玛曲县乔科齐卡玛部落概述黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） 齐卡玛部落（ཆུ་ཁ་མའི་ཤོག་པ།）位于玛曲县西南部，东邻曼日玛部落（སྨད་མའི་ཤོག་པ།），南连采日玛部落（མཚེའུ་རུ་མའི་ཤོག་པ།），西北与四川阿坝县接壤。“齐卡玛”（ཆུ་ཁ་མ།）意为“河畔部”，系乔科本部之分支，所以又被称作“乔科齐卡玛”（ཁྲོ་ཁོའི་ཆུ་ཁ་མ།）或者“阿秀齐卡玛”（དབལ་ཤུལ་ཆུ་ཁ་མ།）。而今被译作“齐哈玛”，并为齐哈玛镇辖区。  一、齐卡玛（ཆུ་ཁ་མ།）之名的由来 据传说，阿秀土官后裔还未统治玛柯（རྨ་ཁུག）之前，在这黄河岸边的台地上牧居着几户人家，当时，人们就叫他们为“齐卡玛”（ཆུ་ཁ་མ།），意思是“河边人家”。后来，阿秀土官家族分家后，阿秀·乔科（དབལ་ཤུལ་ཁྲོ་ཁོ།）之长子，先祖桑本加（གཟུགས་འབུམ་རྒྱལ།）到这里后，被人们称作“河畔部落”，也就是沿用“齐卡玛”（ཆུ་ཁ་མ།）之名为部落名。近来，也有人说是“齐阿玛”（ཆུ་དབལ་མ།），该名中加入了土官之姓“དབལ།”（阿）。但前者的可能性较大。 二、齐卡玛部落（ཆུ་ཁ་མའི་ཤོག་པ།）组成 齐卡玛部落（ཆུ་ཁ་མའི་ཤོག་པ།）在解放前属拉卜楞管辖，解放后建齐哈玛乡（ཆུ་ཁ་མ།）所辖各部按原居牧地分别组建为郭察（མགོ་ཚ།），高钦（ཀོ་ཆེན།）、塔哇（མཐའ་བ།）、哇尔义（བར་གཞིས།）、吉勒合（རྒྱུ་ལག）等五个牧业村委会，每个村委会辖有若干个帐圈：（1）郭察辖杰布（རྒྱལ་འབུལ།）、更强（ཀུན་ཁྱོང་།）、旦巴（བསྟན་པ།）、采南木 （ཚེ་རྣམ།）等四个帐圈。（2）高钦辖斗加本（གདུགས་རྒྱལ་འབུམ།）、贡保（མགོན་པོ།）、尕尔考（བསྐལ་ཁོ།）、贡杰 （མགོན་རྒྱལ།）等四个帐圈。（3）塔哇辖西柔（ཤིས་རུ།）、加麦（རྒྱལ་མེ།）、勒杰（ཀླུ་རྒྱལ།）、秋吉玛（ཆོས་རྗེ་མ།）等四帐圈。（4）哇尔义辖齐娘（ཆུ་མྱིང་།）、勒西（གླུ་ཤུལ།）、德合娘（སྟག་སྙིང་།）等三个帐圈。（5）吉勒合辖普桃玛（ཕུ་ཐོ་མ།）、斗格尔（གདུགས་དཀར།）、日绕（རུ་རོ།）等三个帐圈。 三、齐卡玛部落（ཆུ་ཁ་མའི་ཤོག་པ།）的历史渊源及部落的变迁 乔科齐卡玛部落（ཆུ་ཁ་མའི་ཤོག་པ།）及玛域（རྨ་ཡུལ།）各部之地都属古代藏族四大氏族中的董氏的游牧之地。先有董氏十八大“察”系在这里活动，后有董氏十八大“秀”系的后裔统治此地。因此，可以说今玛曲各部基本上都是董氏的后裔。据说董氏以白鹿为图腾。据《后汉书》记载：“西周穆王 (约前1026年—约前922年)时，西征犬戎获其五王，又获四白鹿”。也说明西周对西部赐支河流域的董氏的征讨。据说，当时，黄河首曲的古羌人以西倾山为屏障，骑着河曲马翻越西倾山对中原王朝的陇右地区进行掠夺和侵扰，掠夺之后，又逃回西倾山外的故地。因此，中原王朝曾多次组织大规模的军队对其进行征讨，但又因西倾山与玛卿山的高海拔而战果甚微。