库房。康熙年间枫岭营署东、西、南三面临枫溪，驻军带动了当地的发展，浔里村范围就是在枫岭营的位置开始发展而来的。

现在的武官衙门作为古镇的军事文化史的展馆，系统地介绍了古镇过往历史、演变过程和历史名人。在这里让我们有机会对廿八都的历史进行一次梳理，让我们对廿八都的前世今生有一个初略的了解。

廿八都一带因地势险要，易守难攻，昔汉武帝时期，为防范百姓造反，随将当地乡民都迁往他地，自此成为“人迹所绝，车道不通”之地。公元878年，黄巢叛军攻打福建，被浙闽边界的仙霞岭阻挡，于是“刊山七百取建州”，在崇山峻岭间开辟了这条仙霞古道，直到上世纪三十年代前，这条古道一直都是福建与浙江之间的唯一通道。因此有人称它是“一个遗落在大山深处的梦”。

在将军衙门里的第一展馆“节节驻军，步步设防”主题展里，我们知道了仙霞古道上昔日曾经拥有十道关口，而廿八都史有“操七闵之关键，巩两浙之藩篱”之称。1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了这条仙霞古道之后，从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地，被誉为“东南锁钥”、“入闽咽喉”。

仙霞关作为中国四大关隘之一，至今还有四道关隘关寨遗址，历史上属福建路建宁府蒲城县。

地处仙霞关隘的廿八都武官衙门，建于明代，原属浙闵兵站（驿站），最初作为军人来往驻扎的地方。清顺治十一年(1654)设立“浙闵岭营”，管理边疆军事事务，把浙闵驿站改为“游击将军衙门”。由于廿八都军事上的主要位置，破格设三品游击将军一名，六品千总武馆两名七品把总武官四名兵丁一千多驻守廿八都，俗称“三品游击衙门”，由游击一人指挥，“兼听两省节制”，在江山境内，辖清湖镇汛、礼贤镇汛等11个兵汛，辖吴墩汛等4汛18塘，每塘守兵6名，烽火台1所，管理一站军事事务，保障驿站的畅通、传递军情。于是廿八都形成了以凤岭关为主的“浙闵咽喉”。

军事要地廿八都，经历了多少战火洗礼，也见证过多少朝代的更迭，汉前元三年，吴王刘濞反叛，就是从这里败逃闽越国的。

明朝末年，郑芝龙由仙霞古道退兵福建进而退守台湾。

民族英雄郑成功

明末清初，南明隆武朝利用福建三面环山，一面环海的地理优势，与当时的满清政府形成对峙局面，图谋复明。明末清初隆武二年，公元1646年，郑成功被加封为忠孝伯，挂征讨大将军，驻守仙霞关，住廿八都。顺治3年8月（1646年），清军南下，曾多次招降郑成功，郑成功誓死抗清不降，清军以“家母病危”谎骗郑成功离关之后，固守仙霞关的守将施天福将仙霞关拱手让给清军，致使闵浙门户洞开，郑成功只有含恨退守台湾。

廿八都，这座隐藏着许多历史故事的古塞，不仅留下民族英雄郑成功抗清的历史故事，也留下古镇军民共同抵御外敌入侵的悲壮历史。

抗战期间日军叩关无果，也只攻打到第二关而铩羽而归，足见仙霞关地势之险要。

1942年日军南下，日军发动了浙赣战役，驻守廿八都的105师誓死保卫廿八都，在仙霞关设第一道关口，在小岗岭设第二道关，105师师长当时对官兵说，如果日军突破两道关口，就用架设在珠坡岭上炮台的大炮炮轰廿八都，表现出宁为玉碎不为瓦全，誓与廿八都共存亡的英雄气概。在那场战争中，除关帝庙被炸毁，古镇部分民居在日军的轰炸中遭受损毁外，日军始终没能突破仙霞关。如今在廿八都古镇的角落里，至今还留下日军攻打仙霞关时在廿八都古镇留下的历史罪证。

漫漫数千年，仙霞古道，雄关讫立。古道雄关，见证了多少兵家征战的悲壮场面，千年古镇，遗落了多少震撼人心的历史故事。走进武官衙门，仿佛走进廿八都的过去，廿八都的前世今生尽在展馆的展示的过往历史之中。

