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以下节录百体书王范笑歌先生谈论王羲之书法的部分内容，很多内容是首次被公布，我们分成几部分示出，值得书法人阅读体味。 范笑歌，我国史上最大个人书法体系的创造者，从古代书风到独创书风合计达一百二十多种，这是书史的空前高标，范先生同时又创制了十部书法字库，在字库史上也是可以载入史册的。 范先生同时也是书法史上诠释二王书法最多的书法家，可以通过不同形式来诠释二王风格，下面是范笑歌谈论王羲之书法的部分文字，以供大家品读。 （十四）王羲之与虞世南 我觉得虞世南楷书是一种高度的佛系书法。 先说王羲之书法，王的书法特点被称为中和之美，但他的中和之美是各种特点云集一处所达成的，可以说是一种融合后的中和，这是集大成人物的特点。而虞世南的楷书是一种心静如水、不施粉黛、平稳恬淡的书法，具有很强的佛心佛性。
虞世南楷书《昭仁寺碑》 我们知道，唐代时期，佛家思想在中国已经形成了鼎盛局面，已经不亚于中国传统的道家和儒家，这对中国的艺术具有巨大的影响，之前王羲之的书法就具有道家和儒家的境界取向，而虞世南书法则偏向于佛家的口味。佛系书法注重一个“空”字，一种无欲无求的样子，以平淡似水作为自己的风格，把没有风格当成风格。王羲之的书法具有道家的仙风道骨，又有儒家的温文尔雅，在此基础上，虞世南将二王风格淡化，技巧隐蔽而含蓄，没有了王羲之那种放旷与风流，更具有几分无欲则刚的感觉。 我们用初唐的另两位书法家褚遂良、欧阳询来与虞世南对比，相比之下，褚遂良婀娜婉转、意趣盎然，而欧阳询肃然独立、险峻森严，这都是有风格的书法，他们都是王羲之体系的主将，而虞世南就很不同，他在王羲之的书法上运用减法，去除了很多悦人眼球的技法，形成自己的风貌。从风格上看性格，褚遂良性格浪漫多情，欧阳询性格严谨理性，而虞世南性格就比较温和淡定。
虞世南楷书《孔子庙堂碑》 当今之人学习虞世南就不是很容易的事，因为今人重视个性，重视视觉冲击力，对于虞世南这种寡淡书法会提不起兴趣，其实，人类历史就是逐渐追求个性独立的过程，不会倒退到小国寡民的隐士风尚中去，从这个角度说，虞世南书法注定寂寞，因为他违背了人们追求个性的诉求。 我们这里提到虞世南，也是对王羲之书法的一个再认识，连虞世南的这种淡泊书法都来自于王羲之，可见王羲之书法的包容力和感召力，从某些角度看，虞世南也属于性情书法，只不过这是淡然平和的性情，与王羲之的百变玲珑，颜真卿的雄伟壮丽和张旭怀素的豪放开张虽然不是一个路数，也别有一番自己的感悟。学书者要认识到这个问题，能够吸取虞体营养的书法家，也是有心的人了。 作者观点仅供参考 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（1） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（2） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（3） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（4） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（5） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（6） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（7） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（8） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（9） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（10） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（11） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（12） 书王谈书圣，看范笑歌评析王羲之书法（13） |
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