《安多政教史》、《西藏王统记》亦称：“占据高原三峰者藏族六大姓之一，以白鹿为图腾的董氏(党项羌)所属玛柯(河曲)诸部繁衍于此。” 春秋战国时（公元前770年－公元前221年）之后，董氏后裔之古羌人，即：赐支羌、种存羌（钟羌）、参狼羌（羌水上游之羌）、牦牛羌（འབྲོང་།）等在这里游牧活动。据《后汉书·西羌传》记载,羌人疆域“河关之西南,羌地是也。滨于赐支,至于河首,绵延千里。” 晋、南北朝时，据史料称：“黄河首曲活动是董氏后裔之党项弥药（མི་ཉག་ལྡོང་།）”。党项弥药（མི་ཉག་ལྡོང་།）又被译作“木雅噶”（མི་ཉག་སྒ），汉史又称“党项羌”。到隋朝时，有史料记载，党项羌过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。他们以部落为划分单位，以姓氏作为部落名称，逐渐形成了著名的党项八部，即：细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八个部落，此外还有黑党项、雪山党项等部落。其中拓跋部落最为强大。《隋书·党项传》记载：党项“每姓别为部落，大者五千余骑，小者千余骑”，“俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚，无徭赋，不相往来。牧养牦牛、羊、猪以供食，不知稼墙”。此外。党项人还特别崇尚白色，故自称“大白上国”。 据汉文史料记载，隋文帝开皇四年（584年）有千余家党项羌人归属隋国。次年，党项族大酋拓跋宁丛等各率部落到旭州（今碌曲县境）请求内附，隋朝授拓跋宁丛为大将军。唐太宗贞观三年（629年）党项首领之一细封步赖率所部归唐，唐朝在其地设轨州（今四川松潘县西），授细封步赖为刺史。时吐蕃日益向外扩张，北上并灭了吐谷浑，并侵袭威逼党项羌。散居在今甘肃南部和青海境内的党项部落南迁，党项族原住地为吐蕃占领，留下来的党项居民为吐蕃贵族所役属，吐蕃称这些人为“弭药”（མི་ཉག）。据记载，贞观九年（635年），唐下诏遣使开河曲地为16州，党项拓跋部酋长拓跋赤辞为首的党项内附者34万口。唐就其地分设懿、嵯、麟、可等32州，任命归附的部落首领作刺史，以拓跋赤辞为西戎州都督，赐姓李氏，受松州都督府节制，封为平西公。又据《玛曲县志》记载：“唐时（黄河首曲）为吐蕃将军悉参(节度使)多弥卫(卫府设在河曲)属同恰(州)九州六部之一的玛柯董氏(党项遗部)”。该“节度”为吐蕃“东秉五节度”之一的“玛柯军镇节度使”，其统领今甘、青、川三省交接处广大牧区的吐蕃诸部落。吐蕃解体后，玛柯地区也与其它吐蕃诸部一样进入部落割据时代。元时为吐蕃等处宣慰司之脱思麻路。又据《元史》记载：蒙古蒙哥汗三年（1253年）九月，忽必烈驻扎在师次忒剌（甘肃迭部县达拉沟）地方，分兵三路，中路（中道兵和诸王抄合）由他亲自率领。同时，在甘南黄河首曲设立马场，保证军需和后方安全。另外两路，一路由也只烈率东道兵穿过今四川阿坝州、凉山州；二路由大将兀良合人兀良合台率西道兵穿越今玛曲、阿坝州、甘孜州，联合进攻云南。当时，今乔科三部之地已属元朝统治之下。明朝时，乔科三部之地均属朵甘都司赞善王分地的巴西诸部。 清时，乔科三部属蒙古厄鲁特部。藏历第十一饶迥土鼠年（公元1648年，清顺治五年）正月初八日，第一世贡唐喇嘛根敦彭措出生在黄河首曲甲考达日则嘉山麓原董氏十八支之一的则卫香秀部落（今玛曲齐哈玛泽核）。