廿八都，作为昔日的商旅重镇，一条叫枫溪的溪流并行的古街，自北至南曲折蜿蜒长达1公里。北为洵里街，以住宅为主，南为枫溪街，以经商为主。

古街两旁，商铺毗连，多为二层楼的店铺作坊和民居，基本保持了19世纪中国集镇的历史风貌。每户一般是三间店面，中间以高大的马头墙相隔，店面出檐深远，檐口悬挑至一米开外，街道两厢屋檐相对而出，给古街上方留下一条狭窄的天空，使古街越发的显得越发悠长。

在古镇沿枫溪河畔的古街上，代表昔日古镇繁荣的几家老字号商铺就分布于此。

“德春堂药店”是清代姜秉怡开的一家药店，也是廿八都最大的一家中药店，专做中药材的批发和零售。德春堂药店很有特色的门罩引人注目，“六柱三楼”式的门罩，中间两位门神秦琼、尉迟恭，边上两个为清风、明月童子，雕刻非常精致，人物栩栩如生。

姜隆兴旧宅即隆兴钱庄，也是古镇又一极具代表性的商铺和老字号。

兴隆钱庄

姜家在本地是大户，姜家商号是隆兴，既是姜隆兴的名字，也取生意隆兴之意。

隆兴钱庄

晚清时期，以姜氏家族形成的商业集团，经营中积累了大量的资本，为扩大业务，促进流通而建立的隆兴钱庄，其总部设在廿八都，在浙江、福建、江西等许多地方设分号，凡是在隆兴钱庄开具的银票，在所有的分号内均可兑现。

隆兴钱庄

姜隆兴钱庄的门楼上方也有一个门楼，为木结构，上刻许多人物造型木雕。门楼下方有一砖雕，上书“紫气东来”四个字，典出老子西游，除取吉祥的寓意之外，就是大门的朝向。门框下有一八卦太极图，主要是辟邪作用。除上面的木雕砖雕之外，石础的雕刻也非常精致，上面隐喻了古时候所说的琴棋书画及如意，细节处足彰显其身份。

进门木屏风上一枚硕大的古钱币上铸又有“隆兴通宝”四个大字。

钱庄主要分钱庄和过载行两个方面，左边是兴隆钱庄。兴隆钱庄有一副对联非常精妙：“算分毫算公平何须再算，存诚意存信用放心来存”。通俗的语言里，将钱庄诚信经营的商业理念解说得明明白白。

过载行

姜氏家族还设立“隆兴过载行”。过载行是专门办理储存和承运兼收购批发、远途贩销等多种职能的物流集团，隆兴过载行也是廿八都最早的过载行。

过载行路线图

所谓过载行，相当于现在的物流，足见这里商人的超前思维。过载行里专门有一批挑夫从江山的清江码头和福建的浦城南浦码头之间的商品运送。

过载行使用的器具

过载行不仅承运货物，还兼营储存、收购和批发。隆兴过载行以经营“三仔”见长，行程收购、加工运输、销售为一体的产业链。他们将收购来的“三仔”加工成油，装入木桶运往上海、杭州、宁波等地。以经营三籽（桐籽、茶籽、柏籽）为主，兼顾其它商品，（江山的陶瓷、茶叶、药材、盐等物资）几乎垄断闽、浙、赣三省的市场。

从过载行货运的路线图所示，货物通过仙霞古道北运往清湖码头转运金华、杭州直至北京，南运浦城转运泉州，至东南亚地区。我们从这张过载行货运的路线图也可以了解到，这座地处古道边塞的古镇，其商业触角，从南到北，已经延伸到内陆和境外。

古时候仙霞古道是浙闵的陆上通道，使得往来的商人、货物繁多，特别是在明清时期，当时朝廷推行闭关锁国，实行禁海政策，货物不能通过海运进行贸易，所以浙闵两地特产和商品只有通过仙霞古道陆地运输，所以当时商贸达到鼎盛。而廿八都地理位置特殊，处于仙霞古道中间位置。所以无论是清江码头下船的浙江货物还是福建南浦码头的特产，都要经过廿八都，并且古道曲折漫长，往来商人都要在廿八都歇息过夜，这就使得廿八都的以餐宿经营为主的贸易得到极大的发展，到了民国时期，廿八都商铺达150多家，比江山县城还多，诞生了杨秀东、杨通熙、姜遇鸿、姜秉镛等大商人和曹、杨、姜、金“四大家族”。

