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1300多年来，滕王阁一直是来南昌应到、必去的好地方。 为什么？ 她是南昌城最重要的城市建筑、文化地标，这里是旅游观光的网红打卡点，这里是登高望远的观景台；这里是听曲看戏的艺术厅，这里谈诗论赋雅集处，这是宴请宾客的宴会厅......这里来过无数顶级名人，这里发生了许多历史事件，这里典藏着无数艺术精品，所以，这里还是南昌的艺术珍藏馆，这里是豫章郡的乡愁记忆库。 下面，就让我们登临滕王阁，观望一下落霞长天，感受一下历史云烟，品鉴一下馆藏珍品，体会一下南昌城、滕王阁的魅力所在。 大门 登上滕王阁的二级高台，从东边正门进入滕王阁，门前红柱上悬挂着一幅4.5米长的拱联：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，
此乃此乃王勃《滕王阁序》的名句，毛泽东手书笔。毛泽东特别喜爱《滕王阁序》，在“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”等句子后面画着圈。20世纪60年代初，他在和子女们的一次谈话中，发现孩子们很爱读《滕王阁序》，非常高兴，他一边背诵佳句，一边评论。谈兴正浓时，毛泽东坐到桌前，挥笔写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
现在镌刻在滕王阁的立柱上的就是毛泽东手书的这副对联。江泽民1989年和1995年两度登阁时，曾在这里驻足观赏，还和大家一同吟诵王勃《滕王阁序》文。 第一层第一层正厅有一幅表现王勃《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》。
这是根据明代冯梦龙《醒世恒言》中《马当神风送滕王阁》的故事而创作的。王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。
画面右边为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景；左边为王勃赴盛会、挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的观念，将不同时间、地点、人物、故事整合在同一个画面。 进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。 一楼西厅是阁中最大厅堂，内有铜制1:25的滕王阁模型。 西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”匾。
第二层第二层是一个暗层，正厅墙壁上是大型长卷丙烯壁画《人杰图──江西历代名图卷》。
这幅《江西人杰图》画高2.55米，长43.9米，绘有自秦至明的79位江西历代名人，由江西著名国画大师蔡超领衔创作。
江西历来文化大省，人才大盛。王勃在《滕王阁序》里用“人杰地灵”“临川之笔”等词语来说江西是人文渊薮。全国从开科举到结束，从唐至清，1300年里，一共开科733次，产生进士10万余人，江西有1.05万人，占全国的总数10.67%。全国状元（不含武状元和女状元）552人，而江西出了文科鼎甲（状元、榜眼、探花）107人，其中状元48人，占8.6%。 在滕王阁里就展示了《江西历代文武状元谱》：
《江西历代文武状元谱》1 上排右起：1、江西省第一位状元：卢肇，宜春人 唐会昌三年（843）状元；2、易重 宜春人 唐会昌五年（845）状元；3、王克贞 吉安人 南唐保大十年（925）状元；4、伍乔 九江人南唐保大元年（943）辛亥科状元；5、邓及 南唐元宗年间（968-975）状元；6、乐史 宜黄人 南唐开宝年间（968-975）状元；7、马适 湖口人 宋太祖建隆三年（962）壬戌科状元；8、郑獬 宁都人 北宋皇祐五年（1053）癸巳科状元；9、刘辉 信州铅山人 北宋嘉祐四年（1059）己亥科状元；10、彭汝砺 鄱阳人 北宋治平二年（1065）乙巳科状元；11、何昌言峡江人 北宋绍圣四年（1097）丁丑科状元；12、徐衡乐平人 北宋崇宁五年（1106）丙戌科武状元。 下排右起：1、汪应辰信州人 南宋绍兴五年（1135）乙卯科状元；2、董德元乐安人 南宋绍兴十八年（1148）恩赐状元；3、徐元杰上饶人 南宋绍定五年（1232）壬辰科状元；4、张渊微广昌人 南宋淳祐六年（1247）丁未科状元；5、姚勉吉安人或新昌人 南宋宝祐元年（1253）癸丑科元；6、文天祥吉安人 南宋宝祐四年（1256）丙辰科状元；7、黎立武新余人 南宋咸淳四年（1268）恩赐状元；8、池梦鲤 赣县人 南宋咸淳十年（1274年）甲戌特科状元；9、笃列图永丰人 元至顺元年（1330）庚午科右榜状元；10、吴伯宗 金溪人 明洪武四年（1371）辛亥科状元；11、朱善丰城人 明洪武五年（1372）壬子科状元。