父名本秀，母名道吉堪召。清雍正元年(1723年)发生“罗卜藏丹津叛清事件”后，乔科三部属清朝钦差办理青海蒙古番子事务大臣管辖。据藏文史料记载：在乔科三部的始祖阿秀头人家族（དབལ་ཤུལ་དཔོན་ཚང་།）内部斗争和玛域地区（རྨ་ཡུལ།）归属等问题上，由泽卫交巴哇仓（རྩེ་དབུས་གཅོད་པ་ཚང་།）和才仓（མཚེ་ཚང་།）两位活佛进行调解后，于藏历第十三饶迥火马年（1786年）形成“马年划界方案”（རྟ་ལོའི་རུ་བགོ），由此，形成“乔科三部”（ཁྲོ་ཁོ་ཁོག་གསུམ།།），兄弟三人各管各部。但据齐卡玛土官世袭中说，齐卡玛土官始祖桑本加（གཟུགས་འབུམ་རྒྱལ།）的曾孙堪卓本（མཁན་འགྲོ་འབུམ།）与第二世嘉木样·久嘉昂波有施主关系，这就是说第四代齐卡玛土官堪卓本（མཁན་འགྲོ་འབུམ།）与二世嘉木样大师是同时代人。由此推断齐卡玛土官始祖桑本加（གཟུགས་འབུམ་རྒྱལ།）兄弟分家时，最迟也在清顺治年间(1638年-1661年)。也据当地人说，齐卡玛部落的先祖桑本加（གཟུགས་འབུམ་རྒྱལ།）为阿秀·乔科（དབལ་ཤུལ་ཁྲོ་ཁོ།）之长子，约在清乾隆末年至嘉庆初年从阿秀本部中分离后，率部迁徙至今齐哈玛的结扣，河柯、达日扣、沃朱扣等地居牧，他死后由其次子丹真贡保（རྟ་མགྲིན་མགོན་པོ།）承袭土官之职，成为第二代齐卡玛土官。丹真贡保之后由子阿道（དབལ་སྟོབས།）继承为第三代齐卡玛土官之职。其子堪卓本（མཁན་འགྲོ་འབུམ།）承袭第四代齐卡玛土官之职，在位时与第二世嘉木样·久嘉昂波(公元1728～1791年)结成施主与福田关系。因此，“马年划界方案”（རྟ་ལོའི་རུ་བགོ）有可能是乔科三部的一次重新划定边界线的调解方案，不可能是最初的分家方案。 洪布堪卓本传位于其子东智（དོན་གྲུབ།），东智（དོན་གྲུབ།）便成为第五代齐卡玛土官。据说，佐盖尼玛（མཛོད་དགེ་ཉི་མ།）的泽卫交巴哇·东智加措活佛（རྩེ་དབུས་གཅོད་པ་བ་དོན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ།）诞生在东智土官家中。东智（དོན་གྲུབ།）土官同母异父的兄弟才让（ཚེ་རིཨང་།）之子阿德合 （དབལ་འདག）的妻子姚萨（ཡོ་བཟའ།）生有四子，即：阿秀·索南热卜丹（དབལ་ཤུལ་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན།）、阿秀·尕玛周杰（དབལ་ཤུལ་སྐར་མ་འབྲུག་རྒྱལ།）、诺江（ནོར་སྐྱོང་།）和旺钦贡布（དབང་ཆེན་མགོན་པོ།）等。其中，阿秀·索南热卜丹（དབལ་ཤུལ་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན།）承袭土官一职。大约到清光绪二十四年(1898年)时，河曲南北包括乔科三部都归拉卜楞寺管辖。