镇上曹、杨、姜、金“四大家族”，在清末民初时曾名噪一时。其中曹家以经营田地为主兼开南货店、布店；杨家从经营竹山到造纸，以后转为南北货交易为主；姜家从经营油料到以开布行为主；金家从经商到以收租耕读为主。古镇重点保护的36幢古建筑中，绝大多数是这“四大家族”的宅院，可以说是廿八都是一个富商云集的地方。

从这些历史的留存和过往的介绍中，我们似乎找到了古镇繁荣发达的历史根源，也释去了心中众多的疑问。

发达了的商人不仅带动了古镇的繁荣，且促进了古镇的繁荣和各项公益文化事业的发展。这些发达了的商人，在给自己建造豪华宅元的同时，也乐于社会公益事业。文昌宫、东岳宫、关帝庙等公共设施都是他们捐资修建和修缮的。因此没有了这些富商的存在，也就没有了古镇昔日的繁荣，也不会给古镇留下这么多利益遗存。

现在枫溪老街开满了店铺，虽达不到当时鼎盛时期的规模，也再难续写昔日的繁荣，但足可窥一斑见全貌，可以想象当时的繁华。

秉书洋货店

在古镇的老字号中，秉书洋货店的建筑风格就与古镇其他建筑风格相比可谓独树一帜，外墙线条非常简洁，这是一栋仿巴洛克建筑风格的建筑，是本地商人姜书秉的宅院。它是一幢中西结合的建筑，二楼的女儿墙有个圆形浮雕，它出自三国里的典故空城计，城墙上有一个人在弹琴，下面还有一个人悠闲地在扫地，人物形象雕刻的非常形象。

主人姜秉书是一个商人，走南闯北，见识非常广，接受的东西比较西化，这幢房子就是他在一个外国朋友西方文化影响下建的。

从建筑格局上看，这栋楼建筑面积300多平方米，为三间两进的布局。因主人经营洋油称作“亚细亚煤油公司”，也是当时廿八都最具代表性的商号。

秉书洋货店

清末民初，大量洋货涌入中国，人们用一个“洋”字来给商品命名，洋火、洋碱（肥皂）、洋电灯、洋铁皮。洋油就是当时的煤油，也是一种很重要的民生用品。有经营头脑的姜秉书看中了这个商机于是开设了这间洋油店。

走进店里，店铺里有留声机、打字机、座钟、电话机、唱片机等具有时代特征的展品。这里可以说是一个中西合璧的成列展，里面玻璃柜里成列的还有洋油、洋火、洋油灯、绫罗绸缎等，从而再现了当时的繁华。这些展出的物品在当时都是极为时尚、时髦之物，由此不难想象古镇当时之时尚和繁华。

行走在浔里、枫溪两条主要街道里，围绕曹、杨、姜、金“四大家族”而建的古民居和深宅大院随处可见，那些曾经谱写古镇商业传奇的商贾富豪，把他们曾经的辉煌以建筑的方式留存在了这古镇的街市上、幽巷里。

姜遇鸿旧宅

这栋大门紧闭的富有西洋建筑风格的建筑，是古镇首富姜遇鸿的故居，因其带有明显的欧洲风格而算是古镇里最有特色的建筑了，也是古镇规模最大的古民居了。

姜遇鸿故居

姜遇鸿廿八都首富，生于道光28年（1848），为本地商人姜在淇之子，光绪18年（1892）捐五品同知府，壮年从政之余，创办了“隆兴鸿记”“隆兴钱庄”等多家商号。还创办造纸作坊、药铺等多个企业，其资本雄厚，经营有方。

