湖南郴州相山寺面向全国征联活动自2022年8月15日起,至2022年11月30日截止,共收到691人2438副投稿对联作品,作者来自全国的29个省市自治区和香港特区,以及美国、马来西亚等海外。经过查找搜索重复投稿和改稿再投的稿件,予以标记并删去重复的,同时删去与本次征联主题无关的作品,经过分类、编号、隐名等相关整理工作,统计实际收到有效投稿2394副。其中牌楼293副、山门殿442副、王仙殿282副、天王殿168副、大雄宝殿221副、地藏殿145副、财神殿260副、观音殿275副、游客中心308副。由于每个地方的来稿数量相差悬殊,遂根据来稿数量的48/1分配奖项名额:牌楼6副、山门殿8副、王仙殿6副、天王殿4副、大雄宝殿6副、地藏殿4副、财神殿5副、观音殿6副、游客中心5副,其中大雄宝殿要悬挂2副和地藏殿副数偏少,故从山门殿和游客中心各调济1副。 经过初评、复评、终评三道评审环节,从大面积遴选到平仄重字查询,再到涉嫌网络抄袭查证,尽量做到完善,最终评出50副拟获奖作品。经由相山寺法师就相关佛教术语把关后,现进行公示,公示于12月31日截止。 A大雄宝殿6副 136A 大道煌明,佑相山佛现灵光,推恩种福; 雄风浩荡,襄古郡仙施厚泽,济世回春。 289A 福城宝殿弘开,听圣境慈音,梵天法鼓; 佛祖祥光普照,映东江成碧,南岭生辉。 298A 大佛不欺人,千秋正法予君参,长修福慧; 雄风堪度众,万里善缘于此结,共证菩提! 316A 大化启仁心,法鼓铿锵,一点灵犀通万象; 雄姿呈妙相,檀香馥郁,三乘慧业自千秋。 444A 大殿临虚,欣花雨缤纷,千秋犹见鹫山月; 雄音醒世,正香烟缭绕,十里遥连仙岭云。 注:1、上下联联首嵌入“大雄”二字。2、雄音:雄大的声音。宋杨亿《送僧归苏州》:“说法雄音敌海潮,一栖京寺叶频凋。”3、鹫山:即灵鹫山。相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年。因代称佛地。4、仙岭:即王仙岭。 512A 禅心破一尘,慧炬长明,好向灵山参佛谛; 法眼空三界,仁风蔚起,每看郴水涌莲花。 C财神殿5副 147C 护法显灵,早依黄卷开心印; 周穷救急,每遣青蚨结福缘。 注释:青蚨,古代传说中的虫名,代指铜钱。唐代寒山《诗》之一二〇:“囊里无青蚨,篋中有黄绢。” 218C 佛本无心,修得心空多聚福; 人当秉善,历来善积广生财。 397C 百愿不空,长教慧海通心海; 十方普济,善用法财换世财。 400C 五福难全,为人须守心中善; 千金易得,拜佛莫求法外财。 (注)五福难全,出自宋代陈东的《彦隽母挽章二首》:“人生五福古难全,天赋夫人独不偏。” 490C 攒得韶光,陶分禹寸万钟禄; 守将福地,湘水衡云无尽财。 D地藏殿4副 045D 大愿持来,扫空地狱须无我; 禅机即到,度尽众生自是佛。 160D 弘法无偏,听禅便觉缁门近; 渡人不止,成佛须教地狱空。 294D 惟善托珠,愿于地狱空时了; 以慈握杖,梦在莲台高处圆。 注:莲台:佛座。南宋·释智愚《偈颂十七首》其十五:“城东圣母坐莲台,大地众生正眼开。” 465D 度尽众生,人间劝善非唯善; 修成大愿,地狱难空终有空。 G观音殿6副 185G 真身自南海飞来,钟斯福地; 大爱从仙山赐出,泽彼苍生。 196G 福满郴城,法雨恒随甘雨降; 祥盈莲座,慈云每化瑞云生。 366G 手执杨枝,圣水一瓶滋福邑; 身乘莲座,慈航万里到郴江。 449G 普度慈航,千载名蓝沾法乳; 长聆妙谛,四时福邑涌莲花。 注:名蓝:名寺。宋代虞俦五律颔联:“名蓝寻入社,家事岂关身。”福邑:郴州别称“福城”。 536G 永抱佛心,莲花一朵馨三界; 长怀善念,法雨千丝惠十方。 583G 苦海甘沦,我虽千手犹嫌少; 慈航可渡,尔若二心亦化虚。 P牌楼6副 115P 居五岭一方,胜地又称福地,世誉古今名十八; 有九仙二佛,相山更是灵山,谁收衡岳景三千。 