《江西历代文武状元谱》2 上排右起：1、胡广吉水人 明建文二年（1400）庚辰科状元；2、曾棨永丰人 明永乐二年（1404）甲申科状元；3、萧时中吉安人 明永乐九年（1411）辛卯科状元；4、陈循 泰和人 明永乐十三年（1415）乙未科状元；5、曾鹤龄 泰和人 明永乐十九年（1421）辛丑科状元；6、刘俨 吉水人 明正统四年（1439）壬戌科状元；7、彭时 安福人 明正统十三年（1448）戊辰科状元；8、谢一夔 曾改姓王，新建人 明天顺四年（1460）庚辰科状元；9、彭教 吉水人 明天顺八年（1464）甲申科科元；10、罗伦 永丰人 明成化二年（1466）丙戌科状元；11、张升 南城人 明成化五年（1469）已丑科状元；12、曾彦 泰和人 明成化十四年（1478）戊戌科状元。 下排右起： 1、费宏 明成化二十五年（1481）丁未科状元；2、舒芬 明正德十二年（1517）丁丑科状元；3、罗洪先 吉水人 明嘉靖八年（1329）己丑科状元；4、刘同升 吉水人 明崇祯十年（1637）丁丑科状元；5、文武 九江人 明崇祯十年（1637）丁丑科武状元；6、刘子壮 樟树人 清顺治六年（1649）己丑科状元；7、秦藩信 永修人 清康熙六年（1667）丁未科 武状元；8、戴衢亨 大余人 清乾隆四十三年（1778）戊戌科状元；9、汪道诚 乐平人 清嘉庆十四年（1809）武状元；10、汪鸣相 彭泽人 清道光十三年（1833）状元；11、刘绎 永丰人 清道光十五年（1835）状元；12、张鸿翥 鄱阳人 清光绪二十年（1894）武状元。 在这一层还陈列着一幅木雕窗板，刻的是王勃所作的《滕王阁序》全文： 还一块《地靈人傑》碑，也不知是哪个年代，原来置放在何处？
说到江西的人才，我曾说了一个观点，看一个地方的人才，不能只按照籍贯、户口把那些本地人算做是人才，而那些为本地做了过文化贡献的外地人就不算人才。见姚亚平《漂浮的内陆——话说江西水文化》第三章第三节《江西的文化名人包括外来人吗》江西高校出版社2022年版）。 就拿这座滕王阁来说，一千多年来，有许多历史名人来过这里。我现在查阅到资料，来过滕王阁并留下诗文文赋并笔墨的人，至少有：唐：张九龄、王勃、白居易、钱起、杜牧；宋：王安石、王安国、苏轼、苏辙、辛弃疾、李清照、朱熹、文天祥、虞集、吴与弼、明：李东阳、李梦阳、张位、汤显祖。 这个名单肯定是挂一漏万的，我想：北宋周敦颐做了三年的南昌县令、晏殊、欧阳修、曾巩，南宋的陆九渊、明朝解缙......他们或在南昌做官，或来来去去路过南昌，他们都没有登临滕王阁？ 再举个例子，滕王阁在古代也是达官贵人、文人雅士迎送和宴请宾客的地方。1363年，朱元璋在鄱阳湖大败陈友谅。胜利后，朱元璋在滕王阁举办庆功宴会，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
木刻画：朱元璋滕王阁庆功宴会图 这就让人想起来，156年后，王阳明在也在鄱阳湖大战，平定了宁王朱宸濠叛乱，又在南昌做了几年的江西巡抚，还在南昌提出“致良知”，他的衙门就在这附近，按理说，他应该是登临过滕王阁的。 当然，也许这些名人真的没来过，也许他们来过没留笔墨诗文、也许他们留下过诗文但没有保存下来，但不管怎么说，“闲云潭影日悠悠”，只有滕王阁才知道有多少名人来过此地，他们在这里留下多少历史事件、写下多少对联诗赋，创造了多少文化作品。我们要加大整理、研究的力度，把这些历史记忆挖掘出来。 当年，王勃在南昌的这座滕王阁里写下《滕王阁序》，说道“光照临川之笔”，其实，初唐那个时候，北宋的晏殊、王安石、曾巩、南宋的陆九渊等等临川人都还没出生呢。王勃说的“临川之笔”在很大程度就是东晋时期在临川待过的王羲之、谢灵运等人啦。就连王勃这个人和《滕王阁序》这篇文章，都和滕王阁的历史、和南昌城的文化分得开吗？所以，如果王勃不算南昌的历史文化名人，那南昌的历史文化不是缺少了一点什么吗？ 第三层第三层的中厅屏壁有2.8米乘5.5米丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》剧本写成于1598年（明万历二十六年），第二年，汤显祖首次在滕王阁排演了这出戏，开创了滕王阁上演戏曲之先河。壁画以灰蓝色为基调，采用装饰手法，刻画戏剧人物。通过梦幻来体现汤公对黑暗现实的抨击和对理想社会的憧憬。