姜遇鸿以经营“三仔”“桐子、茬子、柏仔”和过载行、钱庄为主，是廿八都最大的商号之一，是民国时期的镇里的首富。

相传建造姜遇鸿宅院的图纸是从宁波请人专门设计的，一连三栋与大街上的商铺连绵相接，占地3200多平方米，据说光天井就有36个，38个工匠精雕细刻十年，到清宣统年间才完工，是廿八都规模最大的民居，现不对外开放。

由于姜遇鸿在外经商，经常往来各地，所以他的宅居具有欧洲风格，形成中西合璧的建筑风格。现在镇里姜氏家族的店铺或者宅院建筑，大多都带有明显的西式建筑风格。能够在这大山深处，见到如此建筑规模的中西合璧的古民居，让我们对古镇的过往，更有利深切的感受。

姜遇鸿旧宅

如今廿八都首富姜遇鸿在枫溪街市上的另外一处旧宅，已经变身为“仙霞客栈”。虽然旧居依然保留了昔日的风采，然而，物是人非，历经时代变迁后的房主还是姜氏的子孙吗？一个靠家居客栈经营为生的营生，还能续写古宅旧主曾经的辉煌吗？

廿八都，也是一座崇文重教的古镇。行走在古镇里，让我们深切的感受到，这里不仅留存下昔日繁荣时尚的旧影，也保留了许多文化古迹和众多的公共建筑，比如孔庙、大王庙、文昌宫、万寿宫、真武庙、忠义祠、观音阁、老衙门、新兴社等11幢等。

武官衙门临近是观音殿。原名观音阁，建于光绪年间，后经多次修缮，去阁成殿，更名为观音殿，占地84平方米，主建筑三进两天井。对于一个在破四旧中成长起来的一代中国人来说，早已没有了对神灵的敬仰，因此也只是留下一张照片没有深入其中观瞻。

文昌宫

离观音殿不远有一个岔巷，沿鹅卵石道路过一道嵌有“向学”二字的券门。围墙大门上方大大的“向学”二个字，显示这里应该是一个读书学习的地方，趋近一看原来这里是文昌宫，门口贴了一张告示因维修暂不对外开放，因此错失参观古镇最精美的古建文昌宫。

根据介绍，廿八都姜、杨两家巨富尽然在古镇建了一大一小两座文昌宫（阁），提供给子弟读书，分别位于浔里街北端西面和枫溪街北端西侧两地。

中国自古崇尚读书，文昌宫则是保佑当地学子魁星高照文运亨通而供奉文昌帝君和魁星的地方，一般县城都会有一座文昌阁，但廿八都不是县治所在，却有两座文昌宫（阁），这在全国是很少见的，它一方面反映廿八都的经济实力，另外一方面也折射出廿八都人虽然靠古道经商致富，但依然保有学而优则仕的迫切愿望。

在古代，文昌宫一般还扮演着地方管理机构的职责。廿八都是一个杂姓聚集地，各姓宗祠只能管理本族成员，就需要一个协调管理机构，文昌宫就承担着这一事物，在建祠修缮、修桥补路、防火防盗等公共事务中起到了重要的作用。

关帝庙

地处枫溪街南的关帝庙，始建于光绪年间的武帝庙，原建筑于1942年被日军飞机炸毁，现建筑是按照原来的制式建造的，占地110平方米分庙宇、过街亭、戏台三部分。

关帝庙

走出关帝庙旁的南门，前方矗立了一座牌坊了，牌坊两侧上书的“仙霞岭东”、“念八铺”。这道南门就是通向福建的仙霞古道。

关帝庙过街亭

关帝庙过街亭

南门石牌坊

廿八都作为商贸驿站、历代屯兵扎营之所的军事要地，因为军队的驻扎带来了人流，因为特殊的地理位置促进当地了商贸发展，因此廿八都逐渐演变成了一个移民城镇。然而随移民带来的多元文化，经过近千年的演化发展，早就彻底融入了小镇人们生活的方方面面，包括饮食、婚俗、建筑等诸方面无一不是浙闽赣等多地的大交融。

