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管道中认为：孔子论仁，散见于《论语》中，其含义广泛，不能完全一致。而二程以“仁”作为人伦之极则，将孔子之言语贯串解释，使之成为有条理的、比较严密的伦理学说。仁有体用，其体为“忠”，其用为“恕”。管氏认为，二程所谓“仁”的内涵广泛，主要包括“忠”“恕”“公”“爱”四大部分。 有学者研究，二程之前，学者是用“爱”来概括孔子的主旨思想的，自二程将孔子思想概括为“仁”之后，再也没有以“爱”来论孔子了。在这个意义上，二程居功至伟。同时二程以“生”释仁，以公释仁，提出仁者以天地万物为一体，将仁的思想内涵加以升华、扩展，仁所蕴含的生生不息的创造精神、廓然大公的仁者境界、人与自然相和谐的生态文明思想，极具时代价值。（12月22日） |
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