 古时赵普曾言“半部《论语》治天下”，可见《论语》内容之精妙。带着对经典的尊敬、对知识的追求，我翻开《论语》，从字里行间寻觅孔夫子的足迹。 在阅读的过程中也会感到迷茫，父母教育我不能死读书、读死书，可什么才算是“活读书、读活书”？“学而不思则罔，思而不学则殆”解答了我的疑惑。一味的死记硬背就不能理解深刻的内涵，只知道空想就不可能有所收获。“读万卷书行万里路”重点在于行动，读着老祖宗的言论，用自己的大脑去思考，就能得到无数体悟。 我自认并不是心胸宽广之人，人若犯我，我必犯人。“不念旧恶，怨是用希”却告诉我，冤冤相报没完没了，只有善待他人才能得到他人的善待。正如公子小白不记恨管仲一箭之仇，才成就齐国的霸业。 “不敬，何以别手”，同样能反哺，人类因思想的丰富而与其它动物区别，那么人类的孝就不能止于反哺。孝顺和孝敬也有区别，顺是顺从，敬是尊敬。君与臣有愚忠，父母与儿女也有愚孝。父母被诈骗、传销等不法分子迷惑时，不能顺从父母的错，但切记自己是晚辈，反驳时也不可失礼。 我曾经为了逃避责任，把自己做不到的事推到别人身上，又责怪别人把责任推给我。“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”让我意识到了自己的错误，不希望别人把意愿强加给我，首先就不能把自己的意愿强加给别人。可“非尔所及也”，很多事情并不是自己一人之力就能决定的，这是无奈，也是事实。 偶尔也会对一时不理智做出的决定感到后悔，“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”只有慎言慎行，三思后行，才能考虑到言行将会带来的后果，并判断能否承受这个后果。是祸躲不过，但能把遇祸的可能降到最小。不后悔曾经的选择，也是一件幸事。 早闻好老师善于“因材施教”，却一直不解其意。“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”则解释道，不同的人经历、阅历、成长环境、所受教育各不相同，也应选择不同的教育方式。若对牛羊演奏高山流水，就不能要求它们摇尾称赞。与作家大谈特谈数学公式，话题自然难以进行。 犹记儿时读书，读到“朝闻道，夕死可矣”时很是嗤之以鼻。早上学会知识，晚上就可以死去，这算什么道理？后来畅游书海，听闻孔夫子周游列国，哥白尼遥望太阳，伽利略斜塔坠球，方才理解对他们来说，这是可以为之付出生命的信仰。真理只可接近不可达到，但它必然存在。 当今社会熙熙攘攘为利来往，随着生活节奏的加速，已经很少有人能够静心凝神，回望经典。 我在历史长河中回望历史，隐约看到那个百家争鸣的时代，思想交织碰撞出璀璨光芒，跨越千百年的时光照亮我的眼眸。 |
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