据史料记载，阿秀·索南热卜丹在位时，迎请第四世智贡巴嘉样丹巴加措（བྲག་དགོན་པ་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ།）莅临齐卡玛部落弘法，并于藏历第十五饶迥土马年（1918年）创建齐卡玛寺盖丹扎西曲林（ཆུ་ཁ་མ་དགོན་དགེ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་།）。阿秀·索南热卜丹之妻东萨（ལྡོང་བཟའ།）生有五子。该五子中的阿秀·旺钦贡（དབལ་ཤུལ་དབང་ཆེན་མགོན།）继任齐卡玛部落土官一职。据《四川省志·人物志》之《华尔功臣烈》记载：“1948 年，阿坝麦仓土官华尔功臣烈（དཔལ་མགོན་འཕྲིན་ལས།）与黑水大头人苏永和(1909—1981藏名夺尔吉巴让རྡོ་རྗེ་པ་རིང་།）发生冲突。苏永和（夺尔吉巴让）指使齐哈玛部落土官阿修王洛（阿秀·旺钦贡དབལ་ཤུལ་དབང་ཆེན་མགོན།）在5月 4 日阿坝熏烟节时刺杀华尔功臣烈，后因王洛（阿秀·旺钦贡）一亲信告密刺杀未遂，华尔功臣烈立即发兵追杀王洛，一直追到黄河边，将王洛（阿秀·旺钦贡）兄弟杀死。”阿秀·旺钦贡（དབལ་ཤུལ་དབང་ཆེན་མགོན།）被麦仓部所杀害后，迫使齐卡玛部落200多户牧民群众扶老携幼，于1949年背井离乡东渡黄河投奔拉卜楞保安司令黄正清（阿巴阿洛ཨ་པ་ཨ་བློ།）。1950年，齐卡玛部落土官华曲（དཔལ་ཆོས།）和陈诺（འཕྲིན་ནོར།）等通过黄文源（女王的丈夫）向河南蒙旗亲王扎西才让（女王）借地放牧，遂将河南蒙旗的吾哈斯多至奏哈间的草山借给了他们。后来，在1956年，又续借该草地。于此同时，土官华曲（དཔལ་ཆོས།）多方活动，准备重返故土。对部落族人的管理上实行了一些有效措施，特别是强行遏止了族人偷盗和劫掠恶习，并邀请拉卜楞寺出面派代表到阿坝麦仓进行了调解。最终，经多方努力下，于1959年齐卡玛部落得以返回故土。 1949年以前，属拉卜楞寺院管辖。1950年属夏河县第七区。1954年，由玛曲行政委员会管辖。1958年，属尼玛公社农业队。1959年，齐哈玛公社。1962年，改为齐哈玛乡。1968年，“文化革命”中将齐哈玛改称为“长征公社”，郭察为“红旗”、郭钦为“红星”、塔哇为“红色”、哇尔义“红卫”、吉勒合为“红光”的五个大队，“文革”后又恢复为原名。1983年11月25日，改社设乡。2017年3月，撤乡设镇。截至2021年10月，齐哈玛镇下辖5个行政村。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，齐哈玛镇常住人口为5511人。 参考文献： [1]《甘南藏传佛教寺院概况》（中）甘南文史资料·第十辑，甘南州政协文史资料委员会。 [2]《甘南藏传佛教寺院概况》（中）甘南文史资料·第十辑，甘南州政协文史资料委员会。 [3]《河南蒙古族自治县志》作者：河南蒙古族自治县方志编纂委员会编,甘肃民族出版社。 [4]《四川省志·人物志》之《华尔功臣烈》四川省地方志编纂委员会会编。 [5]《隋书·党项传》北京：中华书局。 [6]《玛曲县志》作者：编纂委员会编纂 出版社:甘肃人民出版社 出版时间:2001 [7]《齐哈玛镇》百度百科。 |
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