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王阳明不是圣人，曾国藩也不是！心学的宗师王阳明曾说过：“心软之人一生穷”。他的人生哲学就一个字“狠 ”，两个字就是“无情”。 这样的王阳明，不是一天长成的。 王阳明，本名王云，“阳明”是他的号，时人多称为王守仁，后世人多称为“王阳明”。 用老人的话来说，王守仁生而不凡。 他的祖母曾做过一个梦，说有天神抱着孩子缓缓从天而降，送到她儿媳的怀里。 而当时她的儿媳怀孕已快十四个月了，却迟迟还没有分娩。 因为有了这个梦，这个不凡的孩子降生后，他的祖父为其取名为“云”。 可是这个生而不凡的孩子，长到了五岁，能默记祖父为他读过的所有诗词文章，但他就是不开口说话。家中长辈虽都很是着急，却也无能为力。 一天，家里来了位德高望重的僧人，摸着王云的头说：“是个好孩子，可惜天机竟已泄露。” 老祖父得到指点，“聪明才智能得到的，如果仁德不行，也最终会失去的，聪明不可说，仁必须要守。”从此，王云就成了王守仁。 改名王守仁，王守仁仿佛才开了窍，和普通小孩子一样，说起话来。 十三岁时，王守仁的母亲郑氏去世。他虽然很悲伤，却没有消沉志气，反而由此更加勤勉。 私塾先生曾要求学生讨论何为天下最要紧之事，众位书生自然是以为读书进学、金榜题名是最重要的事。 只有王守仁说天下最要紧的是，“读书，做一个圣贤的人。” 这个时候，他就已经立志要做一位圣人的。这个时候，他给自己的定位就已不是一个读书人而已了。 十五岁那年，他听说石英等人起义，心里思考了很多平定的办法，还试图把这些想法上书皇帝。父亲王华知道了，虽然不免斥责他狂妄自大，但也颇为欣慰。 十七岁那年，王守仁奉父命到南昌与诸氏成婚。 这天他遇见一道士在打坐，他就向道士请教养生术。然后，他与道士相对无言，就那么坐了一天一夜，全然忘记了时间。却不知道诸家已经找他找翻了天，因为那天是他成婚的正日子。 第二年，王守仁前往拜谒当时最著名的理学家娄谅。 娄谅也是个立志要成为圣人的人，他和王守仁相谈甚欢，并告诉王守仁“圣人可学而致之”，王守仁感觉自己找到了新的方向。 之后，他读遍了他能找到的朱熹的著作，对程朱理学有了些理解。朱熹说：“格物致知”，周敦颐说，一次又一次不停地格物，总有一次会“致知”。 王守仁是一个注重实践的人，他决心穷竹之理，就和朋友一起废寝忘食地“格”竹子，结果两人什么“知”和“理”都没有得到，人却因为竭心尽思，相继病倒了。 由此，王守仁对朱熹的“格物致知”产生了怀疑，开始对“致知”的途径和方法有了自己的认识和想法。 而且他也不是一个只知读书的举人，他还喜欢谈论军事，并且身体力行，锻炼身体，还很会射箭。 二十一岁时，王守仁中举。第二年考进士不中，内阁首辅李东阳让他为下一任的状元做状元赋。 让一个名落孙山的举子做状元赋，本有些打趣的意味，但没想到王守仁毫不在意，如同在家里写文章一样，潇潇洒洒提笔而就。 三年之后的科举考试，王守仁再次名落孙山。他的状元父亲王华担心他想不开，正要想办法开导他，结果他却笑着说：“这并不是什么大事。 有些人或许觉得考不上是没有面子的事，对于我来说，考不上没关系，可若是因为考不上而灰心丧气，那才真是没有面子啊。” 前两次会试，王守仁不因落第而懊恼；第三次会试，他也不因二甲第七而自负。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲”，大约就是这种境界吧。 从此，王守仁进入仕途，之后的二十多年，他一直是个做实事的官。 他因直谏而触怒明朝大宦官刘谨被贬，即便如此，他也没有改变主张，反倒因为这些遭遇而对圣人之道有了新的领悟。 而后，他又先后在江西和广西平定民乱，还平定了宁王叛乱。观之王守仁为官的成就，都是平定民变及盗贼等，这和他一直以来的思考及主张很是一致。 他一生谨守内心，不妥协，不盲从，面对权威也能坚持自己的思考。 他的军政成就固然很伟大，他的“知行合一”、“致良知”这样的思想，在物质世界里，日益绽放出隽永的光辉。 参考资料： [1]度阴山. 知行合一王阳明[M]. 北京联合出版公司, 2014.       |
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