273P 仰看云岫,俯望郴城,宝刹四围无俗气; 佛国灵山,人间福地,苍生千载沐仙风。 315P 胜境滤凡尘,世俗超然,烝庶不遭名利累; 虔心登福地,禅机参透,襟怀便似海天宽。 429P 枕相山以望郴城,聚一脉秀灵,云深仙迹缈; 怀善念而瞻福地,现十方广大,光灿佛花开。 注:相山、林城,指相山寺后枕相山秀峰,前瞰郴城美景。 497P 法从唐代兴,喜莲灿千秋,漫吐馨香萦日月; 缘在相山缔,任客来万里,还添福祉及儿孙。 557P 枕相山以瞰郴州,壑谷清幽,林泉尽带神仙气; 临福地而参寿域,因缘广大,佛境宏开兜率天。 注:古声入联。兜率天的弥勒菩萨住处,有清净庄严的福乐,又有菩萨说法,成为佛门弟子心目中仰望的两全其美之地,成佛前所住之地。 S山门殿8副 055S 相业惠苍黎,五岭白云皆顿首; 山门通觉路,一轮慧日正当头。 169S 相实相空,破执明心,便与烟云同自在; 山喧山静,听松访鹤,纵然风雨亦从容。 250S 相本庄严,清风淡月时,眼底大千世界; 山原自在,暮鼓晨钟处,心中不二法门。 279S 相者常逢彭祖春,郁郁诗情,秀连衡岳; 山人每话王仙德,悠悠禅意,福自潇湘。 释:(1)“相者”指助主人传命或导客的人,出处《礼记·杂记上》:“相者入告”,此处指导游和游客;(2)“山人”一般指隐士高人或与世无争的高人;又指山野之人或山里之人,唐· 王勃《赠李十四》中有“”野客思茅宇,山人爱竹林”;(3)彭祖为姓,名铿,帝颛顼之玄孙,陆终之子,以长寿著称,封地彭城。 387S 相出其心,慧积其明,于斯能证涅槃苦; 山清以骨,林幽以境,到此同生般若光。 436S 相由缘起,境本天生,德馨入得真如界; 山渺慈云,地收法雨,福厚修成自在身。 478S 相臻于妙,佛近在前,花树参修同子弟; 山矗以高,福延及后,峰峦罗拜似儿孙。 528S 相如慧日,耀光彩三千,照明善路; 山涌慈云,化甘霖十万,润壮福根。 T天王殿4副 269T 归善而来,何惧其千般怒目; 扶危以济,皆知我一片悲心。 272T 六叶同芳,佛殿门招千里月; 四恩广被,王仙岭带五湖烟。 注:六叶,指殿中弥勒菩萨、韦驮菩萨以及四大天王。 532T 护法天清,善缘好结佛心抱; 参禅眼净,愿力尤深觉路宽。 630T 显护法身,直立乾坤腾浩气; 扬降魔杵,明分善恶见神威。 W王仙殿6副 051W 座上仙云,济世化为天下雨; 山间雪瀑,作钟敲醒梦中人。 089W 两代悬壶,百姓尽皆朝圣迹; 一心种德,千年仍复有仙踪。 274W 岭外仙踪,甘露松泉人未老; 山中宰相,草庐丹灶火犹温。 注:山中宰相:指的是南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家陶弘景。此处借指王相、王锡父子。 430W 悟道成仙,福地自堪千古谒; 悬壶种德,真人不取半钱归。 553W 一世悬壶,惟愿民皆登寿域; 千秋绍德,最欣善已种心田。 586W 施药济苍生,兼有佛心道骨; 成仙飞碧落,犹存月露松风。 说明:①王仙,被尊称为施药真人。②“月露”,指月光下的露滴。王锡,传说因食松饮露而成仙。 Y游客中心5副 072Y 嘉客赏心来,同云入座; 善缘盈面结,绽笑如花。 087Y 一片祥云留客宿; 三千妙境待君寻。 102Y 花雨洗尘迎客履; 香烟引路认禅门。 183Y 来来来,到此已然入境; 坐坐坐,安心好去参禅。 450Y 圣地游来,沾三分福气; 禅风拂过,添一段佛缘。 【揭晓】徽州古城城墙癸卯年春联入围名单公示
【揭晓】【“一字千金”谁得主?“年份原浆·年三十” 征联终评公示】
【揭晓】广东省阳春市旅游景观重奖征联活动结果公示
【揭晓】第二届武汉都市圈“联墨迎春”楹联征集大赛获奖
【揭晓】惠州市和惠城区拥军优属春联征稿揭晓【惠州诗联(2022)第96期总第395】
【揭晓】古县第七届“千年牡丹·文明古县”全国征联评选结果
|