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《屈原列传》--司马迁（西汉） 【重点字词梳理】 [第1段] 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（v作n,见闻、学识)强志( 记 )，明(明晓、精通)于治乱，娴(熟练、熟悉)于辞令。入则与王图议(谋划计议)国事，以（表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”）出号令；出则接遇( 接待 )宾客，应对诸侯。王甚任（ 信任 ）之。 [第2段] 上官大夫与之同列(朝列、班列)，争宠而心害( 嫉妒 )其能。怀王使屈原造为( 制定 )宪令(国家法令)，屈平属( 撰写 )草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取为己有)之，屈平不与( 同意 )。因( 于是 )谗( 诋毁 )之曰：“王使屈平为令，众莫（没有谁、没有人）不知。每一令出，平伐(自夸、夸耀)其功，曰以为'非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 [第3段] 屈平疾( 痛心 )王听之不聪（明察、明辨是非）也，谗谄（v作n，说人坏话、奉承献媚的小人）之（主谓间助词，取独）蔽（ 蒙蔽 ）明也，邪曲（adj作n,品行不正的小人）之害公（ 损害国家 ）也，方正（adj作n,端方正直的人）之不容（不为昏君和谗臣所容）也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(遭遇忧患，“离”同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（困窘没有出路）则反本( 追念根本 ），故劳苦倦极(疲倦困苦;极：困苦)，未尝不呼天也；疾痛惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。屈平正道直行(道德端正、品行正直；“正、直”：使动用法)，竭忠尽智以( 表修饰，来 )事( 侍奉 )其君，谗人间( 离间 )之，可谓穷矣。信而（表转折，却）见（表被动）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（表推测，大概）自(因为、由于)怨生也。《国风》好色而不淫(过度，无节制)，《小雅》怨诽（怨愤发牢骚）而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（往远的说）帝喾，下道（往近的说）齐桓，中述汤、武，以刺( 讥讽、讽刺 )世事。明( 阐明 )道德之广崇，治乱之条贯( 条理 )，靡(没有、无)不毕( 全、全部 )见( 通“现” )。②其文约( 简约 )，其辞微( 含蓄隐晦 )，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远（其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。“指”：同“旨”，主旨；“迩”：与“遐”相对，近和远的意思）。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕于浊秽（他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地），以浮游尘埃之外，不获(辱，被辱)世之滋( 黑 )垢，皭(jiào，清白、洁净)然泥而不滓( 污染 )者也。推(推赞，推许)此志也，虽( 即使 )与日月争光可也。 [第4段] 屈平既绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(同“纵”，合纵，联合)亲。惠王患之，乃令张仪详(同“佯”，假装)去秦，厚币(丰厚的礼物)委( 呈献 )质(同“贽”，见面礼)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(确实，果真)能绝齐（与齐国断绝外交关系），秦愿献商於（yū）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派遣使者)如（往、去…到）秦受地。张仪诈（欺骗 ）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师（发动军队）伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自( 从 )秦归。而齐竟( 最终、终究 )怒不救楚，楚大困。 [第5段] 明年( 第二年 )，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(相抵，抵得上)汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（ 趁机 ）厚币用事者(掌权、管事的人)臣靳尚，而设诡辩( 说假话 )于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既( 已经 )疏，不复在位，使于齐，顾反( 回来 )，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 [第6段] 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 [第7段] 时秦昭王与楚婚( 通婚 )，欲与怀王会( 会面 )。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼(名作状，像虎狼一样)之国，不可信。不如毋( 不 )行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何( 怎么 )绝秦欢(友好关系)？”怀王卒(终于，最终)行。入武关，秦伏兵绝其后，因( 趁机 )留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走( 逃亡 )赵，赵不内( 通“纳”，接纳 )。复之秦，竟竟( 最终 )死于秦而归葬。 [第8段] 长子顷襄王立( 继位 )，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(怪罪，责怪)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（ 憎恨 ）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸( 希望 )君之一悟，俗(不好的习俗)之一改也。其存( 思念 )君兴国而欲反覆( 回归 )之，一篇之中三致志（再三表达意愿）焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无( 无论 )愚、智、贤、不肖(不才、没有才能)，莫不欲求忠( adj作n，忠诚的人 )以(表目的，来)自为(帮助自己)，举贤以自佐(辅佐自己)；然亡国破家相随属(连续)，而圣君治国(安定太平的国家)累世(许多代)而不见者，其(大概，或许)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以( 因为 )不知忠臣之分(职分，资质)，故内惑于( 表被动 )郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵( 军队 )挫地削( 减少、削减 )，亡(丢失、丧失)其六郡，身客死于秦，为( 被 )天下笑。此不知人(知人善任)之祸也。…… [第9段]令尹子兰闻之，大怒，卒(最终)使上官大夫短(adj作v，诋毁 )屈原于(表动作的对象，向)顷襄王，顷襄王怒而迁(放逐)之。 [第10段]屈原至于(来到)江滨，被发(披散着头发)行吟泽畔，颜色憔悴，形容(身形容貌)枯槁(ɡǎo)。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举( 全 )世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以( 因此 )见放(被放逐)。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(拘泥，执着)于物，而能与世推移(随世道变化而变化)。举世混浊，何不随其流而扬其波(推波助澜)？众人皆醉，何不餔( bū，吃 )其糟而啜( chuò，喝 )其醨（lí，薄酒）？何故怀瑾握瑜（保持高洁的节操），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者(刚刚洗头的人)必弹冠(弹去帽子上的灰尘)，新浴者必振(被放逐)衣。人又谁能以身之察察(洁净的样子)，受物之汶汶(浑浊的样子)者乎？宁赴常流(即“长流”，指江水)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧(皎洁的样子)之白，而蒙世俗之温蠖(huò，尘垢)乎？”乃(于是)作《怀沙》之赋。……于是怀(v，怀抱)石，遂自投汨罗以死。 [第11段] 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(这一类人)者，皆好辞(文辞，这里指文学)而以赋见称；然皆祖(效法，继承)屈原之从容(委婉得体)辞令，终莫敢直谏。其后楚日(n作状语，一天天地)以削，数十年，竟为秦所灭。…… [第12段] 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲(对…感到悲哀)其志。适(到…去)长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕(落泪，哭泣)，想见其为人。及见贾生吊( 凭吊 )之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而(表转折，然而)自令若是(像这样)！读《服鸟赋》，同(把…看作是一样)死生，轻去就(指离官去职或在朝任职)，又爽然自失(茫然若有所失)矣。” 【结构导图】
