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诗画品红楼——"诗"、"画"、"品"相结合，诗情画意，图文并茂，古韵今声，一种全新的品红方式。每周二、四 晚上20点发布两篇原创文章。欢迎投稿，敬请关注、阅读、分享、评论！ 鹧鸪天·《红楼梦》前五回叙事艺术 肖芳珠 甄贾枯荣引线埋，道僧玄语结缘来。 绛珠还泪因循果，顽石衔痴玉负钗。 歌警示，梦思猜，群芳谶谱早安排。 曹公椽笔粗勾勒，一瞬繁华一瞬哀。 法曲献仙音·《红楼梦》前五回叙事艺术 贺世战 僧道仙姬，瑶山浮世，故事如虚如幻。月满将亏，百年侯府，似是秋藤黄蔓。拟络脉分明暗，端倪始初现。 若纷乱。妙微时、意藏话外，精彩处、曾几隐踪伏线。假假复真真，众形象、千人千面。耽味寻情，仰曹公、致敬经典。恰窗前风过，拾得一声嗟叹。 唐多令·《红楼梦》前五回叙事艺术 王志霞 幻世石开篇。金针摄魄先。聚精华、其妙千般。犹似空中牵一线，几许梦、暗香缠。 悲戚曲中连。哀音自隐间。道荣枯、冷眼旁观。伏脉还须回首看，多谶语、只生寒。 声声慢·《红楼梦》前五回之蓝图艺术（宽韵） 田幸云 忧心忡忡，渺渺茫茫，真真假假局局。石吐人言情种，神英公子。灵河绛珠还泪，冷子兴、演说荣府。莲无运，杏两全，悲喜综成两笔。 梦幻指迷梦底，游仙境，红楼领纲人物。薄命悲歌，脂粉俊材凄惨。千红劫中磨难，十二钗，冤冤屈屈，血写梦，与尔同悲同一哭。 沁园春·《红楼梦》蓝图（新韵） 翟海潮 巨著红楼，开篇五回，蓝图绘成。看雨村断案，绛珠还泪；子兴演说，士隐通灵。楼主佳人，纷纷登场，演绎名门衰与兴。太虚境，翻金钗簿册，万艳悲同。 鸿篇轮廓分明，众人物结局词曲中。想亭台轩榭，灯红酒绿；贾王薛史，共损同荣。赫赫扬扬，余荫散尽，恰若即僵百脚虫。抬望眼，观茫茫大地，万境皆空！
【品评】翟海潮 撰 初读《红楼梦》，前五回给人一种眼花缭乱的感觉，好像云雾缭绕，从天上到地上，由梦幻到现实。既有仙姑僧道幻化玄虚，又有人间悲欢离合；既有官场盘根错节荣损与共，又有市井民怨纠葛；既有豪族百年兴衰的五世而斩，又有社会底层百姓的水深火热…… 读完全书才明白，前五回是《红楼梦》故事的蓝图，它建构了贾府百年历史大背景所形成浓缩型的潜在结构，是《红楼梦》整个悲剧的一个缩影，贾府赫赫扬扬的崩塌过程，形形色色人物命运的走向，都在前五回里埋下了根蒂。 第一回至第四回，一方面引出小说的主人公宝、黛、钗和书中主要人物，开列了一个 “人物简表”；另一方面略叙贾、史、王、薛四大家族的关系，勾勒出悲剧发生的环境。第五回撰出宝玉一梦，将金陵十二钗和晴雯、袭人、香菱十五个主要女性人物的命运和盘托出。 前五回犹如从天上走来，从远处走来，由浅入深，沿着介绍贾府、走近贾府、进入贾府这条中轴线，进入百年望族之家。它不仅是全书故事情节发展的一个引线，还揭示了小说的主题和主要人物的性格命运。读完前五回有读完全书的感觉，它是打开《红楼梦》这座艺术宝库的一把金钥匙。
细细品味，前五回由统领全书的两个梦境和六个故事组成：两个梦境——“甄士隐梦幻识通灵”、“贾宝玉神游太虚境”，两个神话故事——“石头下凡”、“绛珠还泪”，四个现实故事——“士隐出家”、“演说贾府”、“黛玉进京”、“乱判葫芦案”。 上述梦境和故事通过三个“过场人物”——甄士隐、贾雨村、冷子兴串起，他们就像“导游”，让读者跟着他们，把典型人物从不同的时空，集中到贾府这一典型环境中来，为整部《红楼梦》叙事主体打造了一个具有相对独立的框架结构——序曲。
第一个过场人物甄士隐，在第一回“甄士隐梦幻识通灵”出现。他的“导游”作用，是和“一僧一道”两个仙界的人物的交往和对话，导引出“石头下凡”、“绛珠还泪”两个神话故事，隐喻宝黛“木石前盟”的爱情；并通过梦境和梦醒把仙界和人间组接在一起，构成“士隐出家”的故事。同时又串联出另一位过场人物贾雨村，接续他的“导游”。 甄士隐这样一个悲剧人物放在《红楼梦》的开篇，大有象征意义。第一回是主题思想的总纲，用甄士隐家的一段小荣枯，引出天下望族贾家的大荣枯，并借甄士隐的出家和绛珠仙草“还泪说”伏脉黛玉之死、宝玉出家的结局。
一头牵着仙界、一脚踏着人间的甄士隐，人生经验最后的升华，体现在为《好了歌》作“注”上，不仅对其自身，而且是对世世代代人们的思想和行为进行了过滤，最后积淀成一首“人生之歌”，这可以视作贾府衰败史的“文眼”，是《红楼梦》的主题歌。 第二个过场人物贾雨村也是在第一回就出现了，他在前五回中的串场作用显著，其中有“冷子兴演说荣国府”、“黛玉进京”和“乱判葫芦案”。这三个故事出现的“顺序”并不是随意安排的，而是沿着介绍贾府、走近贾府、进入贾府这条中轴线展开的。
