 问：我们的身体是由四大假合而成的（地大、水大、火大、风大），四大假合的身体加上我们的灵魂就构成了一个现实中现在的我。当我们临命终时将会面临四大假合的分离，听说在四大分离的时候人是非常的苦。请问刘丰老师，如何超越临终那一刻？ 四大假合 刘丰老师:非常好的问题。首先解释一下什么是四大假合。地，代表的是相对固化的固体能量的状态，它的自由度最低；水是液体，它的自由度比固体要高；火自由度更高；风的自由度更高。 四大假合指的是整个时空能量结构相对的呈现状态，这有助于我们理解。但这些都是能量结构，是一个投影出来的或者叠加的结构，都不是本质。它的本质是回归到空性、回归到高维的状态，这种状态是看不见摸不着的，我们说它是意识能量状态，也就是灵魂的状态。 如果一个人真的坚信高维的存在，在投影源里边，他是能够驾驭所有投影像（相）的，而且在投影源里会更自在、更喜悦、更美好! 生命的轮回 为什么很多人把目光盯在死亡这一刻，是因为人的无明。人们认为生命就这一次，认为三维的生命就是这样的。他不知道生命的本质是不死的，他只是在投影的空间里面，我们执着在这个投影像（相）里面就有了一个生死相（像），所谓的轮回，只是我们自己到了另外一个空间格局里面，就忘了当时在这个空间里面轮回的状态。 它指的也是我们从本体投影出了无穷多的三维，我们在这个三维空间切换的时候，就是所谓的轮回、梦境、幻觉。如果我们对整个时空能量的整体有所了解，这叫格物和致知。若没有了解，我们做任何事情都是盲目的，叫盲修瞎练。 当我们在法理上真正通透以后，我们做的修炼方向是明确的，是在不断的验证法理体系。而法理体系跟人类所有的智慧系统都是关联的。 所以，第一是要法理通透，这叫格物、致知、诚意、正心。然后我们开始在现实中去践行，把那些贴上自己标签的挂碍一一剥离，这就是消业。这个过程是可以持续于整个生命过程之中的。  生命的意义 人们经常说，无常和死亡谁先来？这个问题挺有意思。真正通透的人，时时可死，步步求生。他不会去找死，但是他也不会怕死，因为他知道，他在自己生命修炼的过程中，他的死亡、他的离去是在升级，也许他很早就要提前交卷了，因为他学得好，提前完成了这一世的功课。所以他在对死亡没有任何恐惧的情况下，才能达到我们所说的境界。它是一个在生命每个当下训练的事情，不是到生命的最后时刻才去面对。 我们在生命的过程中有过很多次这样的提示，我们会面对外人的死亡，那个时候我们看到人们在哭，大家都在悲痛里，如果我们从那个时候就开始思考生死的问题，就有可能提前开始寻找生命的意义了。  生命的教育 有些人觉得生死是自然规律，谁都会有这一遭，谁都会面临死亡时的痛苦。但实际上，在现实中我们会看到很多种“死相”，有些人是在一种生不如死、痛苦煎熬的状态下走的，有些人是在一种平静祥和的状态下走的，还有些人的死显化出了一个让现实人不可思议的生命状态。 在基督教里还告诉我们人死了还能复活，耶稣基督死而复活，这些都是人类智慧在启发三维人如何面对死亡的状态？隔代人的死亡、长辈的死亡、亲人的死亡、兄弟姐妹的死亡、朋友的死亡...这些死亡都是生命教育。 我们是否能够从这些死亡里面，看到和读懂其带给当事人和我们什么样的觉受，在这一时刻，能够让我们开始去领悟生死、领悟生命的意义，我们就具备了开悟的可能。 当我们开悟以后，就开始了悟后起修。因为当我们开始思考这个问题的时候，就进入了格物，致知，诚意，正心的境界，进入了生命真正的提升。悟后开始修身，齐家，治国，平天下。修身是破我相，齐家是破人相，治国是破众生相，平天下是破寿者相... 为什么我们说要有大愿，因为有大愿的时候，就会在整个生命提升的过程之中不被任何的认知所障碍，当我们知道所有的认知都是障碍的时候，就会超越它，遇到一个超越一个，这就是在做人生的应用题，而且会知道在生命的最后一秒都有机会完成更多的题目。我们会珍惜生命，我们的目的只有一件事——交一个更好的答卷。谢谢! |
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