【文化常识】 1、《史记》，又称《太史公书》，是由司马迁（西汉史学家）历时14年撰写而成。全书130篇,包括12本纪（叙述历代帝王的历史）、30世家（叙述贵族王侯的历史）、70列传（历代诸侯之外名官名人事迹）、10表（记历史重大事件）、8书（记载典章制度，天文地理.经济生活等）,共五十二万六千五百字。叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史（体例）。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 2、史书体例，主要有六种： (1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》（春秋时左丘明）； (2)纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》（西汉司马迁）； (3)纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。如《通鉴纪事本末》（南宋袁枢）； (4)国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《国语》（左丘明）、《战国策》（西汉刘向）； (5)通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》； (6)断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》（东汉班固）。 3、官职、皇帝称谓： (1)左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 (2)令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于宰相。 (3)三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。 (4)上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 帝喾：号高辛氏，相传为古代炎黄部落联盟首领，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。 三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。（说法不一） 齐桓：齐桓公，春秋前期齐国国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是“春秋五霸”中的第一个霸主。 汤：商朝的建立者。 武：周武王，西周朝的建立者。 4、合纵：又写作“合从”，战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合,一起对抗强大的秦国的政策。但后来被秦国范睢的远交近攻所打断。提倡者为纵横家公孙行、苏秦等人,最后被连横计所破解。当时战国七雄中以秦国实力最强，严重威胁山东六国的生存。合纵之势形成，苏秦掌六国宰相印，然而各国之间也存在大小矛盾，苏秦因故被齐国人刺杀，合纵联盟随之瓦解。 5、“楚辞”与《楚辞》 “楚辞”：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。 《楚辞》：西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 “风”是指《诗经》的《国风》；“骚”是指《楚辞》的《离骚》； “风”和“骚”分别开创了我国现实主义和浪漫主义文学的源头。 【理解性默写】 1、在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也 ，方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 2、在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“ 信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 3、一个人在辛苦困倦到极点时,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述:故劳苦倦极 ，未尝不呼天也。 4、在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛 ,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。 5、在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾 , 下道齐桓 , 中述汤、武”这三方面。 6、在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字练、用辞精到的两句是:其文约,其辞微。 7、司马迁认为屈原的《离骚》内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。 8、屈原的《离骚》经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:其志洁 , 故其称物芳 。 9、《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是: 推此志也 , 虽与日月争光可也。 10、《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的句子是:明道德之广崇 , 治乱之条贯 , 靡不毕见 。 11、《屈原列传》中,表现屈原人格与文风一致的句子是：其志洁 , 故其称物芳 ；其行廉 ，故死而不容 。 12、《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也 。 13.《屈原列传》中,作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 14.《屈原列传》中，屈原“穷”的原因是：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之。 15《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是：信而见疑 , 忠而被谤 。 16.《屈原列传》中，介绍《离骚》的内容是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 17．《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 18.《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君 。 19.《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：谗人间之 ，可谓穷矣 。 20.《屈原列传》中，指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子，用来告诫当世之君的句子是：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 21.《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：邪曲之害公也，方正之不容也 。 21.《屈原列传》中，总结《离骚》的文风特点是：其文约，其辞微。 22．在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 。” |
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