第三个过场人物是冷子兴，他在第二回演说贾府，讲述贾府五代人百年的故事。贾府几十位主要人物，如果用履历表似的介绍，会让读者感觉索然乏味。如果一上来就让他们进入情节发展的轨道，会让读者坠入千头万绪、前读后忘的困境。而曹公的写法独具匠心，以冷子兴和贾雨村谈都中新闻入手，如数家珍，娓娓道来，引人入胜。
贾雨村在第三回担负起“导游”的任务，他受林黛玉的父亲林如海之托，直接把《红楼梦》的女主角林黛玉送进了贾府，让读者跟着林黛玉，并透过黛玉的“眼睛”看荣国府。黛玉进府，详细介绍了从大门一直到室内的具体情况。借她会见贾府内眷的时机，介绍了贾母、邢、王二夫人，李纨妯娌，三春姐妹及凤姐、宝玉等，用墨如泼，如火如荼。 黛玉眼睛看的和心里想的，是对冷子兴演说荣国府的深化，犹如一幅绘画的素描关系，开始只是墨图画稿，现在又着了一层颜色，比先前的画稿更亮丽，而且图画更清晰了。
读者的视野随着黛玉的所见所闻，感受到了这个封建家族从内部深处散发出的气味。从冷子兴的介绍，到黛玉所看到的，我们能隐隐感受到：历经百年风雨吹打的贾府，已经露出了没落的特征：男人无能，女人当家。贾府的男人竟是一代不如一代了。 第一代宁国公和荣国公创业，到了贾母丈夫这一辈第二代是守业。第三代之后的男性贵族不是腐化堕落，吃喝嫖赌，就是昏庸无能，无所事事。贾家把唯一的希望寄托在了贾宝玉身上，而宝玉一味痴钗迷粉，对仕途经济毫无兴趣，因此家业无人继承。 贾府男人无能，女人当家，这是封建社会没落时期一个最为鲜明的表现。另外，荣国府长房失宠、二房得势的家族局面，形成的或明或暗的矛盾和争夺一直潜伏在贾府，在大大小小、方方面面的事情上表现出来，贯穿于《红楼梦》的整个故事中。
贾雨村在“走进贾府”艺术使命中的作用，一是把林黛玉送进了贾府，二是通过乱判葫芦案的过程，将贾府的社会背景作充分的展示。如果说第二回冷子兴是话说贾府，那么第三回送黛玉进贾府，就直接将叙事的中心——贾府引到了读者的眼前。第四回贾雨村乱判葫芦案，迫使薛蟠进入贾府，随后薛姨妈带着女儿宝钗也来到贾府，至此《红楼梦》两个重要人物林黛玉和薛宝钗都聚集到了贾府。 第四回贾雨村乱判葫芦案，并不是着意描写如何判案，而是透过贾雨村怎样了结这一命案，着重揭示封建社会上层权势网的强大和黑暗，以及与时共存的社会心态。“护官符”是四大家族权势的象征符号，从中可以看出上流权势关系网的基本特征：联络有亲，一损俱损，一荣俱荣。薛家的财势及霸道，英莲被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，种种人情世态活现逼真，使《红楼梦》中所有人物的活动有了更为具体的环境。
如果说在贾府这条中轴线上，“冷子兴演说荣国府”是第一阶段，平面展示贾府。“黛玉进京”是第二阶段，从外向里展示贾府。那么“乱判葫芦案”就是第三阶段，则是从点到面展示贾府。贾府是一个点，它与薛家、王家和史家，结成四大家族，是一个小面，往外与皇亲国戚，形成一个大面，也就是封建官僚社会关系网。 《红楼梦》前五回构建的蓝图中，没有更多的空间留给那一群年轻、美丽、动人的女性正面亮相，而又不能不叙说到她们，于是曹公将她们凝缩在金陵十二钗判词、图册中出现。 第五回“贾宝玉神游太虚境”是全书情节发展的总纲，通过仙曲、判词约略介绍整个悲剧发生的轮廓、主要人物的命运和结局。十二钗统统归入薄命司中，寓示了她们的悲剧命运，即“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”。说明作者对女子命运的同情和对时代的深思，并用太虚幻境的理想世界和荣国府的现实世界加以对照。
警幻仙子让宝玉在“薄命司”看《金陵十二钗》的图册，宝玉犹自未解其中深意，警幻仙姑又让他再听《红楼梦曲》以“警其痴顽”，再授“云雨之情”，宝玉最后陷入迷津，夜叉海鬼将他拖下水去，宝玉在惊恐中醒来。真可谓天上人间！
红楼十二曲收尾《飞鸟各投林》中写道：“为官的，家业凋零：富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”这可以说是全书情节的概括，以后的情节均由此衍化而来。
前五回叙事时空结构的特征是大跨度的时空组接，天上人间，远古至今。但无论远近高低，都向着一个时空中心——走近贾府。尽管对贾府的实写是粗线条的轮廓，对薛家、王家、史家的虚写是一个淡淡的浅线条，虚虚实实，若有若无，似断而连，但给人的感受却浑厚无比，激发读者的无限想象空间。 《红楼梦》前五回的序幕拉开以后，从第六回开始了以贾府为中心的生命流程，有烈火烹油，有鲜花着锦，有波涛翻滚，有静谧柔细，有钟鸣鼎食，有龌龊卑琐……曹雪芹用那如椽的巨笔，极尽描写，充分展现了贾府败落的过程。 |
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