 （于我而言又是一本深奥难懂的书，但这是被新网师选定的根本书籍，希望自己在糟糕的坚持下也有收获。《论对话》是戴维.伯姆关于“对话”的一部论著，是迄今为止记录其对话理论最为详尽的著作） 对话是一个耳熟能详的词汇。在伯姆教授心中对话是什么呢？他认为对话是一种谈，这种谈追求的是平等、自由、公正的进行交流和沟通。谈话者之间相互尊重彼此的人格观点和观念，能够形成充分的友谊感和信任。这种谈的意图就是为了实现最自由、最彻底、最无拘无束的交流和沟通，在谈话过程中去探索和发现真知与灼见。这种谈所期待的结果应该是所有人都从中受益，实现双赢、共赢、一赢俱赢。 对话作为一种理论，其覆盖的内容及其广泛研究的方向和角度因而也呈现多样化，包括哲学方向，文学和语言学方向，心理学方向，社会学方向以及教育学方向等等。但本“译丛”的侧重点在于对话的社会应用与教育应用。 倾听通常是指详尽，认真，入神，敏锐的感知和领会他人所说的话及其意义。 人不断的从外界获得对事物的感知和认识，这些感知和认识被融入到记忆之中，进而生成对事物的表征，而这些表征则又无时无刻在指导着我们的经历与体验。我们不是把表征当成行动的相对指导，而是把他们当成是对客观实在的真实再现。 悖论是没有明确的解决办法的，所需要用一种新的途径来处理悖论，这就是对悖论本身予以持续不断的关注，而不是总想去努力的消灭“问题”。 这个内心自我的存在被赋予了极高的价值，并由此而形成一种保护性的机制，只允许它以“观察者”的身份来审视内新内外的各种“问题”，但不允许对它这个观察者本身的性质进行持续的关注。 平实思维以实用为目的，以结果为导向，旨在按照事物的原本面貌来单独、清楚的描述各个事物。这种思维在当前的主要表现形式就是科学思维和技术思维。 共享性思维，各个事物之间不存在明确的界限，他们彼此可以相互弥漫渗透万物之间都存在着一种潜在的互相联系，我们对世界运动的感知，那是对某些永恒本质的参与和共享。 看似简单的三个思考题，着实让我费解。一两遍的默读是没有找到答案的，但是跳读式的朗读反倒给了一丝灵感。“悖论”一次在《教学勇气》书中涉及过，似乎不再那么陌生。一时半刻的不懂也是没关系的，坚持读起来，总有收获。今天终于明白了郝晓东老师多次提及的对话模样，努力学会对话，帮助自己认识自己，帮助自己成长！ |
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