目前，在廿八都一万多人口中，仍生活着142种姓氏的居民，使用着13种方言，因此国内部分专家将廿八都称作“方言王国”、“百姓古镇”、“文化飞地”。

穿过一个过街门洞，沿着弯弯曲曲的鹅卵石铺就的小路前行，在小路的尽端就是“方言姓氏名人馆”。过街门洞上书写的“胸怀祖国，放眼世界”的标语口号，仿佛就是对这座“方言姓氏名人馆”的一个注解。试想，若无“胸怀祖国，放眼世界”的气度，谁又能够把自己的宅院改做“方言姓氏名人馆”呢？

古镇富商姜炳荣的旧宅，现在成了古镇“方言姓氏名人馆”。

精致的楼阁式木雕门楼，由梁、枋、檐、望板和垂帘虚柱构成，各个部件都有着精细木雕装饰的古宅，彰显着宅院主人的身份。

厢房回廊，豪宅旧院，斗换星移，物是人非，旧宅的房屋、天井，古建筑风貌依旧，房主今夕何在？

天井里铺就的鹅卵石，没有重复样式的精雕门窗，一切保存得那么的完好，实在令人叹为观止。

正因为廿八都悠久的历史，才为我们留下了足迹和大量的史料，来诠释这座江南边塞的“飞地文化”。

在一个不足万人的廿八都里仍生活着142种姓氏的居民，无疑是名副其实的“百姓”古镇。

一个古镇万余人使用13种方言，无愧于“方言王国”的称号。

历史就是一本最好的教科书，从某种意义上将廿八都就是一本活的博物馆。鸡鸣三省的廿八都古镇是仙霞古道上的军事要地和商贸重镇。来自各地的移民、驻军和往来的商贾，造就了廿八都丰富多彩“南腔北调”的语言环境，不足万余人的廿八都使用的方言有13种，每人几乎都能使用两三种方言。廿八都日常居家，各操各的调，出门待客又使用官话，背景不同、风格迥异的方言，从来没有成为他们交流的障碍。

展馆图片

展馆图片

142种姓氏，就是142个族群，每一个姓氏也许就是一个族群；13中方言，就是13个地域文化符号。他们或是戍边将士的后代，或是经商在此扎根繁衍的后代，历经千载，他们每一个人，都能熟知自己的家谱，每一个家族，都知道自己祖籍何地。经历千百年，他们始终保持对故土的眷恋，始终信守家乡的风俗习惯，虽在时间的长河里逐渐融合，但个体的差异依然被保留拉下来，就像他们血液里的基因一样。

江山和廿八都也是人才辈出的地方，曾诞生过无数个中国政、商、学术界的名人，在这就不一一罗列了。离廿八都的清漾村西河望族毛氏，为江南毛氏发源地，据详尽的史料考证，毛泽东韶山家谱中所记“毛氏祖居三衢”中的“三衢”，便是指这个历史上共出过6个尚书，80个进士的清漾村，因此说该村的毛氏与湖南韶山的毛氏有着血缘传承关系。

以残酷无情著称，号称“蒋介石的佩剑”、“中国的盖世太保”、“中国最神秘人物”的戴笠和他的继任者毛人凤，国民党军统局情报人员，长期从事密码破译等情报工作，曾侦破日军偷袭珍珠港的重大情报，军统唯一的女将将军姜毅英在内的军统大佬均出自江山。

古镇还有一处充满神秘色彩的地方，就与古镇和江山的一位名人密切关联，那就是上世纪戴笠在廿八都举办的女特务培训班旧址，它就设在蒋守全的故居。

蒋守全旧宅

蒋守全的旧宅，位于姜家中弄，在民国时期，蒋守全也是一个显赫人物，民国15年（1926）参加国民军。抗战胜利1946年春任吉林省财政厅长、少将军衔。他与戴笠私交甚密，戴笠多次来廿八都，包括陪同梅乐思来这里视察都住在他家。

女特工训练班旧址

女特工训练班旧址

1941年，戴笠在杭州上海等地难民中挑选了 40多名少女，在他家办了一期女特务训练班，称为“东南办事处特务训练班”。

蒋守全宅院内部

关于戴笠和军统女特务许多鲜为人知的传奇轶事，不仅使这座旧居成为古镇游览的重要打卡点，更给古镇蒙上一层神秘的面纱。也许出于旅游营销，把这一景点叫做“戴笠与女特务陈列馆”，这在神秘中又似乎带有一丝暧昧的味道。