三层西大厅为“古宴厅”。东墙上陈列有1.85米乘2.65米的大型铜浮雕壁画《唐伎乐图》，浮雕塑造了三位唐代舞伎表演《霓裳羽衣舞》的情景。传说唐玄宗曾听得月宫仙乐，玄宗默记下一半。后来，西凉节度使杨敬述献上《婆罗门曲》，与玄宗记下的仙乐相符。玄宗将此风润色并重新填写歌词，改名《霓裳羽衣舞》。画面上三名舞伎周围分别雕刻有马术、摔跤、斗牛、横吹等一系列民间游乐竞技场面以及星相等，两侧是操持各种乐器奏乐的巨人。整个画面体现了唐朝国富民强、盛世升平的景象。
铜浮雕之下，有春秋朝代青铜器文物的复制品：虎牛祭案、牛头鼎、四足人面鼎、人面鼎等6件。 西边梁枋挂一“临江一阁独秀”金匾。 第四层第四层与第二层一样，也是一个暗层。正厅的墙壁上是大型丙烯壁画《地灵图》，正厅有大型丙烯壁画《地灵图》，集中反映了江西“钟灵毓秀”的名山大川。
画面从南往北依次是大庾岭梅关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。《地灵图》与第二层《人杰图》相呼应，体现的是《滕王阁序》“人杰地灵”的主题。 第五层第五层东厅西墙上镶嵌两幅大型陶瓷壁画。原画为已故当代江西著名山水画大师黄秋园先生所作，规格都是2.6米乘2米。
左边的为《吹箫引凤图》，取材于东汉刘向《神仙传》。传说春秋时，有人名叫萧史，擅长吹箫。秦穆公之女弄玉对他非常仰慕，拜其为师。秦穆公专门修建一座“凤台”，供他们学习之用。后人，师生两人结为伉俪，弄玉模仿凤凰之声，引来凤凰围绕她翩翩起舞。数年后，夫妇双双乘凤凰飞升天界成仙。 右边的是黄秋园临摹五代画家关仝《西山待渡图》。关仝的原画本已模糊不清，黄秋园精心研究，采用枯骨皴笔法，勾线粗壮雄健，其风骨神韵尽得原作精髓，令人叹服。李可染认为“黄秋园先生的山水画，含英咀华，自成家法。苍苍茫茫，烟云满纸。望之气象万千，扑人眉宇。” 东厅两侧，为“翰墨”“丹青”二厅。是艺术家进行创作的地方，亦是前来游览参观的名人题词留言之所在。江泽民同志两度登阁时，曾在此挥毫书写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 第五层中厅正中屏壁上，镶置黄铜板制作的王勃《滕王阁序》碑，共16块，近10平方米，乃苏东坡手书，经复印放大，由手工镌刻而成。
苏轼手迹《滕王阁序》铜刻及王勃像 西厅东壁悬挂大型磨漆画《百蝶百花图》。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为“滕派蝶画”。滕王李元婴生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”（明陈文烛《重修滕王阁记》）精通音乐歌舞，擅长书画，尤善画蝴蝶。造诣极高，自成一派，画界称为“滕派蝶画”，当时非常珍贵，有诗云：“滕王峡蝶江都马，一纸千金不当价”。 他所画的《滕王蛱蝶图》，甚至进了《历代名画记》，收入《宣和画谱》一直流传于世，备受推崇。甚至鲁迅看到蝶画传承人祖传的《万蝶图》，对精巧的绘画技艺惊叹不已，发出了李元婴的“滕派蝶画”乃国之瑰宝的感慨。
西厅东壁悬挂着磨漆画《百蝶百花图》。 这幅《百蝶百花图》磨漆画：以三合板为底，贴金箔纸为底色，蝴蝶乃是用细铜丝勾勒线条，将贝壳碾成粉末敷成翅膀，画面下部盛开的白色花丛是南昌市花金边瑞香，花瓣用蛋壳拼成。磨漆画有东方油画之誉。 第五层楼是最高的明层，是登高览胜、凭栏骋目的最佳处。漫步回廊，眺望四周，江水苍茫，西山叠翠，南浦飞云，章江晓渡，山水之美，尽收眼底；高楼如林，大桥如虹，公路如织，人车如流，一派城市繁荣之景象。四季之景不同，游目四望，令人心旷神怡，流连忘返。
第六层 第六层是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。 第六层虽是一个暗层，但中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗，光线极好，与明层无异。 由台座之下的底层算起，这第六层实为第九层，故大厅题匾“九重天”。大厅中央有汉白玉围栏通井，下可俯视第五层，上可仰视一圆拱形藻井，寓含天圆地方之意。
