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 觐 昆 仑 作者 野 草 揣一腔虔诚，我来觐拜昆仑。 昆仑山哟，我是你三生石上的旧未精灵！ 你神奇于我幼时看过的《盗仙卓》之戏剧，伱圣洁于我听迷了的《封神演义》之评书，你美丽于于心读熟了的瑶池王母之神话，你雄浑于常吟不倦的诗词，你巍峨于久览不衰的歌赋…… 呵！一层层的文化积淀，一次次的神飞意驰，滋生了许多老而不枯的痴想。我向往美丽圣洁的神奇，我崇尚雄浑巍峨的高大！ 探昆仑之幽深，必走青藏公路之曲径。公路，沿山顺势，漫不经心地弯来绕去，汽车也就顺其自然地左拐右拐着盘旋。沿途透过车窗拥进视网膜的不是花，不是树，不是绿荫红墙掩映的村舍，只有永恒沉寂下孕育的悲壮，只有浩渺苍黄中沉重的砾石。 那沙，那石，随岗就坡高高低低地铺撒在那里，是万年疏懒的舒适。横卧不知岁，酣睡不纪年，没有欲望沒有生机，也许，这就是四大皆空的神、仙、佛之境界。 然而，就是这片悠远凝固的死寂，在漫长的恬静中繁衍了无与伦比的壮丽。黄河源于它，长江源于它，中华民族之人炎黄子孙的五千年文明源于它…… 若再寻这源之渊源，那就更有趣了，这有过伟大孕育和创造的昆仑，却是出自大海母腹的圣婴，它不仅阅尽了人间春色，而且也经历了艰难的轮回和巨变！ 在地质学家们的研讨报告里，距今三亿到六亿年间，此处是一片汪洋大海！借古生代华力西运动之力，把海底世界推出水面之后，陆地上的家族里才有了一个古昆仑山脉的户籍，古昆仑在后来的发育中，虽在中生代的燕山运动时向上跨了一步，但因无情岁月的不断啮蚀，到新生代之初，它已被削成海拔不高，和缓的准平原模样。及至到第三纪的喜马拉雅山运动和第四纪的新构造运动，才时来运转，猛生猛长，伴着大规模的褶皱和块断，才出脱成了而今这雄踞神洲，傲视寰宇的“亚洲脊柱”。说来也难呵，威莽产自大自然不断嬗变之阵痛。 真是“高处不胜寒”，不仅不胜寒而且缺氧。一进高原就弄得主持呼吸工作的肺叶很紧张，紧张归紧张，上昆仑的这一天心情还是挺舒展的。 远离了喧嚣的城市，远离了城市中那个由旧时教堂神父的居室而改建的编辑部，走出了那么多门，那么多墙，那么多门样墙样的心机与言辞，自然就觉得敝亮多了，不但有了敞亮，也还有了将来跟家人闲话昆仑的絮语。 进得山来，山倒不险峻了。面前只是些丘包和隆垄，“不识庐山直面目，只缘身在此山中。”眼前的感觉也正应验了此说。想这昆仑“横空千里雄西域，江右名山不足夸”主要是它设身处地的基座就高，位置占得高了，当然也就有了居高临下的气势，人世间，不也如此么？ 旋观四周，迷人的全是固体。冰川依旧。雪色依旧，完好地保留着遥远人世纪的风姿，湛湛古意虽已伸进了高层次的阳光，但不消不化，形象地诠释着冷峻的意念。 “昆仑山口到了” 一声欢呼，喇叭息声，轮胎停转。车门口挤下一群雀跃。 说是山口，实无口状。显眼的只是那通树在这冻土荒漠地带上的石碑，碑上雕着：昆仑山，海拨4767米。 据说，这里是东昆仑的最高处。青海的文友告诉我昆仑山是古代人神交汇的地方。我想：果真如此，这叫口又非口的山口，该是当年出入球境的通关口岸了。 我极力再觅些超越山水的景观。 我终于失败了。 思谋起来，我寻觅的失败应是昆仑山悲剧的一面。千百年来，多少骚人墨客，或诗或画，赞颂的，美化的，至使“画山山以垂世，山历诗而留芳”，昆仑就成了独领风骚的骄子，是空前绝后的伟大。然而，大则大矣，当拂尽岁月的埃尘，除开传统的光环，你就会发现雄伟之下的贫瘠，文明遮盖着荒蛮！看岚烟空朦中，雪帽重压下，呈现的是一派铁青色的风化石，一层层剥落的碎屑，镌刻着昆仑山僵老的年轮。天低。风高。芲茫着窒息，混沌着死亡，在这里，所有的传奇文字都是芲白无力的。 “来哟！我们留个影。 朋友们轮番贴上那石碑拍照。 哦！原来，我是为这4767米的刻度而来的。崇拜于高大，慑服于高大，仅此而已！ 足下驻地甚高，且是传说中的仙境，但那漫卷的风，飘忽的沙；那一阵日晒、一阵雪袭、一阵雨淋，极不利血肉之躯，我们这帮爱幻想，喜猎奇，雅好吟风弄月的凡人，最好的选择只有归去。所以只得归去。好在我也拍了一张照片，虽然难以说清是我留在了昆仑山里，还是昆仑山留在了我的身边，反正有了将来眷恋和回味的凭据。 车走，人寂。大概满车思维都遁入消化感受的流程。当昆仑山碑渐渐消失的时候，才有朋友感慨道： “进昆仑之举是对毅力的高标准体检；登昆仑之意在于生命与自然的抗争！”于是，我蓦然发觉：这山，并不高！纵横的沟壑，连片的险滩，只是奋进中的坎坷和艰难。那大步向前的驼队，那奋蹄奔突的牦牛，那狂吼急驰的汽车车队，无不显化着高原开拓者冲出原始，挣开羁绊负重前进的群象，看他们沿轻悠悠的青藏公路，从昆仑山凌空的巅脊上腾飞而去…… 特约作家专栏 刊名家名作 登名评名文 欢迎来稿 择优选录
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