  上巳，一开始是定在农历三月的第一个巳日，魏晋后改到了三月初三。 中国传统的岁时节日在民众的时间分类中，被区分为人、鬼、神三类，人节有春节、端午、中秋；鬼节有清明节、中元、十月一；神节有三月三、六月六、九月九。 按照这个分法，上巳节，就是神节之一，也是人神共欢的一个节。 上巳节很古老，古老到了诗经的年代。 两千多年前，二月的春社和三月的上巳，是男女狂欢最隆重的时刻。那时的人们在上巳节祭祀高禖之神，祈求婚姻和子嗣。 关于这个祭祀，《左传》里有一段隐晦的记录：鲁庄公二十三年“三月，公如齐观社，非礼也。” 所谓“社”就是齐国祭祀春神和上巳神的活动。“观社”有啥非礼的呢？《谷梁春秋》说了：“观，无事之辞也，以是为尸女也。” 《说文》里解释“尸，陈也，象卧之形”。“尸女”就是让女巫躺着，摆成神灵（尸）的样子。为什么呢？郭沫若给出的答案是“当即通淫”。（也有文章里提到，闻一多先生曾考证说“尸”隐喻性交。但那文章没标注引文出处，所以不知道是否准确。） 那么，鲁庄公去齐国“观社”，实际上是为了去跟尸女通淫。所以，史官说他非礼，没毛病。但由此我们也能看出，很久很久以前，上巳节的祭祀活动是与性有关的。这也不奇怪，很多古国的祭祀都与性有关，除了我们，古埃及古希腊古巴比伦古印加都有类似的祭祀。 除了祭祀，人们还会在上巳节结伴去水边沐浴，称为“祓禊”（fúxì）。 祓禊就是以香草涂身、洗涤身体、驱除邪气的仪式。 《诗经·郑风·溱洧（zhēn wěi）》说的就是郑国的青年男女在上巳节约会的情景。“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮。……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”据说“芍药”有“约邀”的含义。所以，今天是约会的好日子呀！ 《论语》里面曾皙对孔子述说自己的理想时，说“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”说的也是上巳祓禊时候的事情。 到了两汉时期，祓禊甚至成了国家级的活动，两汉皇室的祓禊仪式就分别选在了灞水和洛水进行。 《后汉书周举传》就曾记载大将军梁商“三月上巳日，大会宾客，宴于洛水。”汉代刘歆所著《西京杂记》亦云，“三月上巳，张乐于流水。” 再后来，上巳节的活动与巫术的联系就没那么紧密了，男女沐浴约会的事儿也渐渐消失，到了魏晋，祓禊就被简化为洗手脚了，上巳也改到了三月初三，又称重三或三月三。 于是，人们开始在水边踏青赏花宴饮，玩曲水流觞的文雅游戏。 历史上最著名的一次“曲水流觞”，是公元353年的上巳节，王羲之和朋友们聚会于绍兴兰亭，在清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。兰亭的那一次，王羲之为大家雅集的诗文挥毫作序，写下了天下第一行书《兰亭集序》。  故宫博物院藏 文征明 兰亭修禊图 局部觞是古代盛酒的器具，有木制、漆制，也有陶制的。两边有耳，又称“羽觞”。曲水流觞的时候，木制漆制的羽觞就直接放在水中，陶觞则放在荷叶上。这种觞我们现在去博物馆也可以看到。  湖南省博 马王堆汉墓出土的觞  上海博物馆藏 西汉 彩绘鱼纹漆耳杯 上巳节其实很有意思的，是个很轻松愉快的可以游玩约会的节日。唐代杜甫的《丽人行》“三月三日天气新,长安水边多丽人”，描绘的就是唐朝上巳节时曲江边美女如云游人如织的盛景。    可惜宋朝以后，礼法逐渐森严，上巳节就逐渐消失了。目前只有西南一些少数民族还保持着古老的风俗，比如壮族瑶族苗族侗族，他们依旧会在三月三这天放歌约会宴饮狂欢，热闹非凡。 春天 趁你们还爱着，去见你想见的人吧  END |
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