滕王阁第六层的圆拱形藻井。 摄影 于永乐 24组斗拱由大到小，由下至上共12层，按螺旋形排列。取意1年12月、二十四节气。斗拱采用的明、清民间木作处理手法。彩绘采用五彩装，沥粉贴金，金碧辉煌。这一螺旋式藻井在全国古建中不多见，能给人动感，凝神仰视，仿佛在不断旋转，不断变化，又给人以时空无限之感。藻井中央，悬挂精雕细刻的“母子”宫灯，随气流变化，宫灯不停地微微转动。
西厅是一座歌舞戏台。戏台两侧陈列有古乐器复制件，有湖北随县出土的“曾侯乙”编钟、编磬仿制件。编钟为24件，编磬为32件，此外，还有土乐“埙”“竹乐”“排箫”、革乐“建鼓”“双凤虎座鼓”、匏乐及丝乐“瑟”、殷代“虎纹磬”“铙”，以及隋唐时代的乐俑。这些仿古乐器不仅是陈列品，还可演奏。
第六层大厅的南北面墙上，嵌有大型唐三彩壁画：一是《大唐舞乐》。南面为“龙墙”，描绘了具有阳刚之气的男性歌舞，画面以《破阵乐舞》为大框架。辅以右边《胡腾舞》，左边《剑器舞》，中后部《五方狮子舞》。壁画中舞蹈者披甲执戟，具有浓厚的战斗气息和粗犷雄伟气势。
《新唐书·礼乐志》记载：唐太宗李世民为秦王时，征伐四方，破叛将刘武周，军中流传《秦王破阵乐舞》之曲，歌颂其功德。李世民即位后，亲制《破阵乐舞》，其舞形及音乐“发扬蹈厉，声韵慷慨”。壁画中舞蹈者披甲执戟，作战武士具有浓厚的战斗气息和粗犷雄伟气势。 《破阵乐舞》的队列中，有两组舞蹈的表演者： 右边，两名胡人表演以跳跃动作为主的《胡腾舞》，这种舞蹈为唐代西北少数民族舞蹈，出自石国，唐属安西大都护府管辖，今乌兹别克塔什干一带。舞蹈者头戴珠帽，穿长衫，腰系宽带，足蹬黑色软靴，有诗曰：“扬眉动目踏花毯，红汗交流珠帽偏”。 左边，两名舞者执剑跳起，表演的是《剑器舞》。唐代著名舞蹈艺人公孙大娘善舞剑器，杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中描绘道：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
画面中后部，舞者身披狮皮表演《五方狮子舞》。五名舞者装扮成五头不同颜色的狮子，各立一方，表演狮子“俯、仰、驯、狎”等各种情态，有二人扮成“昆仑像”，就是戏狮的人，牵着绳，拿着拂尘彩球逗弄狮子，场面雄伟壮观，与前面的《破阵乐舞》队形有机地联系在一起。画面后部是乐台上下的伴奏乐伎。 北面为“风墙”，描绘了具有阴柔之美女性歌舞，画面以唐代宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》为主体。辅以左边《柘枝舞》，右边《胡旋舞》。整个舞蹈场面设置在满塘春水、绿荷粉芙蓉的水榭之上，旁有两只仙鹤，一左一右，上下翩飞，烘托了轻歌曼舞、飘飘欲仙的气氛。
白居易在诗中描绘，其服饰“案前舞者颜如玉，不着人间俗衣服。虹裳霞帐步摇冠，细瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裙裾云欲生”。左边，两名女童踩莲对舞，表演的是《柘枝舞》。此舞为唐代西北少数民族舞蹈，出自怛罗斯，（唐代属安西大都府管辖，今乌兹别克境内的江布尔）。其舞姿节奏明快，旋转迅速，刚健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。画面中后部，两名舞伎在地毯上快速轻盈地旋转，表演的是《胡旋舞》，这也是唐代西北少数民族舞蹈，出自康国（唐代属安西大都护府管辖，即今乌兹别克内撒马尔罕）。其舞姿动作轻盈，急速旋转，节奏鲜明，主要以鼓伴奏。白居易《新乐府·胡旋女》诗云：“弦歌一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”。画面后部是伴奏乐伎。整个舞蹈场面设置在满塘春水、绿荷粉芙蓉的水榭之上，旁有两只仙鹤，一左一右，上下翩飞，烘托了轻歌曼舞、飘飘欲仙的气氛。
南昌滕王阁-朱英培摄 1300多年来，无数人一次一次地登临滕王阁，歌咏滕王阁，描绘滕王阁，为她发出赞叹，写下诗赋，题写楹联，留下字画......，就这样，一层又一层的文化积累，一年复一年登临眺望。滕王阁的风景动人心怀，滕王阁的记忆从未中断。滕王阁的建筑和陈列，就体现了中华民族悠久灿烂的文化精粹，反映了豫章南昌的独具魅力的古代文明，也承载了人们的这种文化记忆和登临眺望。 滕王阁，是一座城市的记忆，是一座文化的殿堂。 |
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