蒋守全旧宅

在国人心中，戴笠和军统，都是一个非常神秘的存在，加之受小说影视的误导，人们总是把军统和戴笠本人绑架暗杀联系在一起。而“戴笠与女特务陈列馆”的字样，似乎给人无限想象的空间，对喜欢八卦的人来说，也许更具有诱惑性。

陈列馆从军统的形成到戴笠之死，从十一个方面着重介绍中美合作所在廿八都开设的女特工训练班许多鲜为人知的珍贵史料，揭示了廿八都女特工训练班的秘史。

当然人们不可能从展览中获得全方位的线索，展览馆也无意对戴笠或者军统的历史功过和是非进行评判，也不过仅仅是采撷了部分的史实，为参观者梳理出了几条线索，展示的仅仅是历史真相的一个侧面，也就是说这里陈列的也只是一些历史碎片，虽不能洞其全貌，但也让我们有机会走进那浑沌的民国时代和抗日战争的峰火硝烟之中。

“军统”在国人心目中一直是一个备受诟病的组织，它是“国民政府军事委员会调查统计局”的简称。1938年8月戴笠任少将副局长，负实际责任，后升任为局长。

1946年3月17日戴笠坠机身亡后，军统局更名为国防部保密局，由他的江山老乡毛人凤任局长至1949年撤至台湾。

戴笠时期的军统特工网络是非常宽广的，在不同的地方举办了不同的特工学校，培养了不同的特工人才，廿八都的电讯人员培训班就是其中之一。

戴笠或者军统，历史上曾经创造过辉煌，如1942年珍珠港事件，就是戴笠手下一名江山籍的女电报破译员姜毅英破译的。因为这件事，1943年戴笠被任命为军统局局长兼中美合作技术所的主任，当时美国海军少将梅乐思为副主任，戴笠也因此达到了他人生的最高点。

军统女将军姜毅英

姜毅英因破获日军偷袭珍珠港无线电密码而破格出任今天本部译电组组长，由上校晋升少将，也是军统中和民国军中唯一的女将军。

戴笠与女特工的合影

戴笠由于他从事的职业特点，因此他留下的照片很少，这里有几张很珍贵的照片，堡这张戴笠和他军统女学员的一张合影就显得弥足珍贵。

戴笠

戴笠到底是一个怎样的人，历史上对他的是非定论是不统一的。

1946年，戴笠坠机以后，上海民主人士章士钊给他所作的一幅挽联似乎更全面的概况了这位传奇人物的一生功过是非：“生为国家，死为国家，平生俱侠义风，功罪盖棺犹未定；誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。”

章士钊这幅挽联可谓高度的概况戴笠的一生和功过是非，抛开意识形态，军统作为一个国家的军事情报组织，戴笠作为这个特务组织的头头，它既是作为维护国民党统治的政治工具而存在，也不可否认它在特殊的历史时期，即在第二次世界大战反法西斯战争，暨抗日战争期间在军事情报方面做出的不朽贡献。

也因为军统电讯组织在对日战争期间军情方面的特殊贡献，让时任美国总统对中国和戴笠本人都产生深刻地印象，多次提出要见代理一面，可惜直到戴笠坠机身亡都没有见到中国这位传奇谍王。加上宋美龄杰出的交际手段和在美国国会的演讲和游说，中国在世界反法西斯战争中的地位得到凸显，一度跻身世界五大强国之列，并为战后成为联合国五个常任理事国奠定了基础。如果不是因为一场内战让我们的民族复兴和大国崛起由此止步的话，中国的大国之梦也许早已实现。

戴笠即军统在抗日军事情报、惩处汉奸等方面的贡献，可谓居功至伟，正如章士钊所言，其生为国家，其死也为民国，因此客观的评价军统和戴笠这个历史人物，要站在维护国家独立和抗日民族解放事业的高度，用历史唯物主义的观点做出客观评价，即它既有功于中华民族，但他作为国民党的爪牙，也做了大量残害革命先烈的暴行而有罪与人民。

