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偶然在“头条”看到一个信息，记不得作者，但记住了观点，说是人们忽略了毛泽东《念奴娇·昆仑》一词的价值，我以为然。经他启发，我就一边督学，一边来说说这个问题，反正闲着也是闲着。我以为毛泽东的诗词作品是词主诗次，从毛泽东生前定稿的39首诗词作品来看，《沁园春·长沙》《念奴娇·昆仑》《沁园春·雪》《水调歌头·游泳》《满江红·和郭沫若》《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》等七首词作，孤立地看，基本代表毛泽东在不同时期所达到的历史与思想高度；联系地看，这七首词基本勾画出毛泽东战斗的一生。但在《沁园春·雪》之外，不仅《念奴娇·昆仑》被低估了，其他作品也被低估了。为什么会这样呢？首先是特殊的政治原因。就像1963年9月《满江红·和郭沫若》、1965年5月《水调歌头·重上井冈山》和1965年秋《念奴娇·鸟儿问答》，均写于新中国特殊的历史阶段，尤其1965年的两首词作，完全可以看作毛泽东发动那场史无前例运动的战前准备与思想表达，人们自然不便深入研究阐发。其次，仅从艺术的角度看，《沁园春·雪》已经孤篇盖全，世人无争议。这里我就多讲几句为什么《沁园春·雪》能够造成这种历史景况。一是《沁园春·雪》的传播范围很广，影响太大。最先是上个世纪40年代国共重庆谈判时国民党的官方为它做了客观宣传，建国后该词又进入教材，尤其是在毛泽东思想大普及年代，更是成为妇孺皆知的名篇佳作，以至人们说毛必说文，说文常谈诗，谈诗就绕不过该词。二是《沁园春·雪》的艺术成就极高，令人折服。前面说的原因只是外因，内因更为重要。该词不仅创作方法和艺术成就不输唐宋，而且那种气吞山河，藐视千古，超越秦皇汉武的雄心壮志，最充分地反映“诗言志”的诗歌本质，因其世所罕有，也就更能震慑人心。特别需要一提的是，词作者竟然把词中抒发的壮志豪情最终完全实现，英雄气概转化为历史伟业，作品的美丽也更有魅力。三是《沁园春·雪》的被承认度高，几乎没有争议。该词1945年在重庆发表时，曾经遭到国民党组织的文人群起而攻之，最后除了说“有帝王思想”外，谁也说不出什么名堂，事实上得到了全社会公认。该词写于民主革命时期的1936年，这也是毛泽东领导全党走向历史高度的重要转折期，由于对这段历史党内外争议不大，加上这首作品也不涉及后来发生的敏感问题，自然没有什么争议。没有争议就易于传播。今天就说这么多，至于为什么说七首词代表毛泽东的高度，以后有空再聊。
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