行走在廿八都古镇的大街小巷，其间的“豪宅”不在少数，每个大宅院的门楼都美轮美奂，都彰显着家族的身份，闪耀着过去的荣光。

行走幽深狭长的弄巷里，那些散落在弄堂里四大家族的旧宅，高大的院墙，绵延数百米，甚至延伸至两条街。门前一条条鹅卵石铺就的小巷，都通向大街。如今它们或者大门紧闭，或者墙高院深，难窥其中的景象，但它们历经岁月，依然矗立在古镇，将昔日的辉煌化作凝固的建筑，默默的诉说昔日的荣光。

在古镇里，我们不仅能够找寻到昔日古镇鼎盛时期的旧影，还能见到它历史变革留下的斑驳痕迹。

姜秉镛旧宅

这些历史印迹不仅源自战争的创伤，也保留着上世纪五六十年代留下的痕迹和文革时期的印记。

途经位于姜家上弄昔日古镇姜氏家族富商之一的姜秉镛旧居，但见其外门门楣上还保留“灭资兴无”的大字标语，以及“廿八都大队五分队中心食堂”几个黑字。走进里面，左边保留着五八年的“赛诗场”留下的打油诗句：“廿八都变样真正好，高山荒地变样子，往上一看茶油宝，往前一看水库好，往左一看桑树枣，往右一看果园好，就生活更加甜全党全民造幸福，幸福生活万年长”。

在姜秉镛旧宅正面有三幅不同时代的对联，一幅是改革开放后的对联；第二幅是“共产主义早实现，永远学习老三篇”；第三幅对联是“放开肚皮吃饱饭，鼓足干劲搞生产”，那是是五八年大跃进时的对联，与这幅对联相映成趣的是门厅照壁上仍然残留的壁画：左边一个小伙在捧着一个大碗在吃饭，右边的小伙高举着锄头在“鼓足干劲搞生产”。五十年代这幢宅子曾经是五丰队的集体大食堂，因此留下这幅壁画和对联，右边墙上当年的农民赛诗场还在。

在姜秉镛旧宅的墙壁上，我们看到不仅仅是几幅上世纪五六十年代残留下的文字书画，而是一个特定时代的历史记忆。那些早已淡出人们视线的历史印记，在古镇旧宅街巷里的古建筑上，从上世纪五十年代到六十年代以及现在不同时期的标语口号随处可见，并且被忠实的保存了下来，它就像历史的年轮，将古镇的过往和辉煌铭刻在凝固的建筑上。

终究是这里的人忠厚老实呢？还是古镇人经商贸易形成的诚实思维定式，在上世纪1958年的大跃进放卫星的年代里，这里的人们虽然向往“跑步进入共产主义”和“吃饭不交钱”的“大锅饭”集体食堂的生活，但终究还是没有释放和创造出粮食“亩产十万斤”的卫星和神话。

在我查阅江山当代人物时，也只有一个叫姜志勃(1909—1991)的江山人，上世纪五十年代因粮食亩产近500斤是当时亩产的两倍，受到县人民政府奖给水牛一头，牛头披红挂彩，县长牵着牛绳，胸前佩戴大红花，骑上牛背，沿街而过留下的一段佳话（姜志勃_江山当代人物姜志勃_科技人物 http://www./renwu/jiangzhibo.html）。

亩产超过当时粮食产量的的两倍，即尚未超过500斤，它与亩产十万斤还相去甚远，却进入了与军统大佬、科学大咖相提并论的江山县当代名人录，可见这里的人思想还是非常的传统保守，在那个年代，他们完全可以在亩产500斤后边再缀上一个零也不会有人敢提出异议的，但他们硬是用山里人的质朴，将这位创造了亩产超他人一倍的农民树为典型，并进入了江山县的名人录。它不仅让我们有机会对那段历史进行一次回顾，也对江山或者廿八都，这座隐秘在大山深处的古塞有了一次历史性的审视。

然而历史并不因为这里的人的忠厚而例外，在古镇的旧迹中不仅看到了破四旧和大跃进时期的标语，更留下文革时期的口号，古镇里保存下来的民居建筑上，无一例外都有那个时期的标语口号。它们就像一道道伤疤，永远刻画在了古镇人不堪回首的记忆之中。